建構(gòu)主義視域下高校思政課生命價值教育探索

王楠

摘 要：高校思政課作為公共必修課，既是一門思想政治理論課，又兼具提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。當(dāng)今社會，生命價值愈加被人們所重視。在高校思政課中滲透生命價值教育已成為必要的責(zé)任。而倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，輔助學(xué)生主動建構(gòu)新知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主義教學(xué)模式恰恰符合各方面的要求。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，在高校思政課中滲透生命價值教育，即是順應(yīng)以人為本教育思想的有效方式。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高校；思政課；生命價值

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）12-0193-02

引言

建構(gòu)主義是以認(rèn)知主義為基礎(chǔ)發(fā)展起來的特殊的學(xué)習(xí)理論。該理論否定了被動學(xué)習(xí)的看法。認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者憑借自身已具備的知識經(jīng)驗在教師的輔助下主動建構(gòu)新知識結(jié)構(gòu)的過程。在這一過程中，教師創(chuàng)設(shè)各種輔助情境，學(xué)習(xí)者在教師所創(chuàng)設(shè)的輔助情境中，新舊知識經(jīng)驗不斷碰撞，從而或充實豐富，或替代改造，建構(gòu)起新的知識結(jié)構(gòu)。在這種指導(dǎo)下形成的教師以創(chuàng)設(shè)情境輔助學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)新知識結(jié)構(gòu)的教學(xué)方式便形成了建構(gòu)主義教學(xué)模式。

隨著建構(gòu)主義教學(xué)模式的不斷發(fā)展，其在教學(xué)中形成的“一個中心，兩個基本點”的結(jié)構(gòu)特征愈加凸顯?！耙粋€中心”即課程教學(xué)以學(xué)生為中心。學(xué)生是教學(xué)活動的主體?！皟蓚€基本點”即教師在教學(xué)活動中只扮演輔助的角色；教學(xué)情境是教師教學(xué)和學(xué)生發(fā)揮主動作用的重要媒介。教師通過自身的已有知識和經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，順利地組織教學(xué)，指導(dǎo)和幫助學(xué)生。學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的具有促進(jìn)作用的教學(xué)情境中充分發(fā)揮主觀能動性，建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義教學(xué)模式將教學(xué)活動中原有的學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性以及教學(xué)活動本身的實踐性和社會性充分發(fā)揮出來。而這些正是目前高校思政課滲透生命價值教育所需要的。

一、高校思政課滲透生命價值教育的重任

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平、生活方式和所面臨的壓力都在不斷發(fā)生著變化，但對生命價值的認(rèn)識卻在逐漸淡化。與此同時，高校中出現(xiàn)的漠視生命的現(xiàn)象卻逐漸增多。究其原因，主要包括兩個方面。其一是大學(xué)生正處于對人生迷茫和困惑的時期，人生觀、價值觀尚未完全形成。此時，大學(xué)生們在越來越多元化的社會中，陡然增大的競爭壓力，讓很多人開始懷疑生命的意義和自身的價值，從而漠視生命的存在。其二是“利己主義”“個人主義”“拜金主義”這些錯誤的價值觀不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)道德。而在這些錯誤價值觀念的沖撞中，大學(xué)生自殘、輕生甚至犯罪的事件頻現(xiàn)于報端。這種種問題的出現(xiàn)不僅擾亂了社會秩序，而且嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。

近年來，一系列對生命的漠視，甚至悲劇事件的頻發(fā)將各國教育界的目光集體聚焦在了生命價值教育這一問題上。為讓大學(xué)生能夠真正認(rèn)識生命，熱愛生命，認(rèn)識自我，認(rèn)識人生，把握主流思想，確立正確的人生觀和價值觀，增強(qiáng)生命價值意識，國內(nèi)一些高校已開始通過思政課滲透生命價值教育。

“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息的，教育應(yīng)當(dāng)從尊重生命開始?！庇《仍娙颂└隊柸缡钦f。而高校思政課作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程，更具有滲透生命價值教育的重任。高校思政課又有著與其他專業(yè)課所不同的特點。它有著較強(qiáng)的政治性和理論性，同時，又有著自己的教學(xué)理想、方法、手段和效果。隨著高校對專業(yè)教育的不斷強(qiáng)化，逐漸轉(zhuǎn)移了對思政課的重視，從而很大程度上影響大學(xué)生的全面發(fā)展。

而隨著社會的發(fā)展，不論是科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念，抑或是創(chuàng)建社會主義和諧社會的需要，都要求人們對生命價值具有足夠的認(rèn)識和實踐。作為大學(xué)生接受思想教育的核心課程的高校思政課越來越成為幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要陣地。而將生命價值教育不斷滲透進(jìn)高校思政課中是提高大學(xué)生生命價值和人生態(tài)度的有效方式，亦是順應(yīng)社會發(fā)展的要求，更是高校思政課這一特殊課程義不容辭的責(zé)任。

二、在建構(gòu)主義教學(xué)模式下高校思政課如何實施生命價值教育

一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)和社會發(fā)展的需要讓人們開始重新審視高校思政課生命價值教育。而在具體實施的過程中，同樣需要重新審視高校思政課的教學(xué)模式。較之傳統(tǒng)的滿堂灌式的教學(xué)模式，建構(gòu)主義教學(xué)模式則更適合于高校思政課滲透生命價值教育。在具體實施的過程中，既要讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課知識和技能的同時確立起對生命價值的正確認(rèn)識，又要順應(yīng)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，重感受輕說教。故而，教師必須轉(zhuǎn)變角色和教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在各種情境中逐漸形成對生命價值的認(rèn)識。

（一）通過心理疏導(dǎo)引領(lǐng)大學(xué)生感悟人生的美好

對人生美好的感悟由心理活動開始。所以，心理素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的一個重要方面。在高校思政課中滲透生命價值教育首先便要從心理健康教育入手。教師借助自身所具備的心理學(xué)、教育學(xué)及心理健康的基礎(chǔ)知識向大學(xué)生普及心理健康教育。讓學(xué)生首先具備心理健康的意識。其次掌握科學(xué)的方法促進(jìn)心理健康。最后能夠主動地開發(fā)自身潛能。同時，教師要適時根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，形成健全的人格，感悟人生的美好。

（二）通過文化功能引領(lǐng)大學(xué)生感悟生命的價值

社會發(fā)展的速度越快，人們所感到的內(nèi)在與外在的壓力就越大。與此同時，對生命價值思考的需求便會越來越強(qiáng)烈。高校思政課不僅是傳播思想政治理論知識和技能的課程，更具有重要的文化功能。用科學(xué)的理論武裝人，用高尚的精神鼓舞人，用優(yōu)秀作品鼓舞人，用正確輿論引導(dǎo)人，這一系列文化功能的表現(xiàn)，不僅是大學(xué)所需要的文化功能，更是思政課所應(yīng)體現(xiàn)出的價值。大學(xué)生正處于身體生長，知識增長，心理發(fā)展，人生觀、價值觀、世界觀逐步趨向成熟的時期，高校思政課的文化功能正為大學(xué)生感悟生命價值提供了重要的指導(dǎo)作用。

同時，馬克思主義理論的普及教育亦不可放松。要使學(xué)生從中掌握科學(xué)的理論觀點和方法論，從而更深層次地感悟生命價值。

（三）通過體驗、實踐引領(lǐng)大學(xué)生踐行知行統(tǒng)一

懂得珍惜生命和學(xué)會生活是生命價值教育的根本目的。而這些都是生動的，真實可感的。所以，生命價值教育要求將生命價值的理論融入生活實踐，認(rèn)識人的生命世界，明白生命的意義，理解生命的價值。作為進(jìn)行生命價值教育載體的高校思政課，需通過加強(qiáng)情感體驗，進(jìn)行道德實踐的方式，讓大學(xué)生真正踐行知行統(tǒng)一，從而理解生命的可貴，懂得如何保護(hù)自己，并努力綻放生命的美麗。

（四）通過評價體系引領(lǐng)大學(xué)生審視生命的發(fā)展

評價體系是各個大學(xué)考核學(xué)生的重要系統(tǒng)。而時至今日，以成績論英雄的觀念仍然在大學(xué)的評價體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣的評價體系往往容易造成大學(xué)生因成績不好而遭到來自學(xué)校和家庭的雙重否定。這不僅讓大學(xué)生無法客觀全面地認(rèn)識自己，更會讓大學(xué)生同時承受來自學(xué)校和家庭的雙重壓力。在這些壓力下，便出現(xiàn)了一些大學(xué)生采取種種極端的方式來逃避或緩解壓力，從而釀成校園悲劇。

因此，加強(qiáng)生命價值教育還應(yīng)從改變評價體系入手。大學(xué)階段進(jìn)行生命價值教育的標(biāo)是讓學(xué)生在無助時可以需求到幫助，在迷茫時可以得到指引，在需要宣泄時可以得到釋懷。故而，在高校思政課這一最直接滲透生命價值教育的陣地中，同樣需要改變評價體系。在學(xué)業(yè)水平的基礎(chǔ)上增加評價項目和方式，建立動態(tài)的評價體系，客觀全面地對學(xué)生做出評價。從而使大學(xué)生在綜合評價中審視生命的發(fā)展。

（五）通過網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實

生命是真實的。它需要人們真實的認(rèn)識，更需要在現(xiàn)實世界中實踐生命的價值。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)這一虛擬的世界越來越在人們的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)在給人們現(xiàn)實生命帶來便利的同時，也充斥著各種不利因素。網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界帶來的各種影響也在潛移默化地影響著象牙塔中的大學(xué)生們。

為使大學(xué)生不至于在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向，或受到不良信息的影響，高校思政課在滲透生命價值教育時不可忽視網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響。可通過網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)大學(xué)生感受生命的真實。高校思政教師應(yīng)不斷更新觀念，提升信息技術(shù)，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)方式，以使高校思政課更適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。首先，思政教師以自身所具備的知識和經(jīng)驗，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)會辨別信息的利與害。其次，思政教師可以以自己掌握的高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)信息與大學(xué)生平等交流，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇信息。同是，還要及時疏導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)依賴或成癮的心理。最后，思政教師可根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，引導(dǎo)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)世界的道德和法律，規(guī)范自己的行為，以避免由網(wǎng)絡(luò)造成的心理障礙和暴力行為。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生命價值的意義愈加突出。對于大學(xué)生來說，生命價值教育的作用尤為重要。將建構(gòu)主義教學(xué)模式與高校思政課生命價值教育相結(jié)合，既是對高校思政課的改進(jìn)，又順應(yīng)了大學(xué)生身心發(fā)展的特點。

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