孔子“樂學”思想的現代意義

宋一丹

摘 要：在倡導素質教育，強調新課改的今天，中國傳統的教育面臨一定挑戰，然而如果我們換一種眼光重新審視中國古代教育，卻發現其實古代的許多教育理念，不但沒有過時。反而在新的時代背景下，煥發出更為迷人的風采，也為今人推開了一道更為寬闊的大門。孔子的 “樂學”思想即是如此。應該說，它對數千年后的我們有著不可估量的啟迪作用。

關鍵詞：孔子；樂學；教育思想；現代教育

我國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國。自古至今，在綿延數千年的歷史發展中，前人為我們留下了豐富的教育思想?？鬃犹岢摹皹穼W”思想是我國傳統教育思想的精華。所謂“樂學”，就是學生熱愛學習，熱愛學習過程，在學習過程中有幸福感、快樂感。今天，對孔“樂學”思想進行回顧與借鑒，對提高我們當前教學水平，改善教學效果，具有重要的現實意義。

1 “樂學”思想淺析

“樂學”一詞最早見于《禮記》之《學記》篇?！抖Y記·學記》中曰：“大學始教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。”《論語》開篇即強調“樂學”，子曰：“學而時習之，不亦說（悅）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）?？鬃映缟幸环N樂觀積極的學習態度，并且由此出發，把學習境界分為三種：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。（《論語·雍也》）他認為，在知之、好之、樂之這三種學習境界中，以樂之為最高境界，只有樂之者學習效果才最好，所以要強調“樂學”。

孔子認為學習本身應該是快樂的，要帶著一顆快樂的心去學習，同時學習時應該會產生快樂的情緒。這一點在孔子的得以門生顏回的身上體現的淋漓盡致，他是“樂學”一個典范。孔子曾贊揚他曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”。《禮記·學記》也正面闡述了善學者樂學思想，發展了孔子關于學習活動本身應該是快樂之事的觀點，曰：“故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然后安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！?/p>

當然要快樂的學習不僅要靠學習者自身，教師的“樂教”也同樣重要，孔子在其“樂學”思想中同樣強調了教師“樂教”的重要作用。他強調：“學而不厭，誨人不倦”，主張教師在教學中應該發揮積極的主導作用，認為教師自己做到樂學、樂教，才能促進學生的樂學。教師不僅要樂教，還要善教。簡單地說，孔子身上有一種“向師力”，在 樂教”方面，他為我們作了很好的典范在《論語·子罕》篇里，孔子弟子顏回曾云：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！庇浭隽丝鬃訕方?、善教的實踐活動。

2 “樂學”思想實施的困境

在孔子提出樂學思想后，經過幾千年的發展“樂學”思想不斷完善，不斷豐富，在古代教學實踐中發揮過不可磨滅的重要作用，在我國教育思想史上占有一定的地位。但是，令人遺憾的是，“樂學”思想雖然源源不斷地流淌了數千年，卻一直沒有得到社會的足夠重視。在我國的教育實踐中，“樂學”教育思想也很難成為教學的主角。而長期占據中國教學實踐主導地位的恰恰是與“樂學”相對立的“苦學”思想。那么，樂學教育思想源遠流長，為什么卻始終沒有形成磅礴之勢呢？我認為這和樂學本身有很大的關系。

首先，樂學是建立在情感基礎上的教育，一旦涉及情感，教育就變得很難控制。情感是人的一種重要而復雜的心理現象，雖然它始終伴隨著人們的實踐活動，但人們對它的認識卻有著一個長期而緩慢的過程，人們無法輕而易舉的控制情感。這是有關樂學思想數千年來整體發展緩慢，有時甚至裹足不前，難以成為社會教育思想主流的直接原因。它嚴重地影響了“樂學”思想的發展，造成了該思想雖源遠流長卻長期“曲高和寡”的局面。

其次，在中國應試教育的環境中，學生和老師很難做到“樂學、樂教”。學生每天學習的內容都是考試要考的科目，無暇顧及其他，所以很有可能學生的學習僅限于應付考試，而不是發自內心的希望學習，而且他們也沒有時間學習自己喜歡的科目。教師也是如此，為了讓學生在考試中取得好的成績就一味地強調“死學”要求學生死記硬背，不強調正確的學習方法也不注重和學生的交流。以上這兩點嚴重阻礙了“樂學”教育思想成為教學實踐的主角，讓“樂學”思想難以投入實踐。

3 “樂學”思想的現代意義

中國當代學校教育、課堂教學常常講究一個嚴肅，莊重的教學氣氛，似乎唯有如此才符合師生之禮，教學之道。這就使苦讀往往流于形式，表面化。因為成功的求學者都知道，如果每天正襟危坐，上刑一般的苦學，那實際學習效果其實是事倍功半的。從生理學和認識論的角度來看，人在精神愉悅的時候，大腦皮層腦細胞處于相對興奮狀態，精神最集中，反應最機敏，思維最恬躍。如果此時處于學習進程中，整個人由腦到心到四肢百骸都暢通無阻，呈現出一種開放的狀態，那么吸收知識的速度則是事辦功倍的，學習效果也就達到了孔子所提倡的：知之者不如好之者，好之者不如樂之者”中這“樂之者”的最佳學習境界。

我認為“樂學”的現代意義有一下幾點：

（1）激發學生的學習興趣，教師通過“樂教”，發揮情感管理的動力功能，可以激發學生的學習興趣，增強學習的積極性和主動性。學生在快樂的情緒及氣氛中學習，不僅能學得積極主動，而且能學得生動活潑，富有高效性及創造性，使聰明才智得到充分施展。

（2）有助于提高學生學習效率，心理學證明當人處于愉快的精神狀態中時，精神最為集中，能夠激發全身心投入學習的熱情和克服學習中出現的各種困難的勇氣，其學習的效率是事辦功倍，學習的效果也最佳。強調“樂教”，倡導快樂學習的情緒與氣氛，可以為學生在教學活動中充分發揮智能潛力提供最佳的情緒背景。

（3）有助于學生形成良好的學習態度和習慣，只有當學生達到“樂學”的境界，才能以學為樂，遇苦不苦，苦中求樂，表現出正確的“苦樂觀”?！皹穼W”讓學生在學習中獲得快樂的情緒體驗，可以為學生形成良好的學習態度提供必要的情感基礎。這正是學生應有的正確態度和我們對學生應努力加以培養的學習習慣。

新課改以來，我國教育面臨的挑戰日益嚴峻。如何在有限的時間內，培養出適應未來社會所需要的高質量人才，是現代教育改革所必須解決的根本問題。弘揚“樂學”教育思想，尤其是在教育領域大力倡導快樂教學，已成為時代的要求和必然。孔子的教育思想閃爍著智慧之光。即使在高速發展的今天，我們也不得不承認他的很多教育思想對我們的現在教育有著深遠的影響，是引導現代教育正確發展的重要燈塔。

參考文獻

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