嶺南音樂(lè)在音樂(lè)專業(yè)視唱教學(xué)中的應(yīng)用探究

摘要：目前，音樂(lè)課程的開(kāi)發(fā)已成為音樂(lè)專業(yè)理論與實(shí)踐的熱點(diǎn)。高校作為文化傳承的主力軍，應(yīng)該利用地方特色音樂(lè)資源構(gòu)建起具有區(qū)域特色和實(shí)踐特性的專業(yè)課程。嶺南音樂(lè)包括三大樂(lè)種：客家音樂(lè)、潮州音樂(lè)、廣府音樂(lè)。嶺南音樂(lè)深深地植根在嶺南的深厚土壤中，具有深遠(yuǎn)的文化影響力和廣闊的文化覆蓋面。本文就嶺南音樂(lè)在高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用來(lái)分析教學(xué)層面上的具體操作，以及從課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)實(shí)踐三方面，具體探討高校視唱課程民族化的創(chuàng)新應(yīng)用和改革。

關(guān)鍵詞：嶺南音樂(lè) 音樂(lè)專業(yè) 視唱教學(xué) 應(yīng)用探究

地方音樂(lè)是各地方歷史、文化、風(fēng)土人情的重要載體。嶺南音樂(lè)包括傳統(tǒng)的銅鼓樂(lè)、嶺南古琴、龍舟歌、木魚歌、南音、民間鑼鼓、調(diào)聲以及各類舞樂(lè)；近代的廣府音樂(lè)（粵樂(lè)、粵曲、粵劇）、客家音樂(lè)、潮州音樂(lè)等。嶺南音樂(lè)傳承了“折衷中西，融合古今”的精神，具有開(kāi)放性和兼容性的雙重特點(diǎn)。本著“民族的就是世界的”原則，嶺南音樂(lè)作為中華民族音樂(lè)寶藏中的重要組成部分理應(yīng)成為世界音樂(lè)文化中的一朵奇葩。為了讓如此優(yōu)秀的地方特色音樂(lè)得到良好地傳承，高校音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該得到足夠重視。近年來(lái)，高校在視唱教學(xué)中越來(lái)越重視地方音樂(lè)的傳承與發(fā)展，在一些地方的藝術(shù)學(xué)院中更是將當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)元素融進(jìn)了教學(xué)中。具體表現(xiàn)在教材編寫、課程安排、教學(xué)內(nèi)容等方面。

一、嶺南音樂(lè)視唱教材的內(nèi)容

嶺南地區(qū)的視唱教學(xué)領(lǐng)域一直在對(duì)嶺南音樂(lè)的教材進(jìn)行不斷改進(jìn)與整理。本校就有嶺南音樂(lè)的視唱教材，但這些教材一直在校內(nèi)使用。嶺南音樂(lè)種類豐富，但是教材一直很匱乏。目前，正式出版的嶺南音樂(lè)教材只有《嶺南音樂(lè)視譜即唱》，此外就是一些校本教材。教材的缺乏已經(jīng)成為阻礙嶺南音樂(lè)發(fā)展的絆腳石，為了彌補(bǔ)教材的不足，我們應(yīng)該大力發(fā)掘嶺南地區(qū)的各種資源，為各個(gè)院校盡快整理出合適的教材。同時(shí)還應(yīng)該加大對(duì)原有教材的改編，例如對(duì)廣東音樂(lè)、漢樂(lè)府、惠東漁歌、客家山歌等。在嶺南音樂(lè)納入到實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教材的理解、分析。

二、嶺南音樂(lè)在高校視唱教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

本文以《嶺南音樂(lè)視譜即唱》中的粵劇和嶺南民歌為主體，來(lái)具體分析教學(xué)過(guò)程中的具體操作。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)

在將嶺南音樂(lè)融入視唱課程的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的培養(yǎng)是非常重要的一環(huán)。以培養(yǎng)音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)工作者為出發(fā)點(diǎn)，以視唱基本技能為基本點(diǎn)，將音樂(lè)風(fēng)格感知等基礎(chǔ)理論知識(shí)納入到音響感受中。在提高學(xué)生的音樂(lè)感知力、音樂(lè)鑒賞力和表現(xiàn)力的同時(shí)進(jìn)一步提高對(duì)嶺南音樂(lè)的民族風(fēng)格的感知，進(jìn)一步理解嶺南音樂(lè)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。培養(yǎng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)一步建立以民族音樂(lè)屬性為特點(diǎn)的多元音樂(lè)世界觀。

（二）課程結(jié)構(gòu)

音樂(lè)的節(jié)奏節(jié)拍和嶺南音律元素的類型層次作為課程結(jié)構(gòu)的基本布局。先對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏節(jié)拍和旋律的基礎(chǔ)訓(xùn)練，在學(xué)生熟悉后，再進(jìn)一步融入節(jié)奏與音調(diào)元素的嶺南音樂(lè)進(jìn)行練習(xí)。在內(nèi)容方面從基礎(chǔ)的節(jié)奏型和三音組旋律音型進(jìn)入，再選擇典型的嶺南本土音樂(lè)作品進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，從而強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的掌握。

（三）教學(xué)遵循的原則

音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循的原則有過(guò)程的整體性、內(nèi)容的合理性、方法的科學(xué)性、本土音樂(lè)的特殊性。

視唱教學(xué)的目的不僅僅是提高學(xué)生的讀譜能力，還要包括對(duì)學(xué)生的音準(zhǔn)、節(jié)奏、和聲等進(jìn)行音樂(lè)整體感的認(rèn)知能力的培養(yǎng)。在教材的編排上要根據(jù)內(nèi)心音樂(lè)的心理順序，從最基礎(chǔ)的單拍子開(kāi)始，按照由簡(jiǎn)到繁、循環(huán)漸進(jìn)的方式進(jìn)行訓(xùn)練。另一方面，視唱能力的提高必須進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，合理的安排，科學(xué)的方法會(huì)起到至關(guān)重要的作用。在視唱出現(xiàn)瓶頸的時(shí)候，應(yīng)該首先進(jìn)行節(jié)奏節(jié)拍的訓(xùn)練，在熟練掌握的前提下加入旋律和唱詞。

學(xué)習(xí)視唱主要是解決兩關(guān)，即節(jié)奏關(guān)與音高關(guān)，節(jié)奏是構(gòu)成音樂(lè)的第一要素，都把它比做音樂(lè)的骨，而旋律是靈魂，節(jié)奏可以離開(kāi)旋律獨(dú)立存在，而沒(méi)有節(jié)奏的旋律卻是不可思議的事，所以節(jié)奏被稱為音樂(lè)的生命。節(jié)奏指的是長(zhǎng)短相同的時(shí)值或長(zhǎng)短不相同的時(shí)值有規(guī)律地組織起來(lái)。值得一提的是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要特別注意嶺南音樂(lè)的旋法上的特點(diǎn)。嶺南音樂(lè)的風(fēng)格常以四聲羽調(diào)式和五聲式為主，在平時(shí)的訓(xùn)練中，在聲腔上并不都是十二平均律。

三、互相交流，互相點(diǎn)評(píng)

學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)要靠一定的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，這種機(jī)制就是定期組織交流、點(diǎn)評(píng)。使學(xué)生們自主探討的成果拿出來(lái)分享交流，只有這樣才能使音樂(lè)教學(xué)得到實(shí)踐的檢驗(yàn)，使學(xué)生們對(duì)嶺南音樂(lè)的發(fā)展與創(chuàng)新有一定的熱情。

四、結(jié)語(yǔ)

高校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，作為國(guó)家未來(lái)的音樂(lè)藝術(shù)的傳承人，大力弘揚(yáng)推廣民族優(yōu)秀音樂(lè)文化是他們不可推卸的責(zé)任。嶺南音樂(lè)融入實(shí)踐教學(xué)具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，這樣能培養(yǎng)出具有本土音樂(lè)技能、教學(xué)實(shí)踐和研究創(chuàng)新能力的新人。在積極地投身嶺南音樂(lè)的傳承和發(fā)展事業(yè)的同時(shí)，還要進(jìn)行音樂(lè)專業(yè)研究和探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]文方.粵曲飄香 唱響亞太[J].南國(guó)紅豆，2011，（06）.

[2]陳雅先.嶺南音樂(lè)視譜即唱[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：

祝晨光，廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院音樂(lè)學(xué)副教授。