淺談文學作品閱讀中的審美想象

楊修梅

內容摘要：初中學生由于生活閱歷較淺，有時對所讀文學作品的理解不一定完全正確。所以，語文老師應加強對學生閱讀文學作品的指導，其中最主要的就是要指導學生展開豐富的審美想象。

關鍵詞：文學作品 理解 審美 想象 指導

初中學生已經具備了一定的閱讀文學作品的能力，但初中學生由于生活閱歷較淺，有時對所讀文學作品的理解不一定完全正確。所以，語文老師應加強對學生閱讀文學作品的指導，其中最主要的就是要指導學生展開豐富的審美想象。怎樣讓學生驅遣自己的審美想象，獲得豐富的美感享受呢？

一.結合生活的閱歷

高爾基讀了巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，很快想到了自己的外祖父。他認識到葛朗臺的吝嗇、殘酷，與他的外祖父基本相似;但他又覺得葛朗臺比他的外祖父“更愚蠢”，還沒有他外祖父那樣“有趣”。高爾基把兩個老頭子做了比較，他覺得他“所不喜歡的那個俄國老頭子反而占了上風并高大起來”。這種聯系生活閱歷所展開的想象活動，不僅使高爾基加深了對葛朗臺這一典型形象的理解，認識到這一文學典型的鮮明性和代表性;同時也使高爾基提高了對現實生活的認識，認識到過去熟識的人物的典型意義。

寫小說的人要進入角色，欣賞小說的人也要進入角色。有人說，有多少個哈姆雷特演員，就有多少個哈姆雷特;也有人說，有多少個讀者就有多少個王熙鳳。這里所說的演員、讀者都是結合自己的生活閱歷，理解、想象小說或劇本中的人物。初中學生已經有了一定的想象能力，他們只有將欣賞與自身閱歷結合起來，才能成為作者的“知音”，也才能與作者“共鳴”。

二.比較人物的原型

羅貫中所著的《三國演義》，對劉備三次見諸葛亮作了極為精彩的描述。水鏡先生的建議，徐庶的推薦，一顧誤識崔州平，二顧錯會黃承彥，三顧交臂諸葛均。而真諸葛高臥草堂，氣氛隱逸，色彩玄秘。《劉玄德三顧茅廬》妙趣橫生，膾炙人口，充分顯示了作者豐富的想象力。作者除吸收民間文學的有關成果，憑借的只是陳壽著的《三國志》和諸葛亮寫的《出師表》中的一點史料。關于“三顧”的情節，前者只是“凡三往，乃見”五個字;后者也只是“三顧臣于草廬之中”一句話。史書中人物的原型和小說中的典型形象相距甚遠。由此可見，作者的想象力對構思情節、設計細節、刻劃人物的巨大作用。

小說家塑造人物，有時是以一兩個人物為模特兒，有時是雜取各類人物的特性。即使是后者，作者也是在生活原材料的基礎上，加以合理地想象與虛構。所以，將小說中塑造的人物與生活中人物的原型進行比較，領悟小說家運用想象與虛構人物的方法，也是賞析小說藝術的一種方法。

三.尋求想象的天地

小說創作是作家在豐厚的生活土壤上加以想象與虛構的活動。小說作者不可能對每一個情節或細節都展開想象，有時敘述簡略或含蓄的地方，給讀者留下了廣闊的天地，讀者倒可以驅遣自己的想象，翱翔在新的天地，并進而接近、領悟作者的意境。

莫泊桑的《項鏈》類似這樣可以尋求的“天地”至少有兩處：一處是瑪蒂爾德如果沒有丟失項鏈，情況會怎樣呢？作者沒有寫，但讀者可以想象：也許她憑借自己的色相，躋身于上流社會，沉湎于燈紅酒綠、紙醉金迷的荒淫生活中;也許她依然過著那清寒的日子，她比參加舞會前陷入更熱烈的向往、更深沉的痛苦之中。第二處是作者在小說結尾點明那掛項鏈是贗品，然而小說戛然而止，給讀者留下了無盡的想象。讀者可以想象她悔不當初，慨嘆年華已逝;可以想象她喜出望外，向女友討還了三萬五千五百法郎;可以想象她悲喜交集，竟象范進中舉那樣發瘋發傻，喜怒無常……作者在這兩處惜墨如金，把想象的權利留給了讀者;讀者通過想象活動的展開，也更加領悟到作家經營的苦心。

四.保持適當的距離

閱讀小說既要身臨其境，“進入角色”，又要以鑒賞的態度保持適當的距離。不然，就談不上欣賞與分析。這是一種“心之距離”，而不是有一定時間和空間的距離。朱光潛認為，在藝術欣賞中最理想的距離是“不即不離”;魯迅認為“興會最佳者，乃在將到未到時”，“將到未到時”正是一種不近不遠、不即不離的方位。

魯迅的《社戲》、丁玲的《果樹園》所描寫的水鄉夜色和果園晨景確實迷人，讀著讀著，就使人留連忘返，甚至喚起多少美好的回憶。這誠然是一種美好的藝術享受，但只止于此還遠遠不夠，我們還得“跳出來”做一番冷靜的“解剖”，領悟作者寫景、狀物、抒情的高超的藝術，以獲得更高層次的美感享受。

閱讀小說，保持適當的心理距離，不僅有助于欣賞，也有利于批判。特別是對一些宣揚淫穢、格斗、復仇之類的小說，保持一定的心理距離，不被那些荒誕的、離奇的情節所吸引與征服，這對提高初中學生的思想道德和藝術的素養，無疑都是十分有益的。

（作者單位：江蘇省新沂市唐店中學）endprint