雍容波 彭玲藝
摘 要 毛澤東思想已成功培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的干部,毛澤東干部教育思想同樣可以用來(lái)借鑒培養(yǎng)優(yōu)秀的青年教師,用以解決當(dāng)今高校青年教師成長(zhǎng)中遇到的理想信念追求弱化,對(duì)事物規(guī)律追尋淡化以及青年教師成長(zhǎng)環(huán)境惡化等問(wèn)題。
關(guān)鍵詞 毛澤東 干部教育思想 青年教師 啟示
中圖分類(lèi)號(hào):G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdks.2015.03.033
Study on the Inspiration of Mao Ze-dong's Thoughts of Cadre
Education to Young College Teachers' Development
YONG Rongbo[1], PENG Lingyi[2]
([1]School of Marxism, Hu'nan First Normal College, Changsha, Hu'nan 410205;
[2] School of Education and Science, Hu'nan First Normal College, Changsha, Hu'nan 410205)
Abstract The Mao Ze-dong's Thoughts has nurturing lots of outstanding Cadres, meanwhile, the Mao Ze-dong's Thoughts of Cadre Education still has very important value to foster young excellent young teachers to solve their problems, such as: the ideal faith shortening, the finding of rules reduction and the worsen of young teachers' surroundings.
Key words Mao Ze-dong; the Thoughts of Cadre Education; young teachers; inspiration
毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“路線確定以后,干部就是決定因素?!倍逃肪€確定以后,教師就是決定因素。教育的好壞,教師是關(guān)鍵。時(shí)代賦予教師的責(zé)任,教師才能挑起這副擔(dān)子。青年教師又是教師隊(duì)伍中的骨干分子,青年教師是中國(guó)教育未來(lái)的人才資源,直接影響到中國(guó)教育事業(yè)的前進(jìn)與發(fā)展。毛澤東說(shuō)過(guò):“希望寄托在你們身上?!敝袊?guó)教育的希望也寄托在青年教師的身上。而當(dāng)今青年教師存在理想信念追求的弱化,對(duì)事物規(guī)律追尋的淡化,引起了我們的反思。說(shuō)起來(lái),教師的作用還是離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)的六個(gè)字“傳道授業(yè)解惑”。教師不傳道,則教出來(lái)的學(xué)生就會(huì)沒(méi)頭腦;不授業(yè),則教出來(lái)的學(xué)生就是口頭革命派。
毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行革命與建設(shè)的幾十年歷程中,證明了毛澤東思想已成功培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的干部,在新時(shí)期,毛澤東干部教育思想的理論同樣可以用來(lái)借鑒培養(yǎng)優(yōu)秀的青年教師,毛澤東干部教育的方法同樣可以用來(lái)借鑒培養(yǎng)青年教師,培養(yǎng)教師的中堅(jiān)力量。
1 當(dāng)前高校青年教師成長(zhǎng)中遇到的困難
1.1 理想信念追求的弱化
當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代,但同時(shí)又是理想、信念淡化甚至缺失的年代。沒(méi)有了理想信念,就沒(méi)有了正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀,就失去了對(duì)“道”的追求,就等于一個(gè)人失去了靈魂,失去了做人最根本的東西。從傳統(tǒng)的道德操守來(lái)說(shuō),人皆有敬畏之心?!敖裰⒄?,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”①人一半是魔鬼一半是天使,教育就是要引導(dǎo)人們?nèi)プ鲆粋€(gè)真正的人,一個(gè)好人,一個(gè)高級(jí)現(xiàn)代人,一個(gè)文明人,一個(gè)高尚的人。不要混淆了生存之道與處世之道,生存之道是基礎(chǔ),首先是要活下去,蕓蕓眾生,都受生命、環(huán)境所迫,而終日勞碌。但我們除了有生存之道外,還要有做人的根本之道。生存之道與做人的根本之道是統(tǒng)一的,也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的既要埋頭干活,又要抬頭看路。所以,我們的教育不能只教知識(shí)與技能,而不講做人的道理,“傳道授業(yè)解惑”是一個(gè)整體不可拆分的。古人云:“教之道,貴以專”、“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”,這就強(qiáng)調(diào)了“道”在教育、教化的重要作用。
1.2 對(duì)事物規(guī)律追尋的淡化
現(xiàn)在有一種取向就是完全照搬西方的個(gè)人主義思想,“金錢(qián)至上”、“個(gè)人主義至上”,把中國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)都丟掉了,這就是沒(méi)有真正掌握事物的發(fā)展規(guī)律,沒(méi)有掌握好矛盾論、辯證法,而是機(jī)械的唯物論,或僵化的唯心主義。現(xiàn)代一些高校青年教師將科研當(dāng)作副業(yè)卻熱心于追求名利,或者有的在科研工作上只注重從細(xì)枝末節(jié)上下功夫,不去追求規(guī)律、追求“道”,抓了芝麻丟了西瓜。高校教師在科研、授課的時(shí)候,是否全面地、客觀地、公正地看待問(wèn)題?有沒(méi)有斷章取義,為我所用?或者說(shuō)對(duì)客觀問(wèn)題的認(rèn)識(shí),自己本身就只是一知半解,半吊子水,因此,在給學(xué)生講解的時(shí)候,就只能是含含糊糊,蒙混過(guò)關(guān),說(shuō)來(lái)說(shuō)去自己都不明白個(gè)所以然。這些現(xiàn)象都是值得我們反思的。
1.3 具體工作事務(wù)中的問(wèn)題
首先,科研水平有待提升,需要形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,這就要反對(duì)高校老師不務(wù)正業(yè),忙著經(jīng)營(yíng)公司、工廠,忙經(jīng)商發(fā)財(cái),反對(duì)高校濃厚的商業(yè)氣氛。其次,教學(xué)管理水平有待改進(jìn),重要的就是要啟發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生在老師的啟迪下,通過(guò)“悟”而變成自己的思想、自己的世界觀、自己的主見(jiàn)、自己的膽識(shí)。在湖南農(nóng)村有一句方言“蠢不帶發(fā)”,指的就是一個(gè)人沒(méi)有自己的見(jiàn)解,沒(méi)有自己的頭腦。這里的“蠢”并不是我們理解的平常意義的愚蠢、不聰明,而是說(shuō)人云亦云沒(méi)有自己的獨(dú)立思考,要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入鉆研的能力。最后,學(xué)生管理工作有待提高,部分高校青年教師將學(xué)生管理工作當(dāng)成了手段而不是目的,把學(xué)生管理工作當(dāng)成了純粹為了個(gè)人評(píng)職稱而必須經(jīng)過(guò)的一道門(mén)檻,而沒(méi)有把做好學(xué)生的思想政治工作,端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,培養(yǎng)健全的人格等等當(dāng)作目的。所以,一方面,使學(xué)生管理工作的水平大打折扣;另一方面,造成高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍不穩(wěn)。
2 促進(jìn)高校青年教師成長(zhǎng)的啟示
2.1 理想信念教育
理想信念教育,既包括傳統(tǒng)“道”的教育,又包括共產(chǎn)主義理想信念教育。強(qiáng)調(diào)道,就是強(qiáng)調(diào)理想、信念以及信仰對(duì)我們?nèi)诵陨A的重要作用。人才在成長(zhǎng)的過(guò)程中,在世俗潮流中描繪著多元的價(jià)值圖景,但最終必須回歸到根本的占統(tǒng)治地位的一元價(jià)值觀當(dāng)中。毛澤東歷來(lái)重視黨員干部的思想信念教育,強(qiáng)調(diào)政治是第一位的,只有把握好了方向才不會(huì)走邪路。時(shí)代變化了但堅(jiān)持馬克思主義理論教育,堅(jiān)持共產(chǎn)主義的最高理想,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),以及堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)等這些最根本的不會(huì)變,也不能變。高校培養(yǎng)人才,首要考慮的就是為誰(shuí)培養(yǎng)人才,人才為誰(shuí)服務(wù)的大問(wèn)題,即人才的政治方向問(wèn)題。因此,就必須加強(qiáng)學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念教育,培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人。
2.2 辯證唯物主義與歷史唯物主義的運(yùn)用
辯證唯物主義與歷史唯物主義是我們前進(jìn)的工具,不僅要學(xué)好它,更要在實(shí)踐中加以運(yùn)用。毛澤東曾經(jīng)在給李達(dá)的信中建議他“對(duì)一些哲學(xué)的基本概念,利用適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合,加以說(shuō)明,使一般干部能夠看懂。要利用這個(gè)機(jī)會(huì),使成百萬(wàn)的不懂哲學(xué)的黨內(nèi)外干部懂得一點(diǎn)馬克思主義的哲學(xué)。”②但現(xiàn)在的青年人很浮躁,真正能靜下心來(lái)學(xué)哲學(xué)、運(yùn)用哲學(xué)的并不多。一個(gè)人若能學(xué)會(huì)哲學(xué)思維,則能更全面、更深刻地看問(wèn)題,做事也能收到事半功倍的效果。具體主要包括:
2.2.1 實(shí)事求是的態(tài)度
毛澤東干部教育思想的靈魂就是實(shí)事求是,以實(shí)事求是的態(tài)度研究現(xiàn)狀、研究歷史、并將馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐當(dāng)中,“不注重研究現(xiàn)狀,不注重研究歷史,不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去,害了我們的許多同志?!雹郛?dāng)前高校青年教師只有以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待科研、教學(xué)以及學(xué)生管理工作,眼睛既朝前看,又要朝后看,追根溯源,腳踏實(shí)地,找到問(wèn)題的癥結(jié),將馬克思列寧主義與我們的特殊情況結(jié)合起來(lái),不斷發(fā)展,不斷完善,努力推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。
2.2.2 密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)
毛澤東強(qiáng)調(diào)群眾路線就是要讓群眾了解、掌握并實(shí)踐黨的理論、方針、路線,要“教育每一個(gè)同志熱愛(ài)人民群眾,細(xì)心地傾聽(tīng)群眾的呼聲;每到一地,就和那里的群眾打成一片,不是高踞于群眾之上,而是深入于群眾之中?!雹芮嗄杲處熕鎸?duì)的群眾就是廣大學(xué)生,就是要深入學(xué)生的實(shí)際當(dāng)中,在生活上關(guān)心學(xué)生,在理論上運(yùn)用學(xué)生所熟悉的語(yǔ)言。毛澤東所使用的“農(nóng)村包圍城市”、“三大法寶”等非常形象簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言,非常受群眾歡迎。青年教師只有把語(yǔ)言變成了學(xué)生所能接受的、能聽(tīng)懂的語(yǔ)言,理論才能讓學(xué)生接受與掌握。
2.3 全面提高青年教師的業(yè)績(jī)
毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià):“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?!雹菀虼?,高校領(lǐng)導(dǎo)干部要從自己頭腦中以及青年教師的思想上真正樹(shù)立“以人為本”的理念,以教師為本,以學(xué)生為本。多一點(diǎn)關(guān)心,多一點(diǎn)幫助;多一份理解,多一份包容;多一點(diǎn)機(jī)會(huì),多一點(diǎn)上升的空間。對(duì)師生起碼的關(guān)心與理解是前提;而機(jī)會(huì)的給予和事業(yè)的提升是升華;兩者的關(guān)系是密切聯(lián)系、相互統(tǒng)一,統(tǒng)一于人的全面自由發(fā)展之中。
其次,在實(shí)際工作中,多給予青年教師進(jìn)修、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),外出考察的機(jī)會(huì),以及提升學(xué)歷的機(jī)會(huì)等等,讓青年教師有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力而提升各方面的能力與水平。再次,強(qiáng)調(diào)學(xué)生管理工作的重要性,而不是單純地從評(píng)職稱方面強(qiáng)制性地要求青年老師一定要從事學(xué)生管理工作,要形成內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制而不只是外在的控制因素,這樣,才會(huì)將做好學(xué)生管理工作既當(dāng)作手段又變成目的。
“打鐵還需自身硬”,青年教師只有通過(guò)自身的積累與提升,才能有所作為。不能以忙為借口,忽略了對(duì)自己的更高要求,正如毛澤東所說(shuō):“工作忙就要‘?dāng)D,看不懂就要‘鉆,用這兩個(gè)法子來(lái)對(duì)付它,學(xué)習(xí)是一定可以獲勝的?!雹尴嘈艔V大師生能運(yùn)用“擠”與“鉆”的法子,激發(fā)自己內(nèi)在動(dòng)力與創(chuàng)造力,頂住壓力,抓住機(jī)會(huì),不斷提升自己的內(nèi)涵,不斷完善自我,發(fā)展自我,在新的歷史機(jī)遇面前,做時(shí)代的弄潮兒。
基金項(xiàng)目:湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃黨建專項(xiàng)重點(diǎn)資助課題“毛澤東干部教育思想在高校黨建工作中的價(jià)值研究”(XJK11DJA004),湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)青年毛澤東研究基地課題“青年毛澤東社會(huì)實(shí)踐觀研究”(12JD56),湖南省社科基金思想政治教育研究課題“黨的馬克思主義理論教育的歷史考察與現(xiàn)實(shí)思考”(11B21)
注釋
① 鮑鵬山.論語(yǔ)導(dǎo)讀[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2012:18.
② 毛澤東.毛澤東書(shū)信選集[M].北京:人民出版社,1983:487.
③④毛澤東.毛澤東選集(3卷)[M].北京:人民出版社,1991:797.
⑤⑥毛澤東.毛澤東文集(2卷)[M].北京:人民出版社,1993:435,182.