淺議木版年畫的出版與傳播

【摘要】作為民間藝術的重要一種形式，木版年畫起源于隋唐時期，宋代，民俗文藝的活躍，也讓木版年畫的發展達到高峰。隨著我國社會經濟不斷發展，社會轉型加快，包括木版年畫在內的一大批非物質文化遺產面臨消失的危機。本文以朱仙鎮木版年畫為例，對木版年畫的出版現狀進行分析，找出其存在的問題，并結合當下實際情況，為進一步弘揚木版年畫這一優秀的傳統文化尋求可行之路。

【關鍵詞】木版年畫;出版與傳播;設計研究

【作者單位】楊曉蘭，西安美術學院。

保護和傳承優秀的中華文化是時代的課題，也是民族的期盼。然而，隨著社會經濟發展和現代文明的不斷發展，傳統的文化形式，諸如木版年畫等都遭遇了“生存危機”。當前，河南開封等地還有一些傳統木版年畫的出版傳播從業者，他們雖掌握著幾千年傳承下來的技藝，但木版年畫的市場還是在現代文明的沖擊下不斷萎縮。

因此，無論是從保護和發揚中華傳統文化的角度，還是從解決木版年畫出版傳播中所面對的現實困境角度，我們都有必要針對木版年畫的出版傳播進行相關研究和探討，從而讓木版年畫這一傳統藝術形式得以延續和發揚。

一、朱仙鎮木版年畫的民俗價值和美學價值

1.民俗價值

作為民間藝術中的重要一種，年畫生動再現了民間百姓的日常生活和民俗習慣，也正是因為這樣，年畫的創作往往會受到其所處地區的客觀歷史以及當時經濟發展狀況的影響，因而，也會呈現出鮮明而具特色的地方風格。

例如，朱仙鎮的木版年畫，其主要描繪對象是門神、神馬之類;天津楊柳青的題材多為美女和日常生活這一類別;廣東佛山木版年畫受當地民俗影響較大，處處可見廣府的文化元素;相比而言，四川綿竹的年畫多是采用歷史故事等形式。木版年畫寄托了老百姓們的愿望和希冀，因此，其所蘊藏的民俗文化價值十分豐厚。

2.美學價值

朱仙鎮木版年畫以其獨有的藝術風格和魅力，在民俗文化中獨樹一幟。放眼全國，朱仙鎮木版年畫同其他年畫產地的作品相比，最大的特點就是朱仙鎮的木版年畫是完全意義上的版畫，不通過手繪而且一次成型，這種直接、簡潔而淳樸的特點也只有在中原文化的熏陶下才會產生。朱仙鎮木版年畫的整體構圖較為飽滿，和其他產地的年畫基本一致。盡管朱仙鎮木版年畫采用的是頭大身小的構圖方式，不完全符合美術上的構圖原理，但整體效果依然十分和諧、舒適，一種鮮活的美感油然而生。

二、朱仙鎮木版年畫出版的歷程及現狀概述

隨著社會轉型加快，不少傳統文化技藝都面臨著失傳的危險。許多地區的年畫出版發展歷程都與當時的社會狀況和經濟發展程度緊密相關，朱仙鎮木版年畫的出版歷程也不例外。朱仙鎮木版年畫的出版發展歷程，可以說是十分曲折。

值得一提的是，開封政府和當地的老藝人們都十分重視朱仙鎮木版年畫的保護和出版。在社會各界的共同努力下，朱仙鎮木版年畫這種傳統技藝在新時代也得到一定的繼承和發揚。傳統朱仙鎮木版年畫通過結合現代技術，在形式和內容的創新方面都有所提高。

新中國成立后，開封市的傳統藝人們自發地成立了一些協會組織，例如，開封年畫社、朱仙年畫研究小組等。這些協會組織通過結合改革開放以后我國社會風俗的變化，對傳統木版年畫工藝進行挖掘和整理，創作出了不少反映人民當家做主后的喜悅和勞動熱情的優秀作品。

20世紀80年代中期，朱仙鎮木版年畫的發展迎來了新高潮。在河南省和開封市政府的支持下，朱仙鎮木版年畫社于1986年成立。從此以后，當地對木版年畫開始系統地搶救、研究和開發，并為木版年畫愛好者出版了木版年畫研究作品和畫集。2002年，中國民間文藝家協會等單位在開封聯合舉辦了“中國木版年畫國家研討會”，此后，朱仙鎮木版年畫的保護和出版工作也有了更大的進展。朱仙鎮木版年畫除正式發行的出版物之外，還有一部分是非正規的小作坊加工制作。小作坊的印刷制作多在農閑時節，以牛王、馬王等形象為主。當然，不同的節日里，出版制作的年畫自然也不一樣。年畫的銷售形式多為卷軸木版年畫、單張木版年畫和精裝木版年畫畫冊等，不同的制作和包裝，也符合不同人群的購買需求。

正如河南省非物質文化遺產代表性傳承人任鶴林老先生所說，木版年畫的興衰史實際上就是中華文化的興衰史。當列強入侵，中華文化遭受外來文化肆無忌憚的沖擊時，木版年畫也逐漸勢微，而新中國成立尤其是改革開放以后，中華文明不斷“走出去”，國際影響力增強，也帶動了木版年畫的繁榮復興。

三、當前朱仙鎮木版年畫出版傳播存在的問題

當下，朱仙鎮木版年畫仍主要依賴歷史傳承的工藝，經營模式也較為陳舊。如若這種狀況長期持續，對于今后朱仙鎮木版年畫的出版傳播和經營都將十分不利。

1.內容平白，創新不足

朱仙鎮木版年畫在當前的出版和傳播過程中，對新時代的內容反映不多，作品給人整體感覺平庸，創新性十分缺乏。其實，傳統年畫的出版內容還是十分豐富的，設計題材選取面較多，多從民間傳說和神話故事、小說戲劇等中選取人物和題材。但是20世紀80年代以來，由于社會發展迅猛，年畫等傳統工藝顯得比較滯后。很多技藝傳承人還在對傳統內容進行精雕細琢，使得木版年畫整體上缺乏新意，時代性不強。

2.開發不夠，出版制作的技術落后

在當今數字媒體時代下，人們對朱仙鎮木版年畫的挖掘和開發工作進展不大，導致出版制作技術的創新力度不足，新的傳播形式十分缺乏。朱仙鎮木版年畫的制作工藝主要是手工雕刻，這一方面保證了傳統文化的原汁原味，另一方面也體現了技藝傳承人嚴謹、勤勞的品質。但以互聯網等為代表的新科技已經日益滲透到人們生活的方方面面，傳統木版年畫如果不尋求改變，則無法適應高速發展的現代社會。

3.缺乏人才，技藝傳承艱難

當下的現實困境是，從業于朱仙鎮木版年畫出版工作的人才稀缺，而且由于制作技藝鮮有人來接班，朱仙鎮木版年畫恐難以傳承。朱仙鎮木版年畫曾經紅極一時，據數據統計，改革開放前，具有“木版年畫優秀技藝傳承人”名號的有50人，而到了2010年，僅為10人，且平均年齡均在65歲以上。加上近些年來社會經濟發展和人們思想觀念的轉變，朱仙鎮“父傳子、師帶徒”的傳承方式也受到挑戰——年輕人多不愿意靜下心來鉆研木版年畫的技藝，再加上專門從事木版年畫的出版及設計的學者和匠人日益減少，后繼無人的問題日益凸顯。

四、朱仙鎮木版年畫出版傳播的發展思路

朱仙鎮木版年畫這一傳統民俗文化倘若要繼續傳承和發展，就必須在當今市場的競爭壓力下增添新活力，注入新內涵，緊跟時代的前進腳步。

1.打造傳播體系，保護傳統工藝

對朱仙鎮木版年畫的出版和傳播而言，精湛的傳統工藝是發展木版年畫的基本前提，但除此之外，出版宣傳工作也十分重要。首先，當地要梳理開封市文化宣傳機構和組織的職能，建立一個以朱仙鎮木版年畫保護和出版為中心的傳播平臺;然后，出版機構要團結一批木版年畫的技藝傳承人，形成具有高度戰略性的出版視角，整合當地其余民俗文化的出版資源，促進不同民俗文化產物之間的配套出版，達到保護民俗文化的目的。

2.加大傳播力度，推進產業化進程

當地想要做好朱仙鎮木版年畫這一文化出版產業，打造出版形象是當下發展的重要工作。

首先，當地協會或政府可以出面定期舉辦朱仙鎮木版年畫展覽，讓人們更多地了解木版年畫，增強人們對木版年畫出版物的認同感;其次，當地協會或政府可以通過建立朱仙鎮木版年畫博物館等標志性場館，搜集各個時期具有代表性的朱仙鎮木版年畫出版物，如卷軸木版年畫和精品木版年畫，給木版年畫留下厚重的歷史印記。

3.找準市場，做好開發策略

當前，我國處于社會經濟轉型期，部分民間藝術已經“變了味”，失去了傳統的特色和優勢。因此，朱仙鎮木版年畫要從市場化運營的角度出發，結合時代特點，做好開發策略。

首先，開封作為古都城市，對于朱仙鎮木版年畫的宣傳可起到品牌傳播塑造效果，將朱仙鎮木版年畫這一民俗文化產品出版同開封這一古都的城市文化相聯系，協同傳播;其次，出版機構可以挖掘與當地木版年畫相關聯的、有影響力的人物或事件并融入木版年畫的出版設計中，增加產品的故事性，促進木版年畫的出版傳播。

體現豐富民俗意蘊和生活藝術的木版年畫，承載著我國勞動人民智慧的結晶。各地必須充分認識到保護民俗文化的迫切性，積極著手，做好對朱仙鎮木版年畫等民俗文化的出版傳播工作。這項工作意義重大，是這個時代賦予我們的使命和責任。

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