簡論徽墨的傳承與保護

張培峰?裴海

摘 要：徽墨是國家級非物質文化遺產，是我國優秀傳統文化的載體之一，其獨特的原創性有利于增強文化的凝聚力，保持民族文化的純正性，然而清末及民國以來徽墨傳承歷經坎坷，期間雖有短暫復興，但在現代化的浪潮面前終究顯得羸弱。聯合國《保護非物質文化遺產公約》的通過，使徽墨萌發了新的生機，人們認識到保護具有強烈民族特色的傳統文化遺產，實為增加我國文化實力的一條重要途徑。現階段，徽墨的傳承與保護又遭遇后繼無人、原料匱乏等新問題，希望本文能為解決這些問題提供一點有價值的參考。

關鍵詞：徽墨 非物質文化遺產 傳承 保護

[本課題為安徽大學大學生科研項目：國家級非物質文化遺產的傳承與保護——以徽州徽墨為個案（課題號201410357078）和安徽大學精品課程“民間美術”（項目號J10118540025）研究成果之一。]

徽墨是古代文房四寶之一，是我國傳統的民族工藝品，因產于徽州而得名。徽州地區得天獨厚的自然資源和人文環境，加之其他地區墨業的衰敗，使徽墨逐漸成為中國墨的唯一代表。徽墨品種豐富，融書法、繪畫、雕刻、裝幀藝術為一體，且集眾多美譽于一身，如：“拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅如玉、研無聲”，“一點如漆、萬載存真”等。徽墨的品質之精，雕鏤之工、裝式之巧、無不備美，歷史悠久，影響廣泛。徽墨既有科學、文化價值，又有實用和收藏價值，歷代文人和藏家無不視其為至寶。

一、徽墨的歷史沿革

徽墨的歷史最早可以追溯到晚唐時期，易水制墨名匠奚超率子廷圭南徙至徽州，取黃山松煙制墨，宣告了徽墨的誕生。以松煙、油煙為主要原料的徽墨的發展，為中華文明譜寫了光彩奪目的華章。在宋時徽墨已經用于進貢，“每年以大龍鳳墨千斤充貢”；明清時代，隨著徽州商業的繁榮，徽墨傳遍全國，開始步入黃金時代。

清未及民國時期，由于科舉制度廢除、新文化運動爆發、書寫習慣發生變革等原因，徽墨業急劇萎縮。其中尤以書寫習慣的變革給徽墨帶來的打擊最大，現代油墨業的興起又使依靠傳統手工業生產的徽墨業雪上加霜。徽墨業所作的技術改良與增資擴股等努力，都無法與社會變革和市場需求相抗衡。

新中國成立后，各地墨莊相繼組建成國營和集體墨廠，并對徽墨生產逐步實行科學化管理，在恢復了歷史上名墨生產的同時，又研發了一大批具有時代特征的新墨，年產量為建國前的數十倍。但自20世紀90年代以來，由于經濟體制由計劃向市場轉軌，政府對徽墨業不再全面幫扶，徽墨再次面臨民國時期的老問題，憑其自身力量無法與市場上的各種新式書寫工具相競爭，且因為電腦互聯網的迅速普及，所面臨的局面更是每況愈下。

二、徽墨保護與發展的現狀

千年徽墨歷經滄桑，進入21世紀，開始萌發出新的生機。2003年聯合國《保護非物質文化遺產公約》的通過，標志著世界各國在如何保護傳承和合理開發利用“非遺”的問題達成了廣泛共識，在最廣泛的意義上明確了保護非物質文化遺產的重要性和緊迫性，公約呼吁各國根據自身情況，加緊建立相關法律法規，加強對本國文化遺產的有效保護。我國政府對非物質文化遺產的保護傳承工作也逾加重視，隨著來一系列非遺相關政府文件和法律法規的頒布，非遺保護工作逐步從自由放任向規范化保護軌道轉變。

目前徽墨的生產廠家主要有績溪胡開文墨廠、歙縣老胡開文墨廠和屯溪胡開文墨廠，2006年“徽墨制作技藝”由安徽省績溪縣、歙縣和黃山市屯溪區，共同申報為傳統手工技藝類“國家級非物質文化遺產代表作”；國家郵政局于2006年9月10日發行了4枚一套的《文房四寶》特種郵票，其中的“墨”郵票，即為故宮博物院收藏的兩錠徽墨，分別為明代吳叔大《九鳳雛墨》和清代程麗仲《壓勝錢墨》，從而使徽墨榮登“國家名片”；2006年11月，屯溪胡開文墨廠的“胡開文”品牌被商務部授予“中華老字號”稱號。2011年《非物質文化遺產法》的頒布和2014年《安徽省非物質文化遺產條例》的施行，把徽墨非遺保護工作全面推向法制化、制度化，標志著徽墨的傳承與保護保護工作進入了新的歷史階段。

最近幾年隨著徽墨的國內外知名度、美譽度不斷提升，優質徽墨在市場上供不應求，徽墨的主要銷售市場已經從日本、東南亞等地轉向國內。對于徽墨的發展現狀，讓人喜憂參半，喜的是鐘情于徽墨者越來越多，優質的徽墨已經不愁銷路，憂的是徽墨工藝繼承人問題和原料問題日益成為徽墨傳承發展的瓶頸，徽墨的傳承與保護出現了后繼無人和原料匱乏等新問題。

三、徽墨的發展與創新

面對徽墨傳承與發展過程中遇到的新問題，我們要開拓思路，勇于創新，敢于創新，只有走堅守傳統與不斷創新結合之路，徽墨的生命力才能越來越旺盛。

1.提高思想認識，制定戰略規劃。徽墨的生產過程，同時也是傳統文化的生產過程。徽墨既是傳統民族工藝品，也是中華文化的瑰寶，徽墨的傳承與發展是一項長期而艱巨的文化工程，徽墨的傳承、保護與發展要有戰略思維，要以科學發展觀來指導徽墨業的發展，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中進行創新。徽墨的生產，要制訂近期規劃和遠景規劃，在各項規劃中，既要有明確的具體要求，也要有責任落實。還要系統科學地開展徽墨科研工作，建立徽墨工藝研究和保護機構，解決徽墨制作中的難點問題

2.加強人才培養。徽墨的傳承、保護和發展，離不開人才。徽墨制作既需要體力更需要腦力，沒有幾年時間的磨煉難以成為一名合格的徽墨手工藝人，徽墨制作工作重復程度高，相對枯燥，難以吸引到年輕一代。如歙縣老胡開文墨廠有100多名工人，主要是四五十歲的老工人，青黃不接現象嚴重。在保護徽墨老藝人的同時，要進一步鼓勵年輕人學習徽墨的制作技藝，學習鉆研傳統技藝的人才應有相應的地位與待遇作保障，只有越來越多的年輕人參與到徽墨制作中來，成為接班人和生力軍，徽墨制作才能走出后繼乏人的困境，徽墨這一國家級非遺才能薪火相承，不斷發揚光大。

3.與“人”相比，“材”也是當前徽墨傳承中最緊迫的困難。徽墨的原材料松煙是燃燒松木取得，因其對森林資源和大氣環境的有較大破壞，這一生產行為日益受到限制。在如今原料緊缺、各項成本上升的情況下謀求發展，應有長遠計劃、建立可再生的徽墨原料生產基地和清潔的原料加工基地；應最大限度向上下游延伸產業鏈，不僅要發揮徽墨的實用價值，更要深入挖掘它的文化、藝術和收藏價值，走精品之路。同時應改進工藝，徽墨制作工藝在保留古法的基礎上要融入更多科技元素，使有限的原料資源得到充分利用。

4.加強研發，使徽墨的保護和傳承不斷與時俱進。隨著西方文化的輸入和互聯網信息技術的迅猛發展以及電腦、手機等電子產品的普及，人們的興趣愛好、交流及學習方式都發生了極大的變化。由于漢字書寫機會前所未有的減少，廣大青少年的漢字書寫能力有所削弱，繼承與弘揚中華優秀文化，不僅要加強漢字的讀寫能力教育，更要充分運用好現代信息技術，通過網絡技術、多媒體技術讓學生們直觀地了解徽墨等文房四寶的歷史淵源、制作技藝以及美妙之處，激發廣大青年學習研究傳統文化的興趣。還要適應時代變化和人們的生活需求，將徽墨古老的制作技藝和現代包裝理念相結合，由原先以實用墨為主轉向以收藏墨、禮品墨為主，研發具有時代特征的、深受人們喜愛的現代徽墨。

結 語

自鼻祖奚超、奚廷圭以來，徽墨的發展已歷經了近一千一百個寒暑春秋，且連綿不絕、代有神品，堪稱奇跡，為中華文明做出了偉大的貢獻。今天的徽墨只要緊跟時代的腳步，科學規劃、“人”“材”齊備，將再創輝煌，回歸其應有的歷史地位。

作者簡介：

張培峰，安徽大學藝術學院學生。

裴 海，安徽大學藝術學院美術學研究生。