詩意，語文的生命所在

李炳師

【摘要】王崧舟的“詩意語文”就是以發展學生的語感素養為核心，促進其語言和精神的協同發展。這就要求我們在詩意地教語文的過程中能夠在對話中觸摸文本的靈魂；在情境中激發想象，培養語感；在生活中追求理想，建構心靈，從而追求詩意的人生。

【關鍵詞】語文教學；詩意；王菘舟

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

教育，是人與人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。語文教育更是如此。于是，全國著名特級教師王崧舟提出了“詩意語文”的理念，讓師生在語文的大地上詩意的棲居。

王崧舟老師具體是這樣解釋詩意語文的：就是以發展學生的語感素養為核心，促進其語言和精神的協同發展。也就是說，詩意語文要求我們既要詩意的教育，又要還語文以詩意，在詩意的教學過程中給學生以主觀體驗和感悟，從而讓他們更好地以詩意的狀態

生活。

一、詩意地教語文

王崧舟老師講：“一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中、課在人中，這是第一種佳境；人如其課、課如其人，這是第二種佳境；人即是課、課即是人，這是第三種佳境。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。”

那么，語文課究竟應該怎么上呢？我們知道，語文學習并非是單純的語言技巧學習和語言技術訓練，不能僅僅關注語言技能的培養，還要注重感悟學習和體驗學習，即感悟、體驗語文的文化內蘊和它所包含的文化精神，使學生在語文學習和技能訓練中得到情感的陶冶、心靈的建構、文化精神的涵養。（《用語文點燃學生的生命之燈》）從這個意義上講，語文教學需要全心投入的精神狀態，一進入語文課堂就要全然敞開自己的生命去擁抱語文、擁抱學生，詩意語文要求的就是這種狀態。在教學過程中，全然放棄老師的架子，把自己的靈魂和生命放到文本中，與學生一起探討文本的情感和內心世界，也就是說，教師心中要有一個語文的概念，在教學的時候，要與文本內容渾然天成；教學不是所有參考資料的集合匯總、分析整合，而是用自己的獨特感悟和體驗去教學，是率性自然的，從而使學生的潛力和思想在課堂中得到了盡情的展露和釋放。同時，學生對語言的把握和體會會更深，對民族精神和文化的認識和理解以及感受會更強烈，以此來激發他們的民族品格和民族意識，為生為中國人而自豪！

二、教出語文的詩意

語文本身就是有詩意的。從王老師這套發展學生語感的課堂教學模式中：感受言語，觸發語感；品味言語，體悟語感；積累言語，積淀語感；運用言語，習得語感。我們不難看出，語文本身的詩意不是外加的，不是貼標簽式，而是語文的本色。言語性就是語文的本質屬性。

首先，在對話中觸摸文本的靈魂。語文教學離不開閱讀，閱讀教學是語文教學的重要方式。“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”通過與文本的對話，學生可以從整體上感悟文本材料，在文本對話中感悟和理解作者的意圖，在體驗的過程中，從“此岸”到“彼岸”，與創作者達成思想上的共鳴。當然，閱讀務必要充分、具體。如王崧舟老師在執教清代詞人納蘭性德的《長相思》時，充分發揮了讀的功能，讓學生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動情感，在朗讀和想象中整體感悟。從一開始讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”“有節奏”到讀出“味道”與“感覺”，讀出了征程的“畫面”與故園的“情景”。當學生初步感受文本、讀出味道與感覺之后，王崧舟在音樂聲中用渾厚而富有磁力的聲音范讀課文，將抽象的文字變為有聲的語言，變成立體的有生命的形式，表現出詞的精神和生命，啟動了學生的情感。學生帶著情感走進“征途”與“故園”，讀出畫面與情景。當學生融進納蘭性德的“生活”和“世界”時，王老師再次啟動了他情感充沛的范讀，強化學生的情感，啟迪學生的心靈，引領學生走進作者豐富的感情世界，這樣文章就成了“有血有肉的生命體”了，學生將不再陌生，而變得非常熟悉了。正如王崧舟所說：“真正的閱讀是讀者與作者的心靈對話，閱讀過程是一個‘物我回響交流的過程。這是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在對話中體驗人生的種種況味，激發學生的情感渴望，點燃學生的心靈火花，讓語文成為學生生命成長的心靈雞湯、精神元素。”高度概括了閱讀的功能和作用。

其次，在情境中激發想象，培養語感。通過朗讀課文，教師可以創設情境，讓學生感受文本的流動和生活之美。如王崧舟老師在執教《二泉映月》時，運用催眠式的想象情景，請學生閉上眼睛，聽教師的語言描述：“也許，這是一個大雪紛飛的清晨，阿炳獨自一人走出家門，或許這是一個酷暑的下午，阿炳獨自一人走出家門……你看到了什么？請把看到的寫下來。”孩子們放飛想象的翅膀之后，就可能貼近文本的意境，走進作者的心靈，更好地領悟文本的意義和內涵。同時，在思考的過程中，學生學會了感悟文字，理解文本的方法，學會了如何與文本對話，在以后的學習和生活中，能更好地解決有關此類的問題，做學習的主人。

最后，在生活中追求理想，建構心靈，實現自我。詩意體驗，是一種高峰體驗，實現自我的人，常常都有這種高峰體驗。如郭沫若在創作《女神》時的高蹈狀態，非尋常感悟所能企及的，是一種“瘋子式的智慧”。好多學生是非常有主見的，但在考試的壓力和老師的規定性的教育之下，學生的這種欲求和能力被遮蔽了，他們不表達自己的真實情感，寫出來的作文也是干癟的，毫無生氣的。要改變這種現狀，教師必須在教學中給學生以主人翁地位，讓他們敢于表現自我，樂于張揚自我，喜歡挑戰自我，這樣的學習才是成功的，學生才是可愛的。

三、追求詩意的人生

教育的終極目標是關懷生命。換句話說，教育的最終目的就是教育我們學會更好的生活，活出個性，活出光彩。王崧舟老師是這樣闡釋語文和生活的關系的，“語文與生活天然聯系在一起，語文反映生活又服務于生活。對學生而言，語文本身就是一種特殊的生活。生活是語文唯一的源頭活水。”因此，我們應該從語文中學習一種態度，一種樂觀豁達、寵辱不驚的人生態度；以一顆平常心，以一份平和的姿態，看待人生；學習一種精神，一種百折不撓、奮發進取的求善精神。人生應當是詩意的，在詩意中生活，在生活中尋找詩意，既有“會當擊水三千里，自信人生二百年”的豪情壯志，又有“白發漁樵江渚上，笑談秋月和春風”的瀟灑情懷。這樣我們才可以更好地關注生活，關懷生命，體味人生百態，做一個性情中人，這也是教育的職責所在。

因此，從這個意義上講，王崧舟老師的“詩意語文”是非常符合教育目的的，也是貼合學生生活實際特點的、可操作性強的教育方法之一。相信，在不久的將來，我們的學生會更加游刃有余的在學習中生活，在生活中學習，詩意的棲居在學習的家園里。

參考文獻

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[4]葉瀾.讓課堂教學煥發生命活力——論中小學教學改革的深化 [J].教育研究，1997（9）.

[5]王崧舟.詩意語文，追尋生命化教育的境界.

[6]李振村.生命，因語文而精彩——特級教師王崧舟成長剪影.

（編輯：陳岑）