傳承文化經典 助推校園詩教

中國歷來是一個詩歌的國度，詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁。詩歌對于學生具有啟智、立德、燃情、育美、創作的功能。它不僅可以陶冶情操，豐富業余生活，更重要的是，它一旦內化為知識、人格的一部分，將會提高閱讀者的文學修養，優化個人的氣質。

然而，進入21世紀以來，詩歌在校園中很難找到屬于它的位置。無論是古代詩歌還是現代詩歌，學生的學習熱情普遍不高;而主動用心創作詩歌的學生更是鳳毛麟角。當前的詩教現狀是：詩歌教學越來越向技術化、分析操作化的方向邁進，進而導致詩歌功能異化。不少教師在詩歌教學過程中，多從純理性的角度進行注解，只注重字詞的剖析、句子的梳理以及平仄、押韻辭格等有關理論知識的講解，而很少引導甚至完全忽略了學生對詩歌意境美的感受。

黨的十八大報告明確指出：“堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生創新精神。”這樣的教育目標，暗含的便是文學修養、個人氣質的內化要求。新改版的蘇教版高中語文教材對部分內容進行了修訂，其中詩歌部分的變化尤為明顯。以蘇教版必修一為例，第一單元原先由三首詩歌、四篇現代文組成，而改版之后原先的現代文全部刪去，增加了《六月，我們看海去》《致橡樹》《面朝大海，春暖花開》《回旋舞》《雨巷》《斷章》《錯誤》七首詩歌，教材的這一變化折射了詩歌教學在新一輪課改中的地位，也可以說是在教材方面努力朝著十八大在教育方面的目標努力靠攏。

今年9月9日，習近平主席到北京師范大學，同師生共度教師節，期間，他對于文化經典的傳承問題發表了觀點：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”習主席的這番話更是明確表達了用詩教來傳承經典文化的期望。

詩教的內容具備了，詩教的實施者又該如何讓詩教之花在校園中燦然綻放呢？

詩教實施者可以分為兩個部分——校園文學社團以及教師個人。

先來說說校園文學社團。眾所周知，校園文學社自產生以來，便一直擔負著重要的角色：提高學生的人文素養，在全校范圍內營造人文氛圍，擴大學生視野，加強與外界的交流和合作，為全校學生提供一個展現個性風采的青春舞臺……可以說，文學社團是學生獨抒性靈的重要舞臺。

校園文學社團主要從以下兩方面入手：

第一，開展多種多樣的活動，努力形成文學社團對廣大學生的強大吸引力。

校園文學社團的活動只要有序開展，學生的參與熱情一定會很高。學校可以以社團名義邀請校內喜歡詩歌的老師給學生們開文學講座，講講他們的學生時代對詩歌的認識、理解，開闊學生對文學文化的視野;有條件的話，也可以邀請具有一定知名度的作家給文學社員作專題講座，進一步激發學生的創作內驅力，以筆者所在學校為例，涵芬文學社近兩年曾先后邀請過曹文軒、許驥等知名作家為學生作關于文學創作的講座，起到了非常好的效果，整個會場座無虛席，氣氛極為熱烈。

文學社還可以舉辦諸如詩歌朗誦比賽、原創詩歌大賽、古詩歌手抄報比賽、文學社社員采風活動……通過這些與詩教緊密掛鉤的活動，我們把文字層面的詩歌換化成鮮活的詩歌，讓學生在這些活動中真正體驗到詩歌之于人的怡情作用。

文學社的活動形式完全可以是多種多樣的，只要把握好這些活動能使它緊緊圍繞一個中心──努力提高學生對詩歌學習的興趣，提高學生的詩歌寫作水平──就可以了。

第二，認真辦好每一期文學刊物，為學生展示才華提供舞臺。

文學社能提供的最能為學生展示才華的舞臺便是社刊。認真辦好每一期文學刊物，這是極為重要的一個目標，也是文學社成績的最終檢驗和生存價值所在。

一般而言，社刊所呈現的文學體裁大多為散文、隨筆或小說，詩歌的比重微乎其微，但參與者完全可以在其中保留一定量的詩歌版面，讓學生有詩歌創作的熱情，使他們充分感受到詩歌創作帶來的成就感。以《涵芬》為例，每一期均有兩個詩歌專欄，近兩年設置的專欄名稱分別有“驪歌一疊”“月上瓜州”“瀟湘夜雨”“霓裳羽衣”“高山流水”“越女鏡心”等，刊登的便是學生自己創作的詩歌。看著自己的詩歌變成鉛字，小作者定會產生極強的成就感，這對有著強烈表現欲望的當代中學生究竟具有多大的積極意義，乃至是否就此讓這位學生走上詩歌創作的道路也是為未可知的。

當然，引導學生進行詩歌創作、激發學生詩情的最直接的力量無疑是來自語文教師。

所謂親其師，信其道，如果站在講臺上的老師滿滿的都是對詩歌的熱愛，擁有著無與倫比的詩人氣質，學生的詩情也就會很容易被點燃。設想每一位語文教師都能成為一名青少年學子的啟蒙者、引路人，那該是何等壯偉的詩教景觀！

那么，教師又應如何在教學實踐中落實詩教呢？筆者認為，可以從以下三方面著手：

第一，以古人為師——詩歌多涵詠。

涵詠，是古人最常用的詩歌品讀方法。涵詠其實是一個積淀的過程，即攝取——消化——積累的過程。攝取，就是讓學生接受有價值的詩文作品;消化，就是讓學生沉浸其中，反復吟詠，細細體味詩中的意境，從而參透作品，獲得審美享受;積累，就是讓學生在參透作品的基礎上，加深記憶，儲存記憶。

眾所周知：新語文教材中古詩文的比重大大增加。國學特別是古文的教學在語文教學乃至文科教學中占有十分重要的地位。愛詩詞、學詩詞、寫詩詞成為學生的一項基本素養。返本歸根，不斷加強學生的文字素養，回歸語文文字之本勢在必行。

涵詠需要攝取，攝取古人的創作素材，攝取古人的創作詩情，攝取古人的作詩技巧。就技巧而言，古詩的美最主要是美在留白，美在意境，而美的意境則需要美的意象。毋庸諱言，古詩的美主要來自于意境，而意境的獲取又主要取決于意象，以馬致遠的小令《天凈沙·秋思》為例，全詞總共僅28字，關乎意象的就有25字之多，正是有了這些意象的共同組合，才營造出了極為濃郁的悲傷意境。

因此，在詩歌教學的審美能力的培養過程中，教師可以引導學生從意象與意境的角度入手，領會詩歌的跳躍含蓄之美。筆者在教學實踐中便引導學生把古典意象融入詩歌創作當中，創作出古典雅韻的詩作。例如，有同學以明末才女柳如是為題材，寫了如下詩句：“一入風塵，一路風塵，荻花漸老的日子，是誰將那錦瑟華年，一遍遍彈奏，彈奏。到如今，又怎記得，是哪一年，哪一日。半簾燈焰冷了心魂，如是呵，如是，絕命從容絕代才，秦淮河畔你自當如是。”另一位同學則以林黛玉為題材，她寫道：“清寒的柔夢里，傷心了的幾波漣漪，兀自尋覓著沉寂，浸沒于寒塘里，殘存她永生的靜謐，淌溶著無悔淚滴。水岸上的湘妃竹，猶自撒著淚珠，她，是為誰而哭？又是誰，送別了葬花人？或許，是那冷寂的月輪，埋葬了花的靈魂。”有了韻味十足的意象，詩歌的味道也便有了。這樣的詩歌創作，剛開始雖然有畫瓢之嫌，但只有有了簡單的開始，才會有美妙的成功，不是嗎？

第二，向“多媒體”要效果——詩歌多配樂朗誦

詩歌與其他體裁最大區別在于它的音樂性，因此，在詩歌教學中，教師在關注和解決誦讀和識記問題的同時，更應關注詩歌的思想和情感因素，更應注重詩歌的音樂性特質。而通過配樂朗誦來表現其音樂性的特質則是最佳方式。教師應該努力創設情境，倡導朗誦，這是提高學生學習古詩文興趣的有效手段。因此，現代化的教育媒體手段便缺少不了。因為詩歌最大的特點就是蘊涵著豐富的意境，而現代化教育媒體恰好能憑借其生動、形象、直觀、感染力強的特點創造出理想的視聽效果，幫助學生身臨其“境”，更易激發學生學習古詩文的興趣，因此在語文課堂中發揮現代教育媒體的作用已成為當前優化課堂教學一個有效的途徑，如果采用現代教育技術，通過虛擬現實情景，讓學生通過視聽效果進入作者本來就創設的情境，就會使學生產生身臨其境的感覺而興致盎然，舒緩悠揚的背景音樂貫串課堂教學的始終，輔之以適合文本本身的圖畫，必然能起到營造相應氣氛的效果。

在實際操作中，教師可采用教師范讀法、引讀法、師生齊讀法、學生自讀法等多種方式，全方位、多角度地親近詩歌，“情以文生，文亦以生情，文以引聲，聲亦足以引文，循環互發，油然不能自已。”在這樣的教學情境中，聽到聲情并茂的誦讀，聽到精辟的講解，再加上學生的參與度足夠高，對于學生來講就是一種享受。如果老師有朗誦的特長，起到的作用是無法估量的，朗讀是詩歌教學中最為重要的一個環節，在詩歌教學中，教師就應通過有效的朗讀，引讀學生走進詩歌，走近作者。但有的老師忽視把這些因素，或者僅僅把它當成是課堂教學的一個形式，游離于課堂，這樣的做法是不可取的。筆者無意苛求每一位語文教師都有標準的普通話，深厚的文學功底。在誦讀方面有很多的音像作品，網上也有很多文學愛好者特意開設的專門的網站，這些東西都可以為我所用。

第三，以流行歌曲為榜樣——引導學生詩歌創作

近幾年，流行歌曲百花齊放，爵士、搖滾、說唱、校園……呈現出多元化的狀態。進入21世紀，有一個歌手與青年學生有著不解之緣——周杰倫，而學生喜歡周杰倫歌曲的最主要的一個原因便在于其歌詞的悠遠的韻味。眾所周知，周杰倫的多數歌曲的詞作者是方文山，方文山所創作的歌詞本身就是一首首意境優美的詩。再來看看與之相似的歌曲，從上世紀的《一剪梅》《水調歌頭·明月幾時有》的深入人心，到前年中國好歌曲中霍尊的《卷珠簾》收到熱捧，再到今年許嵩的《山水之間》經常出現于各大音樂榜單，這些歌曲的共同點便在于汲取了中國古典詩詞的養分，這些歌曲深受高中生喜愛也說明詩歌在如今的校園中仍然有著廣闊的市場。

較之音樂的融合，教師的興趣更在于文字的融合，因為在文字的融合中，更能看出古代詩詞與現代歌詞的互動，古代情懷與現代意識的溝通。

因此，教師在教學過程中可以通過和學生一起欣賞音樂的方式親近詩歌，引導學生以這些具有代表性的歌詞為參照，嘗試寫出具有真情的歌詞。比如，在筆者的課堂上，一位同學寫了這樣一段：“你的天真，是一只乘著夜風飛行的鷹，掠過我情緒的浪，聽魚群的笑聲。請原諒，我不知道該怎樣忘卻，你我都已被時間的箭擊中，都將垂垂老去，可是你的天真，你的孩子氣，如此真實。我無法想像出更滿足的事，對于我，你的天真，是一個剎那凝固的笑容，一群田間游戲的孩童，一句教堂清晨傳出的禱告，一個不愿醒來的夢，請原諒，我不知道該如何訴說，這美麗的感受，該是一陣可以吮吸的溫暖，還是瓦倫丁節的夜半歌聲？”如果以此為歌詞譜寫一首樂曲，應該也有些味道吧，雖然還顯稚嫩，但這樣的嘗試同樣在詩歌創作的道路上跨出了堅實的一步。

總之，如何把承載著我國悠久文化底蘊以及古人高潔人格魅力的詩歌傳承下來，用現代的方式加以演繹并內化為當前中學生人文修養的一部分，這是每一個中學教師的神圣使命。而要真正有效果地達到這一目的，校園文學社團這一重要舞臺絕不能缺席，社團、教師共同打造激情洋溢的詩情校園，詩教必將出現更為美好的前景。

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（王建君 ?浙江省海鹽縣元濟高級中學 ?314300）