“四個講清楚”與大學生文化自覺文化自信培育探究

王源平　黃羽新

【摘 要】“四個講清楚”是一個有機整體，分別論述了世界和中國、歷史和文化、民族與信仰、國情與道路等四個方面內容。“四個講清楚”為培育大學生文化自覺文化自信提供了方向和道路。培育大學生文化自覺文化自信，需要對世界文化有一個基本的正確的認知，加強中華文化教育以提高文化自尊，傳承中華優秀傳統文化以增強文化自覺，領會“三個獨特”以進一步堅定“三個自信”。

【關鍵詞】“四個講清楚” 大學生 文化自覺 文化自信

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）04C-0034-03

2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出“四個講清楚”：要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。“四個講清楚”是一個有機整體，分別論述了世界和中國、歷史和文化、民族與信仰、國情與道路等四個方面內容。“四個講清楚”是弘揚中國精神、凝聚中國力量、實現中國夢的重要法寶。堅持和踐行“四個講清楚”，有助于國人認識世界文化，洋為中用；傳承中華文明，古為今用；了解中國國情，堅定道路自信；整體提升國人的文化自覺與文化自信，為中華民族偉大復興奠定堅實保障。

“四個講清楚”為大學生文化自覺文化自信的培育提供了方法道路和內容構架，對如何提升大學生文化自覺文化自信具有重要意義。大學生是民族的希望、祖國的未來，是國家民族社會發展的中堅力量。他們對世界文化、中華文化的認知、態度及其行動如何，直接影響自身的發展和前景，關系到國家和民族的前途和命運。以“四個講清楚”為指導，加強對大學生進行世界文化、中華文化、中華優秀傳統文化、中國現實國情的教育，有助于他們把握世界文化大勢，進一步理解和把握中華文化的內容及精髓，立足國情，包容并蓄，推陳出新，堅定中國特色社會主義理想信念。

一、了解世界文化，提高文化認知

確立文化自覺和文化自信需要一定的文化基礎，而文化基礎需要對世界文化有一個基本理解。20世紀90年代，中國改革開放進入一個嶄新的階段，伴隨經濟全球化浪潮，有關文明、文化、民族、族群等的討論日益成為全球各地最突出的共同話題，人們置身于一個多元文化的場域。這在一定程度上導致了國人價值觀的震蕩乃至顛覆，多元選擇模糊了人們價值判斷的視線。如何應對這個問題？我國社會學家費孝通提出文化自覺的概念。“文化自覺”包括對自身文化和他人文化的反思，是理解不同文化之間的關系，實現跨文化交流的前提。可見，從費孝通先生最早提出這一概念當時的語境看，主要是針對改革開放環境中人們對外域文化的不正確態度（俯視或仰視）而發出的呼號。對他人文化的認知，成為文化自信文化自覺命題首先碰到的一個問題。如果這個問題不能解決，文化自信文化自覺的培育與形成將是一個空洞的、沒有意義的話題。

相對而言，大學生思維敏捷，接受新事物快。但他們社會閱歷少，反思性不足，對異域文化缺乏比較、鑒別能力，容易被西方文化銷蝕。在全球一體化背景下，世界文化語境里，一些政體、國家會對他國進行文化侵略、文化攻擊，很多社會熱點、社會思潮（如自由主義思潮、民族分裂主義思潮等）被人為刻意放大、扭曲，會給當代大學生的價值判斷帶來負面的影響。因此，對世界文化的正確認知是當代大學生必須學習的重要課題。1998年10月，聯合國教科文組織在巴黎召開了國際高等教育大會。會議發表了《21世紀的高等教育：展望和行動世界宣言》，明確重申了高等教育的使命和職責，并特別提出，高等教育要“幫助大學生在文化多元化和多樣性的環境中理解、體現、保護、增強、促進和傳播民族文化和地區文化以及國際文化和歷史文化”。世界一體化形勢、大學自身使命擔當、個體成長成才，都需要大學生不僅對世界文化有基本的認知，而且做世界文明溝通與創新的積極參與者。

當今世界，多元文化并存是一個基本的事實。世界文化的多樣性和文明的多樣性，不僅過去存在，現在存在，將來也會存在。每一種文化都以其獨特和鮮明的自性而豐富著整個文化生態圈，使之呈現出復雜多樣的面貌。每一個國家的文化都以自身方式為世界文明做出貢獻，都是人類共同的精神財富。文化教育是大學教育的核心內容。教育者要主動給大學生介紹世界文化概況，引導大學生借鑒其“合理內核”，幫助大學生對世界文化進行分析、比較、鑒別，提高大學生的文化辯證取舍能力。以科技聞名世界的斯坦福大學要求本科生在頭兩年不分專業、不論興趣，都必須選修一門名為“文化、觀念和價值觀”的課程。該門課程就是從對全球傳統文化經典著作的研習入手的。對世界文化的基本認知，是培養世界眼光、主動吸收人類文明的成果、培育開放包容的文化心胸、加快學生成長成才的基礎。

二、加強中華文化教育，提高文化自尊

自1840年鴉片戰爭以來，西方的堅船利炮讓中華民族遭遇三千年來未曾有之大變局。西方列強野蠻入侵，封建統治腐朽無能，國家戰亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受了世所罕見的深重苦難。中國人開始進行救亡圖存的抗爭。中國人民在對外反抗西方列強侵略、對內反抗封建主義壓迫的同時，對自己幾千年悠久的文化進行了由淺入深、由物質到精神的深刻反思。但是，由于改變現實的心理過于迫切，加之救亡行動屢次受挫，成效不大，許多中國近現代早期知識分子的典型代表人物都把落后與恥辱歸綹于中華文化劣質性，認為中華文化里沒有西方近代先進的器物制度層面“用”的東西，中華文化瑰寶被埋沒、否定，甚至主張全盤西化。正是這種引導作用，把中華民族對自己的傳統文化帶到不自信的頂點。“落后挨打的恥辱，救亡圖強的壓力，迫使幾代中國知識精英不斷進行自我反思和批判，其激進思路從技（器物與技術）不如人到制（政治制度）不如人，深入到教（文化與價值體系）不如人，極言之，‘百事不如人（胡適語）。中國人對于自身的歷史、社會與文化，喪失了完整的認知，也一步步喪失自我表達的能力，難以恰當而有力地述說自己的存在與需要”。

在基礎教育中，學校往往忽視了中華傳統文化教育，使學生對中華文化缺乏必要的認識，也缺乏應有的自尊感和自豪感。當前，中國的青年普遍存在著文化底蘊不足和歷史文化視野狹窄的問題，對本民族文化缺少文化自豪感，盲目追捧西方文化，如追美影、韓劇、日漫、歐尚，沒有站在世界文明史的高度來看待中國和世界，存在嚴重的誤讀。正如學者余英時對他們的評價：浮慕西化而不深知西方文化的底蘊，憎惡傳統而不解中國傳統為何物。如此現狀亟須我們給學生補上中華文化教育一課。

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。中華文化，亦稱華夏文化，是中華民族的文化總匯，是中華民族在人類社會歷史發展過程中所創造的物質文明和精神文明的總和。中華文化博大精深，內容豐富。例如，嘉惠世界的科技工藝，浩如煙海的文化典籍，精彩紛呈的文學藝術，獨具特色的語言文字，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，它們共同構成中華文化的基本內容。在博大精深的中國古代文化中，書法、繪畫、唐詩、宋詞無疑是突出的代表。僅以漢字為例，漢字如詩如畫，如夢如幻，它的象形之美、結構之美、意蘊之美、音韻之美，獨步世界，舉世無雙。就拿“人”字來說，雖然不過那么兩畫，卻讓歷代書法大師們寫得千姿百態、氣象萬千、意蘊無窮。中華文化不僅僅創造中華大地美麗家園，而且還是中華民族的精神家園，體現中華民族的風貌特質，是中國人的生活哲學和價值體系，浸潤著每個中華民族兒女的血液與靈魂。

中華文化寶庫是我們文化自覺和文化自信的支柱。培育提升大學生的文化自覺文化自信，必須加強中華文化教育。學習教育活動要立足大學生人文素質較低、盲目追捧洋文化的實際，既補上中華文化的啟蒙教育功課，培育他們對中華文化的親切感和感受力，又注重提升，以增強他們對中華文化的理解力、理論認識和探究能力。通過開設中華文化大講壇，開展知識競賽、朗讀經典、服飾展示、參觀考察等學習教育活動，讓大學生知道我們民族從哪里來，根在哪里，了解中華文化的博大精深，增強中華民族文化自尊感和自豪感。

三、傳承中華優秀傳統文化，增強文化自覺

中華民族五千年的燦爛文化，源遠流長、博大精深，包含了輝煌的物質成果、政治智慧和社會文明。中華優秀傳統文化是我國在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，也是實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神支撐，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，必須加以傳承。對此，梁漱溟曾深刻指出，一民族真生命之所寄，寄于其根本精神，拋開了自家根本精神，便斷送了自己的前途，自己的新生命，全在循固有精神而求進，而向上，不能離開向外以求，不能退墜降格以求，只有發揮自己特長，站在自家原來立腳地上以奮斗，離開不得這里一步。

加強中華優秀傳統文化教育，是推動文化傳承創新和提高文化自覺的重要途徑。所謂自覺，不僅表現在認知上主動，而且還表現在行動上自為。對中華傳統文化應該采取“取其精華，去其糟粕”的原則。弘揚優秀傳統文化絕不是回到過去、守舊復古，而是要立足新的實踐，順應時代潮流，不斷進行新的文化創造。只有這樣，才能達到真正的文化自覺。

加強對大學生進行中華優秀傳統文化教育，要堅持知行合一、繼承與創新相結合原則。首先，要充分挖掘中華優秀傳統文化的資源，多管齊下，加強教育。在國家層面的課程建設和課程標準修訂中強化中華優秀傳統文化內容。鼓勵各地各類學校充分挖掘和利用本地中華優秀傳統文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。各學校要深入開展創建中華優秀傳統文化藝術傳承學校活動，邀請傳統文化名家、非物質文化遺產傳承人等進校園、進課堂。其次，要吸取中華文化精髓，充分利用傳統文化的道德資源，對大學生進行立德為人教育。以中國優秀傳統文化所彰顯的憂患意識，塑造大學生的社會責任意識。以中國優秀傳統文化中的誠信觀，塑造大學生正確的誠信意識。以中國優秀傳統文化中的義利觀，塑造大學生正確的利益意識。以中國優秀傳統文化中的“自強不息”精神，培養大學生積極向上的進取意識。以中國優秀傳統文化中的“修齊治平”精神，塑造大學生正確的理想人格。唯其如此，才能讓大學生領受到中華優秀傳統文化瑰寶，將其奉為自身言行舉止的準則，完善人格，外化為以報效祖國振興民族的行動力量。再次，文化自覺內在地要求返本開新、綜合創新、推陳出新，為實現中華民族偉大復興提供軟實力。文化自覺不能僅僅停留在對中華文化的認知和情感認同層面上，更重要的是以開放的心態、寬廣的胸懷，在多元文化相互碰撞中主動、自覺地借鑒和吸引世界各國優秀文化，對中國文化發展趨勢進行一種重新定位與創新，努力提升中華文化軟實力，讓中華文化走向世界。2014年3月26日，教育部關于印發《〈完善中華優秀傳統文化教育指導綱要〉的通知》對大學生傳承中華優秀傳統文化進行明確規定，要求大學生成為具有文化主體意識和文化創新意識。大學生要肩負起把中華文化的普遍價值與時代精神和中國情結結合起來，在走向世界，進行不同文明交流和互鑒中實現中華文化的復興的重任。中華民族的崛起，軟肋在這里，光明也在這里。對于大學生來說，使命光榮責任重大。

四、領會“三個獨特”，堅定“三個自信”

“三個獨特”，即獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情。它是對中國國情的基本概括和精華濃縮。只有真正地領會“三個獨特”，才能做到文化自覺文化自信。在我國，文化自覺文化自信的核心和本質要求就是“三個自信”——道路自信、理論自信和制度自信。而“中國特色社會主義”是“三個自信”的核心概念。

開展好國情教育，加深大學生對“三個獨特”的理解與領會。國情教育是提高公民素質的基礎性環節，也是我國高校“形勢與政策”課的主體內容，是大學生必修課程之一。所謂國情，大體可分為歷史國情與現實國情、人文國情與自然國情、整體國情與局部國情、靜態國情與動態國情，等等。它囊括國家各方面情況。近現代以來，各個國家都非常重視國情教育。一些國家在國情教育方面做法相當成功，值得效法。加拿大2013年推出《飛越加拿大》的國情教育片。該片只有短短的10分鐘，向人們展現了加拿大的自然景觀和人文風情，從安省的尼亞加拉大瀑布，到中部豐收的大草原；從落基山脈的雪山，到西海岸溫哥華島的灘；從夏日的沖浪、遠足，到冬天的滑雪、冰球……如此的國情教育片，為什么既叫好又叫座呢？原因是有關當局在片子加入高新科技元素和娛樂成分，將一部簡單的國情教育片打造成為一個全新的4D模擬飛行娛樂項目。我們應該借鑒他山之石，充分利用和挖掘相關素材及資源，注入高科技等現代因素，多渠道全方位開展國情教育，讓國情成為國人學習生活工作的自覺出發點，成為大學生人生中震撼的體驗，成為他們成長成才的心靈雞湯。

2013年11月，習近平總書記到山東進行工作考察，專程到曲阜考察中國孔子研究院，召開座談會并發表重要講話。習近平指出，獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。這就堅定了我們的道路自信、理論自信和制度自信，這是中國特色的立足點和根本依據。“三個獨特”深刻地揭示了中國特色社會主義是植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。中國特色社會主義是在傳承中華民族5000多年的悠久文明，深刻總結中國人民近代以來170多年的英雄歷史、中國共產黨建黨90多年的奮斗歷程、中華人民共和國成立60多年來的發展經驗及改革開放30多年來的創業過程中形成和發展的，彌足珍貴，必須堅持。

對大學生開展“三個獨特”宣講教育，培育大學生“三個自信”是高校的根本任務。如何開展這項工作？首先，應該加強對我國的文化傳統、歷史命運及基本國情及其三者間關系進行研究和梳理，探討其獨特在哪里，完善“三個獨特”的內容體系和邏輯體系，增強教育內容的科學性和價值性。其次，創新教育活動方式。采取課堂專題講座與課外教育活動相結合的方式，通過和借助網絡教育平臺創新，加強校園文化建設，充分利用社會場館資源等手段，開展豐富多彩的教育活動，在活動中引領大學生自己去想、去看、去談、去寫、去做等，使得學生在親自體驗中進一步理解、把握、領悟“三個獨特”，提升境界，完善人格修養，堅定對馬克思主義信仰、對中國特色社會主義的信念、對中國共產黨的信任、對國家民族發展的信心。

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【作者簡介】王源平（1965- ），男，湖北赤壁人，桂林師范高等專科學校黨委書記，副研究員；黃羽新（1972- ），女，壯族，廣西百色人，桂林師范高等專科學校教授。

（責編 吳 筱）