探討傳統(tǒng)民間剪紙對(duì)民族特征現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

徐鏡心

摘 要：傳統(tǒng)民間剪紙集合了中國(guó)幾千年來的文化元素，將古老的文化氣息活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在世人面前，體現(xiàn)出中華文化的博大精深。民間剪紙將通俗心理特征與豐富的表現(xiàn)手法相結(jié)合，給具有民族特征的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)無限啟迪，起到了借鑒作用。筆者結(jié)合傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的起源，闡述了傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)對(duì)民族特征現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所起的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間剪紙；民族特征；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；作用

傳統(tǒng)民間剪紙是廣大人民智慧的結(jié)晶，是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)飽含民族特征的基石。傳統(tǒng)民間剪紙代表了民族文化和民族精神，經(jīng)過歷時(shí)的洗滌，使其更具民俗性和文化性。民族文化無論是形式上還是內(nèi)容上都有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，成為廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的文化源泉[1]。由此可見，傳統(tǒng)民間剪紙為具有民族特征的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來無限的創(chuàng)作靈感，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更就有文化氣息和民族氣息。

1.傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的來源

1.1 實(shí)際生活

藝術(shù)往往都是來源于生活，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)也一樣。絕大部分剪紙作品的作者都來自農(nóng)村，題材都跟實(shí)際生活息息相關(guān)，從展現(xiàn)出的五谷豐登、喂養(yǎng)的牲畜、種植的瓜果、喜慶節(jié)令等等場(chǎng)景中即可看出。剪紙題材來源于生活，使得表現(xiàn)形式豐富多樣。

1.2 戲曲人物、生活傳說

民間流傳著許許多多的神話故事及戲劇，都是廣大人民智慧的結(jié)晶，人們結(jié)合自己的想象及人物形象的塑造模型，將神話故事及戲曲中的人物通過剪紙藝術(shù)活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來。例如大家耳熟能詳?shù)奈饔斡?、八仙過海、嫦娥奔月、梁山伯與祝英臺(tái)等神話故事，就是人們通過人物性格特征，結(jié)合想象，塑造出的栩栩如生的人物形象。

1.3 吉慶寓意的題材

中國(guó)人大部分屬于勞動(dòng)人民，很多都生活在社會(huì)的最底層，處于艱苦的生存環(huán)境中，無力改變現(xiàn)狀，只能將美好生活的期待寄托在精神層面，因此剪紙應(yīng)運(yùn)而生，它物美價(jià)廉，能滿足勞苦人們的需求。一到過年過節(jié)、慶祝豐收、喜結(jié)連理這種喜慶的節(jié)日，剪紙隨處可見，人們通過它訴說了對(duì)美好生活的向往之情。

2.傳統(tǒng)民間剪紙對(duì)民族特征現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所起的作用

2.1 民間剪紙為民族特征現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的文化底蘊(yùn)

傳統(tǒng)民間剪紙?zhí)N含深厚的民族藝術(shù)特色，受政治、宗教、歷史各方面因素影響，形成獨(dú)特的藝術(shù)魅力，具有民族特色和民族精神，體現(xiàn)出藝術(shù)最原始的審美特征[2]。在刺繡、皮影、陶瓷、木雕中，都能看見剪紙的蹤影，傳統(tǒng)民族剪紙集合了多種中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，是其中最具代表性藝術(shù)形式，也是其他民間藝術(shù)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，往往會(huì)將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合起來，在標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)及服裝設(shè)計(jì)等方面均能表現(xiàn)出來。

剪紙藝術(shù)豐富多樣，蘊(yùn)含了深厚的民俗文化，將其運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了民族文化特色，對(duì)其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的民族特征起到推動(dòng)作用。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中很多形象的塑造是虛實(shí)結(jié)合的，這樣能提高人們視覺傳遞信息的能力，現(xiàn)代藝術(shù)注重陰陽(yáng)互補(bǔ)、陰陽(yáng)相依，剪紙藝術(shù)給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來新思路。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中很多平面設(shè)計(jì)的商業(yè)性質(zhì)很強(qiáng)，企業(yè)為了在最短時(shí)間內(nèi)推銷出商品，用最簡(jiǎn)單直接的方式將信息傳遞給消費(fèi)者，就得利用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，虛實(shí)結(jié)合、簡(jiǎn)潔明了，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓消費(fèi)者能在短時(shí)間內(nèi)記住產(chǎn)品特征，達(dá)到最終目的。

2.2 民間剪紙為民族特征現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)激發(fā)無窮的設(shè)計(jì)靈感

藝術(shù)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開靈感，靈感是提高設(shè)計(jì)技能的關(guān)鍵，是提高藝術(shù)作品的重要手段[3]。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)者，沒有靈感就沒有創(chuàng)作的源泉，會(huì)嚴(yán)重影響作品質(zhì)量，使得作品失去色彩。靈感不是任何人在何時(shí)間都能獲得的，它是在科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等活動(dòng)中經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的艱苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷積累出來的一種思路。藝術(shù)創(chuàng)作者經(jīng)過積累，在藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，受某種機(jī)緣的啟發(fā)，出現(xiàn)豁然開朗的一種特殊的心理現(xiàn)象。靈感給藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來不斷的創(chuàng)作源泉，它的產(chǎn)生很突然，不為人的理智所控制，是一種很抽象的思維模式。它是一個(gè)人對(duì)某件事經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的苦思冥想后，通過某一事物或者現(xiàn)象誘發(fā)的啟示，使得其產(chǎn)生一種新思路。正常人都會(huì)出現(xiàn)靈感，知識(shí)水平高低不一致，性質(zhì)上并無差別，只是體現(xiàn)在多少上，有的人靈感多一些，有的人少一些，是由設(shè)計(jì)者的思維模式、專注程度及思考問題的角度所致。因此，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)中，觸發(fā)靈感的因素很多，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者不斷吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)，在實(shí)踐中不斷去積累，使得具有民族特征的靈感更多地展現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

傳統(tǒng)民間剪紙來源于底層人民，是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它來源于生活，不受價(jià)值觀及功利思想的約束，直觀地體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的精神品質(zhì)，在靈感部位的創(chuàng)意思維更具有鮮明的藝術(shù)特色，極具生活情趣。結(jié)合不同地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)，利用各地不同資源，繼承民間藝人對(duì)美好事物抒發(fā)時(shí)所用的夸裝、象征、裝飾等方式。受創(chuàng)作時(shí)間、內(nèi)容、材料限制的民間剪紙藝術(shù)，適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)中受消費(fèi)者需求、材料、時(shí)間等方面約束的情況，因此，無論是思維上，還是內(nèi)容上，傳統(tǒng)民間剪紙都能給現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作帶來無限具有民族特征的靈感。

2.3 民間剪紙使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性視覺更加突出

民間剪紙為具有民族特征的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，現(xiàn)代藝術(shù)工作者通過對(duì)民間剪紙藝術(shù)的理解，將其表達(dá)的內(nèi)涵充分地吸收之后，將剪紙從其民俗背景及時(shí)代地域中抽離出來，結(jié)合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)代特征，將其借鑒在現(xiàn)代藝術(shù)中來，使得現(xiàn)代藝術(shù)既融合當(dāng)代時(shí)尚氣息又具有深厚的民族文化氣息。傳統(tǒng)剪紙中傳達(dá)的民族氣息及民族精神是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要財(cái)富，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者最希望傳承的精髓。例如：現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，根據(jù)設(shè)計(jì)主題的需要，引用傳統(tǒng)的民間剪紙中的一些風(fēng)格簡(jiǎn)單且構(gòu)圖較為優(yōu)美的文化元素，這既符合人們的審美觀，能快速被現(xiàn)代人接受，同時(shí)也能喚回人們對(duì)過去的回憶，如：龍鳳紋、花草紋、如意紋、幾何紋等等，及寓意吉祥的“?！?、“壽”、“祿”等等。還有些設(shè)計(jì)者會(huì)對(duì)借鑒的傳統(tǒng)民間剪紙進(jìn)行簡(jiǎn)化，去掉其中的繁瑣層次及瑣碎細(xì)節(jié)，將其中的精髓挑選出來，形成大方、簡(jiǎn)潔又不失民族特征藝術(shù)效果。很多傳統(tǒng)剪紙中的動(dòng)、植物及幾何紋都可以在保持其原有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上，將民俗特征進(jìn)行簡(jiǎn)化，巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中來。

3 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起步較晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，發(fā)展較為落后，很多藝術(shù)作品盲目的模仿和復(fù)制國(guó)外的設(shè)計(jì)思維，忽視了民族傳統(tǒng)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的通病。當(dāng)代流行元素很多，因此設(shè)計(jì)不能停留在抄襲及復(fù)制階段，要充分挖掘本民族的傳統(tǒng)文化，做出具有中國(guó)特色的藝術(shù)作用。民族的才是世界的，藝術(shù)作品只有經(jīng)過歷史的洗滌，文化的沉淀，才能更具特色，才能更持久。

參考文獻(xiàn)

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