論大學生自我教育能力培養的必要性

張麗

摘 要：所謂“自我教育”是指學生在認識世界和認識自己的過程中形成的以“自己教育自己”為目的的教育。沒有自我教育的教育不是真正的教育，教育的目的必須通過受教育者的內化才能真正實現。如果忽略了學生的自我教育，對學生實施的教育就永遠不會是全面的。因此，傳統的無法全面顧及大學生自我教育發展需求的大學教育必須向現代教育轉型，一次性學校教育必須向社會化終身教育轉變。具有主動性、靈活性、積極性等特點的自我教育的培養正在成為高校教育目標的關鍵步驟，成為大學生進行終身教育的客觀化要求。

關鍵詞：培養;大學生;自我教育能力;意義

中共中央國務院頒布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，加強大學生思想政治教育應“既要充分發揮學校教師、黨團組織的教育引導作用，又要充分調動大學生的積極性和主動性，引導他們自我教育、自我管理、自我服務”。我國著名的教育學者冉乃彥在其專著《真正的教育是自我教育》中指出：“自我教育是指人通過認識自己、要求自己、調控自己和評價自己，自己教育自己。自我教育與他人教育是相輔相成的關系。沒有自我教育的教育不是真正的教育，教育的目的必須通過受教育者的內化才能真正實現。”前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有能激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”

在人類社會教育的發展進程中，自我教育作為一種教育思想早已被教育界所熟知和認可。美國的一位校長曾經說過，自我教育的故鄉在中國。教育與自我教育相結合，是我們中華民族教育的優秀傳統，自我教育植根于中國傳統文化的沃土。中國傳統的儒家經典《禮記·大學》中提出：“自天子以至于庶人，皆以修身為本。”修身就是通過自我控制、自我認識和自我完善從而達到自我教育的過程。《論語·學而》中曾子曰：“吾日三省吾身。”自我反省是教育的起點，教育過程是從內開始的一個積極主動的過程;孔子提倡“內自省”“內自訟”，“仁”是標準的自我修養，更是心的錘煉，是一種內心的反省與自我的提高。孟子提倡性善論，他認為應該發揮人的主觀能動性，利用自己的“良知”和“良能”加強道德修養，從而達到向善的目標。葉圣陶先生曾經說過：“教是為了不教。”培養受教育者的自我教育能力，是教育的終極目標。最好的教育，永遠是通過率先垂范、身教言傳的熏陶和感染來影響和啟發學生，從而主動地進行自我教育。正所謂 “授人以魚莫如授人以漁”，學生具備了自我教育的能力，就可以自動自發、自我省察、自我成長。這樣受教育者才能既有豐富的知識，又有健全的人格的水平。如果說教育的終極目標是讓一個人感到幸福，那么，自我教育就是通往幸福之路的唯一捷徑。

1972年，聯合國教科文組織的國際教育發展委員會向全世界提出來一個關于教育主體的深刻命題：“未來的學校，必須把教育的對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育。這種個人同他自己的關系的根本轉變是今后幾十年內科學與技術革命中教育所面臨的最困難的一個問題。”遺憾的是，我國高校的教育模式在很多方面無法全面顧及大學生自我教育的發展需求。在傳統的大學教育過程中，教育者一般仍處于主導地位，而作為受教育者的學生則處于被動接受的地位。在這樣的教育實施過程中，學生內在的教育力量和參與意識被極大壓抑。同時，在單向傳遞信息的號召式教學中，傳統的教學更加注重理論的灌輸， 強調認知教育，道德的內化機制無法真正顧及，對大學生的實踐體驗缺乏足夠的重視，對大學生好的行為習慣的培養缺少完整有效的激勵、鞭策、約束機制和具體的措施。同時傳統的德育往往更多地強調其政治功能，注重大學生的政治教育和思想教育，并且一般都是按照統一的標準進行的，對大學生的個性特點和個體差異不可能完全顧及，容易使德育趨向于簡單化、枯燥化、平面化。在這種教育現狀下，大學生自我教育水平提升的空間是很有限的。主要表現在：大學生學習積極性和主動性嚴重缺失，學習態度不端正，沒有養成良好的學習習慣，缺乏學習目標和規劃;缺乏獨立規劃自己課余生活的能力，容易隨波逐流，人云亦云;在社交過程中缺乏理解、尊重和寬容，往往以自我為中心，自私自利;自我管理和自我監督的意識和能力不足;很多學生在情緒的控制上處于被動狀態，容易被自己的負面情緒支配;在意志品質方面，很多大學生缺乏堅定性和獨立性，面對挫折時意志薄弱，抗擊打能力差，甚至自暴自棄等。

隨著社會的發展以及這種發展對大學教育和大學生個體素質要求的不斷提高，傳統教育必須向現代教育轉型，一次性學校教育必須向社會化終身教育轉變。具有主動性、靈活性、積極性等特點的自我教育的培養正在成為高校教育目標的關鍵步驟，成為大學生進行終身教育的客觀化要求。

首先，大學生的自我教育培養是大學生自身全面發展的基本要求。

作為我國社會主義建設骨干力量的大學生們，從跨入大學校門那天起，思想和精神上就多了一份“成人”的責任感和作為“成人”對自由的渴望和憧憬，他們意識到自己已經“成人”，應該主動承擔起成人的責任和義務，同時更希望能遠離家庭的束縛開始自己獨立、自由的生活。可是，長期的應試教育和功利性教育使得他們已經在生活和精神上養成了很頑固的學習和生活慣性。雖然他們有與一切惡性慣性徹底決裂的沖動，但是，沖動過后，在心理上仍然難以擺脫對家庭、學校和教師的依賴。就像一只已經被剪斷了翅膀的小鳥，想要重新飛上天空不是一朝一夕的事。于是，獨立與依賴之間的強烈沖突，為大學生在自我教育的實踐和行動上制造了很多的障礙。同時，初生牛犢不怕虎的大學生們懷著對大學生活和青春的無限憧憬闖入現實生活中，理想和現實的差距對他們來說很可能就是當頭一棒。接下來將會面對的挫折和失敗可能會讓他們堅強，也可能會使他們失望、迷茫甚至放棄追求自我，從此收起夢想的翅膀“低調”做人。此時便是大學生開始自我教育能力培養的契機。

自我教育能力有助于大學生正確地認識自我、發展自我和完善自我。在個人成長遇到瓶頸時能對生活保持清醒認識，正確面對大學生活中遇到的困難、挫折、矛盾和困惑。在正確分析自我、認識自我的基礎上有針對性地進行自我監督、自我管理，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，從而確立適合自己的發展方向;自我教育有助于提高學習效率，大學學習不同于中學學習，具有一定的獨立性和個人性。大學生可以根據自己各方面的實際情況和自己的生活目標，確定自己的學習方法，制訂適合自己的學習規劃，然后再付諸行動。具有自我教育能力的大學生可以對自己的學習生活進行合理的安排，在完成必要的學習任務的基礎上，可以結合自己的實際情況，為自己量身定做科學的學習方案，不僅能使他們利用好大學這個黃金時間段武裝自己的頭腦，還可以幫助他們在大學期間養成良好的學習習慣，為以后的終身學習打下基礎，從而終身受益;自我教育能力有助于提高大學生自身的修養，這是大學生成為具有現代品德成人的基礎。人文素質教育是大學教育中一個很重要的方面。大學期間學習知識固然重要，而綜合素質和人文修養更是不可忽視的方面。現代的“人才”不僅要有淵博的專業知識，還有具備現代社會所需要的許多品質，如恭敬、寬容、誠信、勤勉、感恩等。雖然大學生人文修養的提升是由各種因素促成的，可是自我教育卻是其中最主要的環節。個體通過自我教育、自我內化、自我監督、自我管理，可以不斷提升自己的素質和修養，從而能全方位地提高自己適應現代化社會的能力，這也是使自己未來能有一個可持續發展的有力保障。

其次，加強自我教育是我國現代教育觀念不斷更新發展的重要趨勢和發展方向。

現代教育觀念是指與現代社會、現代經濟、現代科技相適應的教育觀念。與市場經濟、開放社會、網絡時代及科技高度發展的社會環境相適應的現代教育是以現代思想、觀念、現代生活方式、教育方式為特點的對主體意識的強調。現代的大學教育必須樹立“以人為本”的思想，也就是在教育過程中重視人的因素，正確凸顯人的主體位置，發揮學生的主觀能動性。樹立以學生為本的理念，從學生自身發展需要出發，重視學生的主體地位，尊重學生的價值，把學生培養成富有主體精神和創新意識的人。在這個教育過程中，不能缺少了大學生主體自我教育的積極參與，否則現代教育觀念只能成為口號。同時，現在的各項教育改革都應將重點工作放在如何發揮教育對象主觀能動上性。

現代教育要“面向未來”“面向21世紀”，要根據新世紀的新要求來培養人才。為了適應未來社會的發展需要，必須重視培養學生的創新精神、創造才能、獨立獲取知識的能力和把知識運用于生產實際的能力。我們正處于現代的知識經濟時代，知識經濟是以現代科學技術為核心，建立在知識的生產、處理、傳播和應用基礎上的經濟。知識經濟主要依靠知識創新和技術創新，創新是知識經濟發展的原動力，是知識經濟的核心。2011年1月，溫家寶同志就《對我國教育改革的若干意見》的批示中指出：自我教育是一種重要的教育理念，是發揮學生的自覺性、主動性的重要途徑。所謂“教是為了不教”就是要培養學生“自我教育和自我管理”的能力。從這個意義上說，“自我教育”的理念，在教育改革上具有重要的意義。由此可見，激勵學生自我教育是全面貫徹教育方針，實施素質教育的重要途徑。

最后，自我教育是現代社會經濟和科技發展的客觀要求和內在要求。

隨著社會環境的不斷發展和更新，大學生生存和發展的社會空間愈來愈寬廣，為自我教育的發展提供了更多的可能，同時也對大學生自我教育能力提出了更高的要求。

社會主義市場經濟的運行要求自主自立的自我教育。社會主義市場經濟體系的建立，打破了計劃經濟的單一發展模式，使經濟導向和市場對人才的需求更多地向多維、多向、多極轉變。在日新月異的市場經濟大潮中，大學生作為必將邁向市場的主要群體，要應對市場經濟的各種需求，就要具備獨立、自主、創新的能力。自我教育所具有的能動性、自主性、主動性和調節性正好適應了市場經濟“自由競爭、優勝劣汰”的基本原則。特別是嚴峻的就業形勢和自主的擇業模式對新時期的大學生們的自我教育能力提出了更高的要求，大學生自己的命運要完全掌握在自己手中，就必須要針對自身的實際情況，有選擇、有目的地去思考、學習和實踐，只有這樣才能全方位地提高自身的適應能力，完善自身的知識結構。提高自身的道德素質，在更高的層次上適應社會市場經濟和發展的要求。

與此同時，現代科技的迅速發展和信息社會的到來，使得網絡以前所未有的力量改變著人們的生活，顛覆著人們傳統的生活狀態。在這種環境下，大學生們的生活和學習狀況也發生了翻天覆地的變化，網絡已經全方位地滲透進大學生的學習和生活，成為大學生獲得新知識、進行溝通的重要途徑，對大學生們的生活和學習產生了前所未有的影響。網絡是個信息的寶庫，也是信息的垃圾場，各種信息相互混雜，其中不乏色情、暴力等不健康的垃圾信息。在當前無處不在的網絡環境下，一些在中學階段因為高考的壓力和家長的監管，沒有機會全面、自由地接觸網絡的大學生，在充滿了誘惑的虛擬網絡面前逐漸喪失了基本的辨識能力，甚至完全被網絡控制，沉湎其中，失去了自我管理、自我監督、自我控制的能力。于是，出現了一系列網絡越軌行為，如患上網絡孤獨癥、網戀、網絡攻擊、網絡盜竊和詐騙等。在龐大、紛繁、復雜的網絡圍攻面前，大學生們要達到利用網絡而不被網絡利用的目的，必須時刻保持清醒的頭腦，有意識地提高自我教育的水平，增強辨識能力，提高免疫力，不斷提高自我認識能力、自我控制能力和自我調節能力。只有如此，在被稱為“信息萬花筒”的網絡面前才能真正做到“取其精華，去其糟粕”，不斷從網絡中汲取自己需要的營養，促進自己的更快、更健康地成長。

在科技革命、社會變革和文化交流的推動下，在當前全球一體化的大背景下，我們已經迎來了一個網絡社會、知識經濟、市場體制、多元化的時代，這是一個特別強調個體終身學習、自主選擇、自我發展的時代。每個社會成員為了適應社會發展和實現個體發展的需要，必須要堅持持續不斷地學習，除了正規的學校教育，自我教育能力已經成為更好地實現自身價值，不斷開拓未來的自我發展空間的重中之重。

自我教育是教育的最高形式，是當代人社會化的必由之路。我們的高校教育如果不能與時俱進地適應時代環境，促進自我教育能力培養，就不能更好地促進經濟和社會的發展，也不可能保證教育的持續、穩定和協調發展。因此，提高學生的自我教育和自我管理能力，對于推進素質教育，培養學生服務國家和人民的社會責任感，勇于探索的創新精神，善于解決實際問題的實踐能力，對于全面提高教育質量，具有重要的理論意義和現實意義。

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（作者單位：大連藝術學院）