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談太平天國運動中的信息傳播活動

2015-05-30 03:14:49羅志峰
東方教育 2015年4期
關鍵詞:傳播信息

羅志峰

【摘要】在中國封建社會歷史上,信息傳播事業是封建文化專制主義的一部分,歷來都被統治階級所掌握。但太平天國的農民領袖們沖破了種種輿論枷鎖,采取一切可能采取的方式,將自己的宗教思想、革命理想及綱領政策等傳播出去,在革命進程中起到了重要作用。

【關鍵詞】太平天國;信息;傳播

1851年至1864年的太平天國運動,是中國近代史上規模最大的一次農民革命運動,它和以往單純的農民造反不同,太平天國有自己的理想和改造社會的方案。為了早日實現處處平均、人人飽暖的平均主義社會理想,太平天國很早就注意到信息傳播工作對于革命的重要性。為此,太平天國的的農民領袖們率領廣大民眾運用可能采取的一切方式,宣傳上帝教思想、革命理想及其革命的各項方針、政策,并為推動革命進程起到了很好的宣傳動員及思想教化等作用。

一、太平天國運動中信息傳播的主要內容

1、上帝教思想的傳播

在中國歷史上,利用宗教起義的農民戰爭,宗教在起義當中對組織散漫的農民發動起義,都起著顯著的作用。上帝教之于太平天國起義也是這樣,上帝教創立于1843年。前期的上帝教,奉上帝為獨一真神,宣揚富貴浮云、知命安貧等觀念,但是自1848年洪秀全蓄志反清后,上帝教教義就開始被賦予鮮明的政治色彩。洪秀全將太平天國與清政府之間的政治對立說成上帝與閻羅妖之間的精神對立,宣稱洪秀全是上帝次子、耶穌胞弟,負有下凡作主光復上帝故國的神圣使命。廣大勞苦大眾聚集在上帝教的思想旗幟下,在太平天國軍事集團的領導下,展開了長達14年艱苦卓絕的斗爭。無論是金田起義前期還是建都天京以后,宗教對組織和動員群眾、鼓舞軍心和士氣都發揮出了巨大的作用。

2、太平天國革命理想的傳播

中國歷史上出現過數不清的農民政權,但像太平天國這樣維持時間之長,占據地區之廣,在中國歷史上是獨一無二的。太平天國的革命將士及其民眾之所以心甘情愿為革命事業奮斗終生,這與領袖們所設計和描繪的理想社會并堅持不懈地向農民灌述其革命理想有著密切的關系。金田起義前,洪秀全在廣西就曾撰寫《百正歌》、《原道醒世訓》等手寫書闡述其社會、倫理及宗教思想的詩文。尤其是在《原道醒世訓》中,洪秀全對于當下社會表示了強烈的不滿,他引用儒家經典《禮記》中的大同世界以表達他對公有共享社會的向往。在《天朝田畝制度》中,太平天國領袖們更明確地描繪了他們所向往的理想社會:“無處不均勻,無人不飽暖?!痹陬I袖們所設計和描繪的理想社會召喚下,革命隊伍迅速發展起來。

3、太平天國各項政策、法令和制度的傳播

在太平天國起義的十四年期間,天國政府除了重視上帝教思想和太平天國革命理想的傳播外,還極其重視太平天國政府制定的政治制度、法令及各項社會政策的傳播。這些內容大部分是由洪秀全、楊秀清等太平天國的領導人物親自執筆,撰寫成宣傳小冊子,在太平軍中和根據地內外進行散發。如《太平詔書》、《資政新篇》等小冊子,著重宜傳了太平天國的經濟和政治綱領;《太平條規》、《太平軍目》等小冊子,著重宜傳了太平軍的軍紀營規和優待投誠人員的政策,其目的都是在于對太平軍中新老兄弟和廣大人民進行宣傳教育,讓他們踴躍的參加和支持太平天國的革命斗爭。

二、太平天國運動中信息傳播的社會功能

從古至今任何一種傳播形式都是為了獲得傳播效果,肩負傳播功能。太平天國運動中的信息傳播作為近代的一種大眾傳播形式,面對范圍廣大的受眾進行傳播,也不例外肩負傳播功能。

1、教化功能

太平天國既是一個軍事集團,又是一個宗教團體,為了使每一名官兵忠實于天國政府的領導,并且無一例外地成為上帝的信徒,太平天國非常重視教育和宣傳工作。起義開始不久,就開始出版教育宣傳的書籍,并采用一切辦法傳播這些書籍,把它分送給人民。如《天父上帝言題皇詔》是勸人們真心對天王洪秀全方得升天享福的道理,《天條書》是宣傳上帝教的宗教儀式和戒條的書等。在太平天國初期,這些書籍發揮出了極大作用,對于確保太平軍對上帝教的絕對信仰起到了至關重要的教化作用。定都天京后,廣泛宣傳禁煙令、禁酒令、禁賭法令及取締娟妓的法令,對江南的民間風俗人情也起到了一定的進化作用。

2、宣傳動員功能

英國傳播學者麥奎爾曾指出,幾乎在世界的任何角落,媒介都擔負著擴大國家利益,促進主要價值和行為的責任。太平天國運動中信息傳播所擔負的動員功能就是一個例證,太平天國運動中的信息傳播動員功能主要表現為兩個方面:一方面是通過革命宣傳激發廣大勞苦人民群眾的革命信心和熱情,從而使革命群眾隊伍日益擴大。早期的金田起義,就是洪秀全在農村里面進行革命思想動員,從而拉開了太平天國運動的序幕。太平天國運動爆發后,思想動員工作更是深人到敵人的后方。另一方面,太平天國的領導成員們通過具有吸引力和說服力的思想動員,激勵廣大革命將士為了實現天國理想而不惜犧牲生命。太平天國采取思想動員最有力的方式就是“講道理”,通過采取了集中訓話的方式進行口頭宣傳,通常是將宣講教義與政治宣傳、發布軍令結合起來。

3、麻醉精神功能

大眾傳播具有很多積極的社會影響,但有時如果因為某些功能被社會集團或個人所濫用,強化到不恰當的地步,信息傳播的負功能便會顯露出來,給社會帶來消極有害的影響。而麻醉精神功能又是大眾傳播功能失調的的主要表現之一。在太平天國革命運動的信息傳播活動中,那些古老的、傳統的甚至有些落后的媒介同樣也起到了麻醉精神的作用。無論是口耳傳誦,還是手寫書和小冊子等,其目的都是想通過持續不懈的媒介宣傳,使人們喪失辨別能力而不假思索地順從。除了媒介自身所具有的麻醉功能外,宗教思想的傳播也同樣具有麻醉精神的作用。洪秀全充分利用他自己創造的上帝,假借這個至高無上的權威名義,把分散的農民組成一支革命大軍,使他們相信“吃天父飯,活則享天福,死了就上天堂?!?但是上帝教和其他宗教一樣也不是按照客觀世界本來的樣子認識世界,而是歪曲地顛倒地反映客觀世界。上帝教思想的傳播,給太平天國帶來的不是福音,而是禍害。

參考文獻:

[1]中國史學會.太平天國(六)中國近代史資料叢刊[M].上海:神州國光社,1952.

[2]茅家琦.太平天國對外關系史[M].北京:人民出版社,1984.

[3]姜文姬.太平天國運動中的信息傳播活動研究[J].學理論,2010(1).

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