席娟
近年來,隨著個性化教育的理論研究和實踐探索不斷深入,新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“寫作力求有個性有創(chuàng)意的表達(dá),根據(jù)個人特長和興趣寫作”,“能針對社會現(xiàn)象、生活現(xiàn)象,用議論的方式闡述自己的思想”,“在表達(dá)實踐中發(fā)展邏輯思維”,“以負(fù)責(zé)任的態(tài)度陳述自己的看法,表達(dá)真情實感,培育科學(xué)理性精神”。張揚個性,又要理性表達(dá),看似矛盾的兩方面恰好反映了作文教學(xué)的思辨性。如何在作文教學(xué)實踐中將二者統(tǒng)一,成為當(dāng)前語文教師亟待思考的問題。
一、高考作文回歸理性,看重思辨
西方作文非常強(qiáng)調(diào)理性思維,注重批判,提倡“理性表達(dá)自己”。何謂“理性思維”?簡言之,理性思維是一種遵循形式邏輯規(guī)律的思維,它注重推斷,具有很強(qiáng)的懷疑精神和批判力。法國、美國等高校的選拔考試,不管是文科、理科還是經(jīng)濟(jì)社會科,作文題大都以抽象的分析為特點,往往用直接的語言提出二元對立的問題,不提供標(biāo)準(zhǔn)的答案,不帶有命題者絲毫的感情傾向,考生可以選擇贊成其一,也可以二者折中,理性思辨的意味非常濃厚。
近年來,國內(nèi)高考作文也呈現(xiàn)出了注重思辨、理性表達(dá)的態(tài)勢。抒情性命題已經(jīng)逐漸退出,理性思考、辯證分析、剖析探究能力成為作文考查的重要內(nèi)容。上海高考作文無不以材料的形式,把看似矛盾的對立面或明或暗地提供給了考生,迫使其進(jìn)行具體分析、理性思考,從而形成獨具個性的觀點。比如2009年“鄭板橋的書法”,指向“繼承”與“創(chuàng)新”;2010年“丹麥人釣魚規(guī)則”指向“養(yǎng)小”與“釣大”的可持續(xù)發(fā)展;2011年“兩句銘文”指向“一切都會過去”與“一切都不會過去”的辯證關(guān)系;2012年“心靈中閃過的微光”,指向“天才”與“自我”;2013“更重要的事”,指向“個體重要性”和“人類(世界上)重要性”的矛盾;2014年“穿越沙漠和自由”涉及自由的內(nèi)涵和前提。
這種作文理念的進(jìn)步,既是對學(xué)生寫作素養(yǎng)的更高要求,也是當(dāng)前高中作文教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。對于正在跨入成人行列的學(xué)生而言,理性是其獨立人格成長的基礎(chǔ),是其情感健康生成的保證,更是其發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì),認(rèn)識改造世界的關(guān)鍵所在。因而在高中這個黃金階段,加強(qiáng)對學(xué)生理性思維的滲透,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、思考人生、認(rèn)識自我,以文字的方式呈現(xiàn)理性思考、認(rèn)識判斷、情感價值、過程感悟,促進(jìn)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展與成熟成為了高中作文教學(xué)的重要使命。
二、高中學(xué)生作文現(xiàn)狀分析
上海市特級教師毛榮富曾痛心疾首地指出:“認(rèn)識的膚淺和思想的蒼白是這一代中學(xué)生的通病,不加強(qiáng)理性思維的訓(xùn)練,就會降低整整一代人的水平。”耶魯大學(xué)校長理查德·萊文曾經(jīng)指出:“跨學(xué)科的廣度,是中國教育和中國學(xué)生所缺乏的,中國必須要創(chuàng)建一種課程以及教學(xué)法來鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造力以及獨立思維的能力。”
當(dāng)前我校高三學(xué)生議論文寫作中,缺乏獨立的思考,不能準(zhǔn)確表達(dá)觀點,不能運用邏輯思維分析論證,片面、情緒化的“不講理”現(xiàn)象普遍存在。許多作文概念混淆、認(rèn)識偏激,語言隨意無度,缺乏真情實感,推理不合乎邏輯,思想極度貧弱,經(jīng)不起細(xì)細(xì)推敲。可以說,作文思辨能力的普遍缺失成為重災(zāi)區(qū)已經(jīng)不是聳人聽聞的事。
仔細(xì)分析當(dāng)前學(xué)生寫作所呈現(xiàn)的理性缺乏的狀態(tài),原因是多方面的。
首先,對“個性化”過度解讀。部分教師狹隘地認(rèn)為“個性化”就是鼓勵學(xué)生“敢想”、“敢寫”,以為只要解開束縛,給與自由,作文就能展現(xiàn)出個性風(fēng)采。教師在鼓勵學(xué)生自由表達(dá)對自然、社會、人生獨特的理解和感悟,追求獨特的審美理想和審美情趣的同時,未能及時引導(dǎo)那些一味張揚個性,片面、偏激、虛無、不著調(diào)的非理性表達(dá)行為。
其次,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境侵蝕學(xué)生日常語言表達(dá)。隨著新媒體時代的到來,學(xué)生在現(xiàn)實世界與網(wǎng)絡(luò)世界中游走,能夠多渠道、多元化獲得信息資料,表達(dá)個人意愿的方式也更加自由、更加開放。隨之而來的負(fù)面現(xiàn)象也層出不窮,比如人云亦云的從眾式思考、基于激情的道德評判、不負(fù)責(zé)任的隨意性表達(dá)等等非理性的表達(dá)行為此起彼伏。
再者,脫離現(xiàn)實生活,學(xué)生缺乏積累與真情實感。現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大,閱讀量減少導(dǎo)致見識粗淺、材料匱乏,審題就不易準(zhǔn)確把握,難以從多角度去理性分析與立論。加之學(xué)校、家庭兩點一線的單調(diào)生活,使得學(xué)生脫離現(xiàn)實,胡編亂造、言不由衷,說的不是他們真實的思想,也不是他們的年齡、心理、身份、情感所應(yīng)表達(dá)、所能表達(dá)的內(nèi)容,從語言到情感到形式都跟他們的生命狀態(tài)相差甚遠(yuǎn)。過度抒情、迷戀于文字的華麗往往造成濫情,學(xué)生不會寫議論文成為通病。詩人陸游說:“汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外。”意即平時關(guān)注自然、關(guān)注自我、關(guān)注社會、關(guān)注生活。試想,脫離現(xiàn)實生活的閉門造車式的作文,談何新意,談何思想?
三、高中作文教學(xué)中理性思辨的滲透
基于學(xué)生的現(xiàn)狀,在強(qiáng)調(diào)作文“個性化”的同時應(yīng)該把握怎樣的“度”?在當(dāng)今新媒體時代該如何保持理性的表達(dá)?教師又該如何引導(dǎo)學(xué)生獨立觀察、自主思考、理性分析與立論迫在眉睫。在實際教學(xué)中,教師可以從以下幾個方面來嘗試。
首先,閱讀教學(xué)中借助經(jīng)典予以引導(dǎo),提倡質(zhì)疑與批判。學(xué)習(xí)《拿來主義》等文章時,以提問、分析、歸納、推理、辯論等方式引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑。《拿來主義》這篇論說文先破后立、層層論證、逐步深入,通過比喻、類比等論證方法,從歷史和現(xiàn)實的背景中加以審視,把抽象、深刻的道理論述得深入淺出,生動形象,體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性。教學(xué)中教師既可以引導(dǎo)學(xué)生從邏輯角度分析高超的論證方法,培養(yǎng)學(xué)生議論文寫作的邏輯論證能力。也可以從立論的角度,學(xué)習(xí)魯迅先生的批判精神,在全球化的今天教育青年一代正確對待、吸收外來科技文化都是有益的。
其次,深度閱讀培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。思辨能力源于一定的思想、文化積累,而這不是短時間就能具有的,因而要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會、關(guān)注人生,鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書,多讀那些閃爍著人類思想光芒的好文章。教師可以推薦一些富有哲理和智慧的文章,比如周國平、史鐵生、余秋雨、龍應(yīng)臺等優(yōu)秀作品,適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多閱讀此類文章,對拓寬學(xué)生視野和提高學(xué)生的思想深度非常有幫助。
再次,引導(dǎo)學(xué)生多維度思考問題。多角度思考問題,可以更加全面立體地認(rèn)識事物,全面辯證地分析,拓展學(xué)生思考問題的深度和廣度。愛默生說過:“美總是與思維的深度成正比的。”引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、品味與感悟,分析問題時不但要知道是什么,更要多問幾個為什么;不僅要看到此,還要聯(lián)想到彼;不但要看到“果”,還要追本溯源找出事物發(fā)展的“因”。教師可以搭建學(xué)生進(jìn)行交流和思想碰撞的平臺,如創(chuàng)設(shè)寫作情境,指導(dǎo)學(xué)生對身邊發(fā)生的熱點問題深入剖析、大膽質(zhì)疑;再比如開展辯論活動,組織學(xué)生演講、辯論,要求學(xué)生做到觀點鮮明,論據(jù)充分,論證嚴(yán)密,恰當(dāng)運用歸納、演繹推理,讓學(xué)生在相互切磋中切身體會到邏輯的魅力。
對學(xué)生思維方法和思維能力的培養(yǎng),正隨著課程改革的步伐日益受到重視。
寫作讓思考有序,寫作展示思維,能直觀地反映學(xué)生這方面的素養(yǎng)。因而,教師在作文教學(xué)中,應(yīng)該主動地適應(yīng)時代發(fā)展的這種要求,全面提高學(xué)生的邏輯思維能力、理性分析能力、事例運用能力、價值判斷能力。
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(席 ?娟 ?上海市第一中學(xué) ?200040)endprint