小學語文課堂中的“教人”與“教己”

商真真

【摘要】“以教人者教己”，是陶行知先生在曉莊師范寅會上的演講中提到的，也是現代教師所必備的能力。“教己”的前提是了解學生；了解孩子的最高境界是做一個孩子；“以教人者教己”不僅要求教師在充分了解學生的基礎上“教己”，而且要求教師以“學生”的態度來學習。

【關鍵詞】以教人者教己；陶行知；學生

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

“學高為師”，當代教師在正式走上工作崗位之前已掌握了大量的專業知識，這是作為教師的必備知識技能。然而，真正走進學校，我們所學的知識可能不再是“知識”，一方面，在我們所掌握的知識中能與孩子產生交集的畢竟是極少的一部分；另一方面，由于知識的廣泛性和發展性，我們頭腦中的知識并不足以來教學生。故而，“教人者”首先要“教己”。

陶行知先生在曉莊師范寅會上的演講中講到“以教人者教己”，他列舉幾個事例，簡明扼要地講述了“以教人者教己”的含義：邵先生教學生計算納稅，所以先教自己；同學發口令，因而對于那套武術的步法格外清楚；潘先生拿園藝教小學生的時候便是拿園藝來教自己；孫女士要答復來賓的問題，自己便要弄得非常清楚明白。

在語文教學中，需要教師不斷“教己”。對一篇文章的理解，可謂仁者見仁，智者見智。只要是基于與文本的對話，難有對錯之分。然而，如何與文本對話，以怎樣的視角與文本對話，這是老師需特別關注之處。教師首先應“先學”，站在師者的高度與文本對話。充分調動教師所掌握的有關知識與經驗，讀透文本，抓住文章命脈，掌握大方向。其次，教師應試著站在學生的角度去閱讀文本，并以學生的水平與文本對話。當然，這需要教師很好地把握學生的現有水平，但一朝一夕便想把握學生的現有水平是不現實的。這又督促教師從觀察學生，了解學生開始做起。

教師在教學中“教己”的前提是了解學生。而了解學生又包括了解學生的認知水平和心理特征。了解學生才能更近距離的與學生互動交流。就拿小學語文中古詩的教學為例，在了解一般詩歌短小而意象豐富的基礎上，根據不同階段學生的認知水平可以采取不同的方法。小學低年級的學生不僅知識水平較低、眼界較窄，而且生活閱歷較少，可以采取教師解說、圖片或視頻展示為主；小學中年級的學生認知水平有了一定的提高，可以以教師引導學生解說為主，圖片展示為輔，再讓學生適度想象，學生對詩歌的意境會稍有領會；小學高年級的學生不僅認知水平進一步提高，視野更為開闊，閱歷也更加豐富，可以通過自己的反復朗讀，體會詩歌的意境美，因而在教學中可以放手讓學生自己去學，教師只要適當引導便可。

了解孩子的最高境界是做一個孩子。“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。您立刻會發現小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發現別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。”[1]曾經聽一位老師講過她的親身經歷：一次秋游，她與兩個學生小組同行。本以為會成為小組活動領導人的她，卻只被學生視為同伴，甚至是一個弱者——一個需要他們呵護和照顧的人。也許我們在成人的世界里待得太久，忘卻了自己的童年，甚至忘卻了自己曾經也是一個孩子。但是要想成為一位優秀的“教人者”，我想，回到“童年”是必不可少的。與孩子在同一的世界中，才能更好地去“教”，也才能更好地以兒童的視角去學。“我們必得會變小孩子，才配做小孩子的先生。”

“以教人者教己”不僅要求教師在充分了解學生的基礎上“教己”，而且要求教師以“學生”的態度來學習。首先，教師應以嚴謹的態度對待學習。身教重于言傳，在遇到問題時，教師的處理方式直接或間接的會對學生產生影響。在課堂上，應盡量避免“可能”“差不多”這類詞語。但語文課堂的開放性，使得我們總有不確定之時，如個別字的讀音，此時讓學生查字典去核實會更有意義，有歧義的知識點與學生一起探討，選擇最為合適的點更為恰當。與學生共同解決問題的過程便是教師邊教邊學，學生既學知識，又學方法與態度的過程。其次，教師應該不斷學習本學科前沿性的知識，拓寬自己的知識視野，“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。”[2]再次，教師是不僅僅是一種職業，更是需要終身學習的一個領域。“傳道”“授業”“解惑”，每一項都值得我們用一生去學習去研究。

“‘為學而學不如‘為教而學之親切。‘為教而學必須設身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”

參考文獻

[1]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2001.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，2013.

（編輯：劉影）