以文化為抓手開展少數民族學生思想政治教育

余海蔚

摘要：少數民族學生的思想政治教育具有民族工作和教育工作的雙重屬性，因此要以中國共產黨的科學發展觀理論、馬克思主義關于人的全面發展理論、社會主義核心價值觀理論和中國共產黨的民族理論四個維度為指導綱領來開展思想政治教育工作。文化在教育過程中具有教育方式的隱蔽性、教育效果的有效性等優點，成為開展少數民族學生思想政治教育的良好切入點。以文化為抓手開展少數民族學生思想政治教育可以提升少數民族學生的素質，完善思想道德品格，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

關鍵詞：文化；少數民族；思想政治教育

中圖分類號：G751

文獻標志碼：A

文章編號：1001-7836（2015）03-0087-02

一、少數民族學生開展思想政治教育的意義

大學生思想政治教育過程中需要重點關注以下幾類群體，家庭經濟困難學生、心理困難學生、就業困難學生、學習困難學生、單親家庭學生以及少數民族學生。少數民族大學生作為大學生群體中需要重點關注的群體是由其特殊性質決定的，因為少數民族學生的思想政治教育具有民族工作和教育工作的雙重屬性，民族大學生的健康成長有利于國家為少數民族地區輸送高素質的人才，從而推動少數民族地區經濟、政治、文化等各方面的發展，進而有利于增強國家的綜合國力，并保持穩定發展。

根據現有的辦學條件，在非民族專屬高校中，少數民族學生不可能感受到在民族類高校中強烈的民族文化和氛圍，可能會因此找不到歸屬感、存在感導致出現思想問題或心理問題，因此對非民族高等院校的少數民族學生的思想政治教育具有更加重要的意義。

隨著大批少數民族大學生畢業后回到生源地工作，他們成了當地少數民族與外界聯系的紐帶——以他們為窗口讓少數民族地區的普通百姓了解到其他地區、其他民族的生活方式和文化習俗。少數民族學生若是在讀書期間受到積極有效的思想政治教育引導，形成了正面的人生觀、世界觀和價值觀，那么他們會成為黨領導下的民族團結融合的橋梁。同時，畢業的少數民族學生還可以利用他們在大學期間學到的先進的科學知識，為當地的發展注入自己的力量。

二、少數民族學生開展思想政治教育的指導綱領和理論

“民族大學生思想政治教育是以民族大學生為基礎對象，旨在對其進行有目的、有計劃、有組織的思想政治教育并促進其思想品德形成發展的實踐活動，其目標是促進民族大學生自由全面發展。根據思想政治教育學原理，中國共產黨科學發展觀理論、馬克思主義關于人的全面發展理論、社會主義核心價值觀理論和中國共產黨的民族理論分別從不同的視角為民族大學生思想政治教育提供了直接依據，是民族大學生思想政治教育的基本指導理論。”

科學發展觀堅持以人為本，全面、協調、可持續發展，因此開展少數民族思想政治教育要學會通過文化的浸染，讓其通過內在心理認可從而轉化為現實表現，最終促進少數民族大學生成長。

堅持人的全面發展和思想政治教育相結合，可以通過完善知識結構、提高精神境界、培養獨立人格、建立友好人際關系等層面來推動少數民族學生的整體發展。

社會主義核心價值觀用12個詞可以表述為“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”。可以此來引導少數民族大學生樹立社會共同理想，弘揚民族精神、培育時代精神。

共產黨的民族理論強調我國是各族人民共同締造的統一的多民族國家。在對少數民族學生的思想政治教育過程中，要堅持民族平等和民族團結，樹立中華民族大家庭理念，從而為其在成長過程自覺反對民族分裂，維護祖國統一貢獻自己的力量。

三、以文化為抓手開展少數民族學生思想政治教育的可行性

馬克思唯物論的基本觀點是社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在能動的反映。因此“觀念的東西不外是移入人腦，并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。根據馬克思的觀點，可發現文化作為社會發展到一定階段的產物，反過來又可以促進社會的發展。因此“民族文化是一個民族歷史、社會、政治、經濟、日常生活和地理環境的特點在意識形態上的反映”。

中國有一句古語說：“久居芝蘭之地，定生芝蘭之氣。”說的是人只要長期居住在儒雅的環境中，就會被浸染到儒雅的氣息。從側面反映了積極正面的文化氛圍的重要性。思想政治工作者的工作對象是人，從某種意義來說思想政治教育工作就是做人的工作，而人作為社會中的個體無法超脫社會而存在，因此其意識總會被其所生活的文化圈中浸染，這份浸染通過日常生活中的各類媒介或活動給予思想政治教育對象影響，他們在心靈受到感染、情感受到陶冶后，人生觀、世界觀、價值觀以及行為方式會逐漸趨向為主流文化所認可的發展方向。

四、以文化為抓手開展少數民族學生思想政治教育的途徑及方法

1 堅持以文化人的工作理念，切實做好少數民族學生思想政治教育

以文化人的本意是指用禮儀、風俗、典籍等，以教化天下蒼生。在這里是指以文化為平臺，利用其在教育過程中具有教育方式的隱蔽性、教育效果的有效性等優點，成為開展少數民族學生思想政治教育的良好切入點。

2 以校園文化為平臺，開展核心價值觀教育

打造積極上進充滿正能量的校園文化，開展社會主義核心價值觀教育，構建和諧校園，可以有效地引導少數民族大學生向主流文化和思想靠攏。從而讓作為社會一個重要構成單元的高校起到穩固基石的作用。

打造正能量的校園文化可以從豐富物質文化載體和完善制度文化載體雙重角度入手。古色古香的校園建筑、中外名人的雕塑、少數民族文化藝術長廊、優美的校園環境、校史展覽館、帶有校規校訓的牌匾等都可以讓校園充滿文化氣息。不斷健全和完善學校學習和生活的規章制度和道德行為規范，通過教育和管理雙管齊下，通過自律與他律，激勵與約束的有機結合，通過外在的約束引導少數民族學生將外在準則內化為自身的行為標準。

3 以校園文化社團為載體，開展第二課堂教育

學校在創建學生社團時，要堅持“開拓視野、陶冶情操、培養能力、提高素質”的總要求，把大學生社團打造為思想政治教育的新平臺，通過加強學生社團的內涵建設，引導大學生成長成才。

社團文化中可憑借學生社團開展與少數民族學生相關的活動，吸引少數民族學生展示本民族的優秀文化，如：少數民族學生展示民族服裝、舞蹈、音樂、飲食等，開展少數民族風俗文化攝影展，蘆笙節器樂演奏比賽，舉辦少數民族文化專題講座等吸引非少數民族學生參與，從而讓學生感受到多民族文化的魅力，擴大少數民族學生的人際交往圈子，提升少數民族學生的幸福感。

4 認同民族文化差異，探索服務新模式

傳統民族文化是高等教育的基本功能之一，因為“民族傳統文化是一個民族的長期歷史發展過程中積淀形成的，是一個民族最為寶貴的資源和發展的基礎”。而我國人民的構成是以漢族為主體，同時包含壯族、滿族等55個少數民族的大家庭。中國的歷史長河是56個民族文化的共同結晶，每一個民族都有屬于自己的文化，要想切實做好少數民族學生的思想政治教育工作，就必須要以認同民族文化差異為前提，探索具有符合現行主流文化的服務新模式。

德國哲學家、社會學家哈貝馬斯認為：“認同歸于相互理解、共享知識、相互信任、兩相符合的主體際相互依存。認同以對可領會性、真實性、真誠性、正確性這些相應的有效性要求的認可為基礎。”

少數民族飲食文化是少數民族文化的重要組成部分，因此認可少數民族飲食文化是認同民族文化差異的表現方式之一。高校可根據自身條件照顧少數民族學生飲食文化的特殊需求，為少數民族學生提供生活的便利可以拉近和少數民族學生的心理距離，從而有利于對其開展思想政治教育。

5 利用新媒體，豐富主流文化教育形式

在信息化膨脹的時代，網絡因其具有信息量最大，發布信息最為迅速，對學生影響較大等特點，可成為對大學生進行思想政治教育的重要文化載體，利用新媒體如QQ、飛信、貼吧、微博、微信、手機報等載體及時對學生關心、關注的事情進行正面引導和交流，讓少數民族學生在面對海量網絡信息的沖擊中能夠提高選擇和辨別正確信息的能力，主動抵制負面信息，形成正確的文化觀。

高校思想政治教育工作者要利用新媒體豐富主流文化的教育形式，通過對日常生活中發生的點點滴滴進行正能量的傳遞，對當今世情、國情、形勢政策進行宣傳，把握輿論的主旋律，將思想政治教育的空間由現實擴大到虛擬網絡，從而深層次地完善少數民族學生的思想道德品格，并提升其信息素質。

五、結語

隨著我國高等教育從精英化到大眾化的轉變，越來越多的少數民族學生有機會進入高校學習，面對日益增多的非民族高校的少數民族學生，尋求具有可行性的方法，幫助少數民族學生解決日常生活以及思想、心理上出現的各類問題，提升少數民族學生的自身素質，完善思想道德品格，引導他們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，是高校開展思想政治教育的出發點和立足點。

（責任編輯：侯秀梅）