搭建學(xué)生與文言文本對(duì)話的橋梁

謝穎

【摘要】被選入初中教材的文言文是名篇佳作，但由于歷史跨度的時(shí)間長(zhǎng)、學(xué)生閱歷有限、與文言文本的距離感和陌生感，再加上教師課堂“讀—背—譯—析”的教學(xué)模式，課堂上很難出彩。在文言教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要努力搭建學(xué)生與文言文本對(duì)話的橋梁。

【關(guān)鍵詞】文言文；文本；對(duì)話

【中圖分類(lèi)號(hào)】G6333 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文言文本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、內(nèi)容精湛、思想博大精深，閱讀文言文可學(xué)古人遣詞造句、布局謀篇、辨別善惡美丑。

一、朗讀——促使學(xué)生與文言文本對(duì)話

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)體化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”新時(shí)代學(xué)生與文言文本之間存在語(yǔ)言障礙，朗讀是消除學(xué)生與文言文本之間障礙的行之有效的方法。通過(guò)讀讓學(xué)生了解文言語(yǔ)句的特點(diǎn)，分清句讀，形成語(yǔ)感；讓學(xué)生了解文意，體會(huì)感情。如學(xué)生通過(guò)讀《狼》，可以感受到屠戶(hù)與狼搏斗的過(guò)程，學(xué)生的頭腦中會(huì)再現(xiàn)遇狼、懼狼、御狼的情景，為屠戶(hù)的精明而喝彩，更為狼的狡黠而不齒。通過(guò)反復(fù)朗讀《幼時(shí)記趣》，學(xué)生的頭腦中會(huì)再現(xiàn)觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蛤蟆的趣事情景。當(dāng)然，誦讀的方式有多種，我們教師可以根據(jù)文本的特點(diǎn)、學(xué)生自身的特點(diǎn)以及課堂的需要，采用泛讀、齊讀、輪讀、分角色朗讀等多種形式，在活躍課堂氣氛中與文言文本對(duì)話。總之，朗讀在構(gòu)建學(xué)生與文言文本對(duì)話的過(guò)程中可把文本材料化為現(xiàn)象，文本的人、物、景凸現(xiàn)眼前，與文本的情感產(chǎn)生共鳴。

二、活動(dòng)——激發(fā)學(xué)生與文言文本對(duì)話

海生格爾有句話：“語(yǔ)言是存在的寓所。”文言語(yǔ)體的存在寓合著古代人的精神和思想內(nèi)涵。中學(xué)語(yǔ)文教材中選用的文言文都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文精神的積淀。教師應(yīng)促進(jìn)構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)與文言文本對(duì)話，活動(dòng)是一個(gè)很好的辦法，因?yàn)榛顒?dòng)可以激發(fā)學(xué)生與文言文本對(duì)話的興趣，從而與文言文本主動(dòng)對(duì)話。現(xiàn)代課程觀與美學(xué)理論認(rèn)為：“有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造作品的興趣，可以使學(xué)生與文言文本對(duì)話得以深入”。教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容，采用故事法、課本劇表演、辯論賽等方式。如我教《晏子使楚》這篇文章時(shí)，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，自行選擇一個(gè)角色扮演，在扮演的過(guò)程中要注意人物的身份，學(xué)生自己閱讀，揣摩楚王、晏子、侍從各人的心理，注意“避席”等文言詞語(yǔ)的含義，一個(gè)課本劇的表演不僅活躍了課堂氣氛，而且促使學(xué)生主動(dòng)與文言文本對(duì)話、交流。課后，我還要求學(xué)生查閱資料，了解春秋時(shí)期這位偉大的外交家的風(fēng)采，讓學(xué)生與文言文本從課內(nèi)延伸到課外。又如，我教被選入七年級(jí)第一篇文言文《鄭人買(mǎi)履》《刻舟求劍》，這兩則故事家喻戶(hù)曉。課前我讓學(xué)生先敘述，后打開(kāi)課本與文本對(duì)話，找出文言文本與現(xiàn)代文本的區(qū)別，激發(fā)學(xué)生興趣，主動(dòng)探索文言文本與現(xiàn)代文本的區(qū)別。初中課本的文言文故事情節(jié)都很強(qiáng)、寓意深刻，教師可采用各種活動(dòng)方式，促使學(xué)生加強(qiáng)與文言文本對(duì)話。

三、拓展——延伸學(xué)生與文言文本對(duì)話

學(xué)生與文言文本的對(duì)話，不能僅局限于文本，因?yàn)椤敖滩膬H僅是個(gè)例子”，教師更不能照本宣科，教師應(yīng)由文本、教參拓展開(kāi)去，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文言文本的超越對(duì)話、與作者心靈的交流，而我們現(xiàn)在的教學(xué)還只重灌輸、不重感悟，只會(huì)死記硬背、不求理解品味，而文言文教學(xué)既要有“言”，又不能忘記“文”，要用問(wèn)題探討活動(dòng)體驗(yàn)和對(duì)文言文本的現(xiàn)代解讀，把“文言”語(yǔ)體打通，讓學(xué)生自由出入古今，獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的解放，真正提升語(yǔ)文的素養(yǎng)。我們要讓學(xué)生理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，學(xué)會(huì)用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視和評(píng)價(jià)文言文，勇于質(zhì)疑，勇于提出獨(dú)特的見(jiàn)解。而要達(dá)到這種境界，拓展是一個(gè)必不可少的程序。拓展是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息時(shí)代的要求，大量的拓展閱讀對(duì)學(xué)生閱讀水平、語(yǔ)文能力、認(rèn)知水平的提高都起著十分重要的作用。拓展閱讀指的是就語(yǔ)文閱讀教學(xué)的某一主題，搜尋更多的閱讀材料加以閱讀與整理，從而對(duì)該素材描述的事件所處的大背景，或者某個(gè)特定的視角形成自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而加深課堂閱讀素材的理解。如我在講《狼》這篇課文時(shí)，我鏈接了《狼三則》，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這三則寓言給予我們的啟示，學(xué)生的回答可謂五花八門(mén)，有的認(rèn)為像狼這樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的；有的認(rèn)為屠戶(hù)十分機(jī)智勇敢；還有的認(rèn)為狼的表現(xiàn)很精彩，恰如《孫子兵法》中的暗渡陳倉(cāng)，可謂用心良苦。在同學(xué)們眾說(shuō)紛紜時(shí)，我又鏈接了畢淑敏的《狼》，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳o一直被人們所貶的狼作一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)。通過(guò)拓展訓(xùn)練，我讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面分析問(wèn)題的能力。如我在教《馬說(shuō)》這篇課文時(shí)，我鏈接了《毛遂自薦》這篇文章，讀完后，我讓學(xué)生思考這樣一個(gè)問(wèn)題：文章所說(shuō)的，千里馬要伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)才能發(fā)揮作用，在我們這個(gè)時(shí)代是否還要等待伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)千里馬？我們學(xué)生應(yīng)該怎么做？學(xué)生議論紛紛，有的說(shuō)，是金子總會(huì)發(fā)光的；有的說(shuō)，發(fā)現(xiàn)人才很重要，但我們不能坐等伯樂(lè)的出現(xiàn)，我們要學(xué)會(huì)自薦；也有的同學(xué)說(shuō)，我們現(xiàn)在先學(xué)好本領(lǐng)，不僅可以不要坐等機(jī)遇，我們可以創(chuàng)造機(jī)遇。通過(guò)拓展訓(xùn)練，學(xué)生領(lǐng)悟了思想的內(nèi)涵，能用現(xiàn)代眼光去分析問(wèn)題。我教每一篇文言文，都拓展作者的生平，拓展閱讀主旨相同的文章或者協(xié)作技巧相同的文章，讓學(xué)生全面了解作者，深刻了解文章的主旨，領(lǐng)悟古代賢人的語(yǔ)言技巧和寫(xiě)作方法。通過(guò)拓展訓(xùn)練，學(xué)生從“言”上升到“文”上與文本對(duì)話；從課內(nèi)延伸到課外，領(lǐng)悟文本思想內(nèi)涵，敢于與文本對(duì)質(zhì)。但拓展必須要注意拓展的時(shí)間，還得注意閱讀的量和閱讀的質(zhì)的問(wèn)題。

總之，朗讀、活動(dòng)、拓展是教師搭建學(xué)生與文言文本對(duì)話橋梁的三部曲，通過(guò)這三個(gè)步驟，可以引導(dǎo)學(xué)生超越時(shí)空和古代賢哲為友、與他們對(duì)話，觸摸他們的靈魂，汲取他們做人的智慧，從而砥礪學(xué)生的心智。

（編輯：董嬌）