毛筆書寫訓練在跨文化交流背景下的教學實踐

安君?

摘? 要：書法藝術是中華民族最具表征特色的傳統文化，長期以來受到華人及熱愛中華民族傳統文化的國家和地區人民的喜愛，在國際文化交流的過程中起到了一定積極作用。基于國際文化交流背景下的書法教學研究是建立在西安外國語大學對外漢語教學跨學科教學體系及國際文化交流教學環境下的研究，其教學和藝術類院校專業教學存在一定差別，該教學既要體現學科的專業性，同時又具備一定的普適性和應用性。

關鍵詞：文化交流;書法教學;傳統文化

中圖分類號：G424??????????? 文獻標識碼：A????????? ??文章編號：1672-8122（2015）11-0139-03

書法教學作為國畫課程教學內容的一個部分，目前在西安外國語大學作為專業選修課程和國際文化交流教學項目的需要而開設的。其教學結合學生的實際專業情況和學科教學本身的規律，教學內容涵蓋書法和國畫基礎教學兩部分。

書畫藝術作品蘊含著人們對美的認識，同時，懂得如何欣賞書畫作品又是一個人綜合素養的反映。以漢字書法教學為例，本科生、研究生學習如何運用毛筆書寫漢字，把漢字如何書寫得端正、緊湊、勻稱和美觀是漢字毛筆書寫教學的基本要求;不僅如此，書法還具有與世界不同國家和地區文化交流和互鑒中的橋梁作用;推動書法走向世界，促進書法在更為廣泛的地區傳播和推廣，漢字書法教學進入海外課堂也是每一位從事對外漢語教學人員的責任和義務;學習書畫的過程還可以使學生養成注意力集中，細心等良好的學習習慣，所以說對于當代大學生來講，學習書法和國畫是很有必要的。

書法和國畫教學不僅具有一定的專業知識和技能的傳授，同時很大程度上對于提高自身綜合素質的培養亦具有一定的幫助。充分證明了書法教學在對外漢語教學的過程中是極其重要的，同時，該教學又具有幫助學生提高個人的審美情趣以及綜合素養的積極意義。

一、書法教學過程中的臨摹之基本概念

臨摹是書法和傳統繪畫學習方法的共同方法，有所差別的是，對于書法學習來講臨摹是學習優秀傳統書法唯一的途徑。在書法臨摹學習之前首先要搞懂帖學和碑學的差別，碑最初是立在宮、廟門前用以識日影的石頭，對于書法來講是指刻于其上的文字，有石刻之稱;帖的原意是指寫在絲織品上的標簽，現在泛指大眾意義上的筆札，學書者選擇適合自己的臨本是尤為重要的。

臨摹作為一種學習方法，不同的歷史時期人們給予它的稱謂亦是不同的，明清時期稱之為“臨”“撫”“仿” “擬”等。

眾所周知，書法講求功力，重視積淀、強調書法家自身學養的養成。這其中的關鍵，是在于對優秀傳統的繼承，在此基礎之上方可談得上出新。在書法學習的過程中，通過“朝斯夕斯，終日伏案”，“十年面壁，朝夕研練”，長期刻苦不斷的臨摹學習從而才會對書法之精神有所體悟。當然，臨摹是應選擇具有代表性的優秀作品來作為研究對象的，在某種程度上，研究者還應適當擇選適合自己個性的書法作品進行專題學習和研究。

（一）臨摹之目的

臨摹是通過這種途徑學習前人有關書法藝術的優秀技法、理法，吸收他人的經驗，是手段、方法，并非目的，其目的是建立在傳統基礎之上的繼承。對于書法藝術的學習而言，目的是在于通過臨摹掌握不同時代各種書體的特點及其基本規律，從而體悟書法的時代精神。

當然，臨摹的過程還應特別強調對臨摹作品的分析和研究，臨摹并不是對原作的復制，這一過程，實際上是臨摹者進行選擇性學習的過程。

（二）臨與摹

如前所述，臨摹是通過對原作的學習，從而感悟臨本的精神，對于書法藝術學習而言，臨摹是一條必經之路。

“臨”與“摹”是兩個既有聯系又有區別的概念。有關臨摹學習中“摹”的具體做法，通常的情況下是先用半透明的紙覆蓋在原作之上，然后用鉛筆雙勾，再用毛筆書寫的學習過程。

相比較而言，“臨”是比“摹”更高階段的學習方法，“臨”的過程需要對照原作，憑借自己對原作的理解進行研習，力求與原作從其外在的形式與其內在的精神相統一。

臨摹在書法創作中又是極其重要的形式，相當多的書家以畢生的精力致力于對某家或某種書風的臨摹學習。

宋代黃伯思在《東觀余論·論臨摹二法》之中為我們提供了有關臨摹的重要文獻，關于臨摹他是這樣描述的：“世人多不曉臨摹之別。臨，謂以紙在古帖旁，觀其形勢而學之，若臨淵之臨，故謂之臨。摹，謂以薄紙復古帖上，隨其細大而榻之。若摹畫之摹，故謂之摹。臨與摹二者迥殊，不可亂也。”

關于在書法學習方面有關“臨”、“摹”的利弊，宋代姜夔亦有專門論述，他在《續書譜·臨摹》中講到：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意;摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也”。

康有為在《廣藝舟雙楫》亦云“學書必須摹仿”，“欲臨碑必先摹仿，摹之數百過，使轉行立筆盡肖，而后可臨焉”。因為“摹”有原作為依托，較易。“臨”，相對難度大，要求高。它是沒有依托的，要求臨摹者應以心目所及，“寫”出臨本之精神。

在臨摹學習之前，“讀帖”是一個非常重要的過程，換言之，這也是培養書家眼力的關鍵。

臨摹忌只研習一家，“大人達士，不局于一家，必兼收并攬，廣議博考，以使我自成一家，然后為得。此可為善臨摹者進一解矣”。只有廣泛臨摹各種書體的優秀作品，方可談得上全面學習。臨摹學習一般可先從唐楷起步，在有了一定的實踐經驗之后再選擇其它臨摹本進行學習。

（三）臨摹的形式

1.對臨

對臨是一種客觀的摹寫方法，書寫者對著臨本直接臨摹，需要有一定的對筆墨以及漢字間架結構的把握之駕馭能力。

2.背臨

背臨是建立在對臨基礎之上，研究原作的筆法、章法并能夠默寫之，其好處是可以加強訓練臨摹者對原作的形象記憶能力。

3.變臨

變臨是在掌握了一定漢字書寫經驗及筆墨的駕馭能力之后，所采用的一種訓練方法，同時亦是較為傳統的創作形式。其原則是不求形似，取原作之精神，同時，添加自己對原作的理解及個人的書寫經驗等主觀因素。變臨是件持久的事情，即使是有成就的大家，也常常通過變臨，來研究前人的經驗。

二、臨帖過程中應掌握的關于書寫的執筆及筆法

（一）執筆

執筆在書法學習的過程中是尤為關鍵的。晉代書法家衛夫人講“凡學書字，先學執筆”，足見其重要性。執筆之法通常有如下幾種常見類型：

1.五指執筆法：為唐代陸希聲總結前人執筆經驗，提出的執筆法，也就是常說的撥鐙法。

2.兩指執筆：大拇指和食指執筆。

3.三指執筆：大拇指、食指和中指執筆。

4.回腕執筆：以指執筆，腕向肘內回鉤書寫。

以上執筆方法因人而異，以適合自己書寫為原則。唐代大書法家顏真卿說過“妙在執筆，會得圓轉，勿使拘攣”，可見用筆貴在靈活，須“指實、掌虛、掌豎、腕平、肘起”。

（二）筆法

簡單可以理解為用筆的方法。在書法的用筆方法當中最為基本的筆法有“中鋒”、“側鋒”、“順鋒”、“逆鋒”等幾種。 “中鋒”，即行筆過程中筆鋒應保持和介質相垂直的關系;“側鋒”則是在運筆時筆尖側向一邊;從左到右、從上到下行的用筆方法叫“順鋒”;反之則為“逆鋒”。

筆法是根據書寫需要，在輕、重、緩、急的運筆過程中使線條呈現出豐富自然的變化，行筆的不同，線條所呈現出的外在特征亦是有所差別的。

唐代書法家孫過庭講過“初學分布，但求平正”。所以說楷書書寫的基本原則是在掌握筆畫、字之間架結構等基礎上研究如何把漢字書寫得端正、大方，具有整齊、平正、平穩優美之感。

學習毛筆書寫是一個循序漸進的過程。項穆言“書有三戒：初學分布，戒不均繼知規矩，戒不活與滯;終能純熟，戒狂怪與俗。”在學習過程中首先研究漢字的筆畫、偏旁、部首是很有必要的。漢字結構復雜，屬于象形文字，其筆畫是由點、橫、豎、撇、捺等基本筆畫構成的，而各種書體風格也具有多樣性，所以說，學習毛筆書寫是需要長期的過程才能有所成效的。

三、以柳體楷書為例的教學分析

漢字的初始為象形文字，演化于自然物象，其結構規律有象形、指事、會意、形聲、轉注和假借“六書”之說，從書學的角度又分為篆、隸、楷、行、草等書體。

選帖的原則是適合自己學習的優秀臨本。通常情況下，大家認為學習書法應該先從楷書入手，這當然是有道理的。在教學的過程中，建議教學以歐陽詢九成宮、顏真卿多寶塔、柳公權玄秘塔為臨本學習。

楷書又被稱為正楷、真書、正書等，是由隸書演變而來的一種書體，南北朝、魏到晉唐最為流行。《辭海》對楷書的解釋是“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。 宋宣和書譜有“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書。”之說，楷書字體結構規矩整齊、嚴謹，其發展分為萌芽期（秦漢），發展期（魏、晉、南北朝），繁榮期（隋、唐、五代），守成期（宋、元、明、清）。代表碑帖有柳公權《玄秘塔》《神策軍碑》;歐陽詢《九成宮》;顏真卿《多寶塔》《顏家廟碑》《東方朔畫贊》《麻姑仙壇記》等。

現就楷書典范之一的柳體在2013級碩士研究生漢語教學國際班以及美國普文農工大學夏令營等學生的教學為例，作如下簡要介紹。

柳公權（公元778～865年）字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。出身官宦之家，初學王羲之，精研歐陽詢、顏真卿筆法。其楷書，體勢勁媚，骨力道健。存世有《玄秘塔》《神策軍碑》《金剛經》等。

柳公權秉性剛毅，不畏權貴，是一位站在正義立場上，敢于說話的人。唐穆宗授命其為右拾遺，初次見面時，穆宗問其用筆之方法，柳答：“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣”。

《玄秘塔》全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》 ，現藏西安碑林博物館，唐武宗會昌元年（841年）大達法師建立，由朝散大夫兼御史中丞裴休撰文，柳公權六十三歲時書寫，全碑文共計一千二百余字。

柳體楷書以筋骨勝，結體緊斂。用筆“方筆”“圓筆”并重，所謂“圓筆”是指寫出的點畫呈圓形，圓筆在起筆后用裹鋒，注意筆鋒不可散開，行筆不頓、折，盡處一住即收，如是用筆即為“圓筆”。當然，漢字的結構相對復雜，點畫的形態也是有所差別的，陰陽相背，變化有致。如“寶蓋頭”的點畫，一般多用豎點方折，左點則多借用短豎為之;“文字頭”的點畫，有方有圓，基本皆為側點;“火點底”為橫四點，其中間宜二直點;“絞絲旁”的下三點，其中間點亦多為短豎點;“三點水”的末點，其挑尖要對應首點之尾，以與之呼應。

“方筆”是逆鋒起筆，如寫橫畫時，“欲右先左”，逆鋒左上角起筆，然后轉向右行筆，收筆時回鋒;豎畫也是同樣的道理，藏鋒重按，逆鋒起筆時，筆鋒從左上角入筆，再向右橫落筆，然后，轉鋒向下行筆，需要注意的是豎畫有垂露和懸針之別，需根據字勢而定，轉折頓挫有力，棱角分明;寫撇畫時，欲左下先右上，速度較快;捺畫則欲右下先左上，腳較長，尾較細。鉤若屈金，戈如發弩，起筆和收筆處筆畫自然產生棱角，這也就是書法術語中所講的“方筆”。

研究漢字的毛筆書寫課堂教學最為基本的就是要使學生掌握漢字筆畫的基本書寫規律，把漢字書寫端正、緊湊、勻稱和美觀是該課程教學的基本要求。漢字組成的基本單位是筆畫，歸納起來不外乎點、橫、豎、折、鉤、挑、撇、捺幾種。雖然，漢字的偏旁部首繁多，共計有八十三個之多，然而，楷書學習只要把握筆畫、間架結構、體裁風格及用筆技法，長期堅持臨池不輟，是一定會收到好的效果的。

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[責任編輯：艾涓]

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同時，新聞報道還要均衡而不失衡。報道要兼顧均衡，均衡包括地域均衡、行業均衡、部門均衡。集中式、連篇累牘式，長時間集中于某個區域、某個行業、某個部門，都會有失偏頗，會給讀者以缺少大局觀念、宏觀意識之感。

（選自：中國新聞出版廣電報）