深入挖掘古詩(shī)文精神內(nèi)涵

肖永芬

語(yǔ)文理程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

一、讓學(xué)生從小志向高遠(yuǎn)，祛除卑賤淺薄

“僵臥孤村不自哀/尚思為國(guó)戍輪臺(tái)/夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨/鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”（宋·陸游·《十一月四日風(fēng)雨大作》）“……不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。意！微斯人，吾唯與歸！”（宋·范仲淹·《岳陽(yáng)樓記》）“……行路難，行路難/多歧路，今安在/長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)/直掛云帆濟(jì)滄海。”（唐·李白·《行路難》）

誦讀這些古詩(shī)文，我們分明感到詩(shī)人那志向高遠(yuǎn)、憂國(guó)憂民、為實(shí)現(xiàn)自我的抱負(fù)而勇往直前的形象。我們?cè)诠旁?shī)文閱讀教學(xué)中，要有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，將那些文字材料化為藝術(shù)形象；觸發(fā)學(xué)生的感悟力，讓這些藝術(shù)形象的豐碑矗立于學(xué)生的心中。

讓我們的學(xué)生從小志向高遠(yuǎn)，祛除卑賤淺薄。志向高遠(yuǎn)，才能擺脫小農(nóng)意識(shí)的束縛，崇尚科學(xué)追求進(jìn)步；志向高遠(yuǎn)，才能不做市井之徒，熱愛(ài)生活服務(wù)社會(huì)；志向高遠(yuǎn)，才能驅(qū)除小職員心態(tài)，胸懷祖國(guó)放眼世界；志向高遠(yuǎn)，才能克服拘謹(jǐn)暮氣，大刀闊斧勇往直前。讓我們的學(xué)生長(zhǎng)大后不患得患失，終日為油鹽醬醋而憂慮，“先天下之憂而憂，憂國(guó)憂民；不汲汲于追求肉體的快樂(lè)，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。如果要“先天下之樂(lè)而樂(lè)”，就要樂(lè)于助人，樂(lè)于奉獻(xiàn)，樂(lè)于創(chuàng)造，樂(lè)于為祖國(guó)和人民的利益而獻(xiàn)出一切。

我們的學(xué)生無(wú)論是在學(xué)習(xí)歷程中還是漫長(zhǎng)的人生道路上，都會(huì)遇到這樣或那樣的困難與挫折，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生，讓他們懂得，即使是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，也要堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。只要具有“愚公移山”的偉大氣魄，任何困難都會(huì)在我們面前發(fā)抖。請(qǐng)相信，古詩(shī)文閱讀材料，即使是僅限于中學(xué)語(yǔ)文課程中的篇目也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的積極向上的人格發(fā)揮獨(dú)有的作用。

二、讓同情心充溢學(xué)生的心田，蕩滌冷漠無(wú)情

“昨日入城市/歸來(lái)淚滿襟/遍身羅綺者/不是養(yǎng)蠶人”（唐·張俞·《蠶歸》）“賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中/滿面塵灰煙火色/兩鬢蒼蒼十指黑/賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)/身上衣裳的中食/可憐身上衣正單/心憂炭賤愿天寒……”（唐·白居易·《賣(mài)炭翁》）“田家少閑月/五月人倍忙……右手秉遺穗/左臂懸敝筐……家田輸稅盡/拾此充饑腸/今我何功德/曾不事農(nóng)桑/……念此私自愧/盡日不能忘?！保ㄌ啤ぐ拙右住ぁ队^刈麥》）“孔子曰：‘苛政猛于虎也。吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。鳴呼！孰知賦劍之毒有甚是蛇者乎！”（唐·柳宋元·《捕蛇者說(shuō)》）

誦讀這些詩(shī)文，我們真切地感受到作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。體察勞動(dòng)人民的疾苦，關(guān)注勞動(dòng)人民的生計(jì)，憂慮勞動(dòng)人民的命運(yùn)。還有大量的古詩(shī)文作品也具有這等人文性特點(diǎn)。

我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要充分利用這些閱讀材料培養(yǎng)學(xué)生的同情心。一個(gè)沒(méi)有同情心的人不可能具備高尚的人格。具備同情心，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和將來(lái)的人生軌跡，應(yīng)該會(huì)有積極的影響。具備同情心，他可能就是一個(gè)好同學(xué)、好老師、好兒女、好父母、好鄰居、好同事、好上司、好下屬、好員工、好老板、好公民、好官員……有這么多好角色，我們的社會(huì)該多么美好。那就讓我們?cè)诠旁?shī)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的同情心吧，這是培養(yǎng)健康人格的必要條件。

三、讓學(xué)生永遠(yuǎn)樂(lè)觀堅(jiān)毅，戒除悲觀怯懦

“巴山楚水凄涼地/二十三年棄置身/懷舊空吟聞笛賦/到鄉(xiāng)翻似爛柯人/沉舟側(cè)畔千帆過(guò)/病樹(shù)前頭萬(wàn)木春/今日聽(tīng)君歌一曲/暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！保ㄌ啤⒂礤a·《酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）“……禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！保ㄋ巍W陽(yáng)修·《醉翁亭記》）

看，雖然是遭受貶謫之人，雖然是遭遇人生重大挫折之時(shí)，可作者們卻是這樣樂(lè)觀曠達(dá)，不無(wú)積極向上的情懷。他們對(duì)自己遭受的迫害和打擊并不耿耿于懷，不因自己的不幸而消極沮喪，一蹶不振，不因自己痛苦而覺(jué)得世界末日就要來(lái)臨。他們用寄情山水的方式排遣心中的憂憤，減輕痛苦；他們可在與民同樂(lè)的氣氛中消彌孤獨(dú)與苦悶；他們更能夠堅(jiān)信新事物必將勝過(guò)舊事物，世界總會(huì)迎來(lái)千帆競(jìng)發(fā)和萬(wàn)木爭(zhēng)春的壯麗前景。

讓學(xué)生懂得，千百年前的士大夫們尚且能做到如此，何況我們二十一世紀(jì)的新一代。還要讓學(xué)生懂得，人生雖然美好，但千萬(wàn)別幻想萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順。那只是極個(gè)別幸運(yùn)者的偶然際遇。而人生遭遇挫折是常態(tài)，是絕大多數(shù)人的共同經(jīng)歷。懂得了這些，當(dāng)我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到挫折時(shí)，就不會(huì)感到天昏地暗，就不會(huì)覺(jué)得前途無(wú)望，就不會(huì)自暴自棄。

責(zé)任編輯 邱 麗