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淺論《道德經》的英譯及其對中國文化的傳播作用

2015-06-10 02:26:30潘鄰卉高潔
北方文學·中旬 2015年7期
關鍵詞:翻譯

潘鄰卉 高潔

摘 要:《道德經》是中國傳統文化的精髓,了解《道德經》即是了解中國文化。《道德經》英譯可以幫助西方學者了解中國文化,起到傳播中國文化的作用。本文主要從《道德經》的主要內容及價值、《道德經》的英譯概況和《道德經》的英譯對中國文化的傳播作用三個方面進行了討論。

關鍵詞:《道德經》;翻譯;中國文化

一、 《道德經》主要內容及價值

《道德經》,又名《老子》,由戰國時期道家學派整理而成,記錄了春秋晚期思想家老子的思想和主張。《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等學科,被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。《道德經》主要闡述了“道”和“德” 的深刻含義,多層次剖析了宇宙萬物及人類的內涵,體現了古代中國人的世界觀和人生觀。

德國哲學大師黑格爾在《歷史哲學》中說:“老子的著作,尤其是他的《道德經》,最受世人崇仰。”[1]德國哲學家尼采(1844-1900)評論《道德經》一書:“老子思想的集大成——《道德經》,像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。” 魯迅曾說過:“不讀《道德經》一書,不知中國文化,不知人生真諦。現代學者蕭焜燾談到:“老子是中國第一個真正的哲學家,《道德經》是一部不朽的哲學全書。”[2]

二、《道德經》的英譯概況

《道德經》英譯本最早見于1868年倫敦圖伯納出版社出版的沾約翰牧師翻譯的《老子玄學、政治、道德倫之思辯》。此后譯過《道德經》的西方譯者有里雅格、韋利等。胡子霖在1936年出版的譯本是中國第一個《道德經》英譯本,此后初大告、林語堂、汪榕培、辜正坤、稱鼓應等也紛紛將《道德經》譯成英語。1973年在長沙馬王堆出土了《道德經》的帛書版,給英譯《道德經》帶來了挑戰,劉殿爵等中國翻譯家開始英譯帛書版《道德經》。據不完全統計,從1868年至今各種《道德經》英譯版已有182多種,幾乎每年都有一兩種新譯本問世。

三、 英譯《道德經》對中國文化思想的傳播作用

(一) 英譯《道德經》對中國哲學思想的傳播

《道德經》僅有五千余言,但文約義豐,博大精深,是中國傳統文化的大成。魯迅說:“不讀《道德經》,就不知中國文化。”。[3]《道德經》的思想在現代社會也越來越顯示價值。《道德經》中的哲學觀點也引發了人類對自然萬物的思考和探究。《道德經》通篇滲透了“天人合一”的思想,要求人該效法天道,包容一切,處事公平,只有天下歸從,才能長久。

《道德經》的英譯,傳播了老子的哲學思想,喚起了西方對戰爭與和平的思考,也引發了西方學者對自然哲學的思考。黑格爾的辯證法、叔本華的唯意志主義哲學和悲觀主義、萊布尼茲的“二進制”、物理學的“宇宙大爆炸”理論等也都有《道德經》的痕跡。[4]老子的哲學思想也影響了文學界,例如托爾斯泰把老子的“道”和“無為”思想發展成為“不用暴力抵抗邪惡”的理論,成為托爾斯泰主義的重要內容。

(二) 英譯《道德經》對中國教育思想的傳播

《道德經》對中國教育思想作了如下闡述,“不言之教,無為之益,天下希能及之矣(老子)”。此話之意為學習不是逼出來的,而是施教者以身作則,正確引導學生樹立興趣與愛好,而不是一味地通過測試分數、評比等硬性指標束縛學生的學習行為,要以“不言之教”達到“不教而教”的效果。在中國教育史上,老子這一教育理念很少得到運用,但是隨著社會的發展,中國教育也向著“不言而教”發展。英譯《道德經》使老子“不言而教”的教育觀點傳播到西方,“不言而教”在西方教育理念中的體現十分明顯。西方學校主張張揚學生個性,鼓勵創造和獨樹一幟,在教育方法上,強調學生的學習過程應當是基于學生興趣和自發努力的自身行為,教師通過有技巧的提問激發學生潛在的觀念和意識以及仿效典范等。[5]英譯《道德經》影響幫助中國教育理念廣為傳播。

(三) 英譯《道德經》對中國養生處世思想的傳播

英譯《道德經》使老子的養生思想和處世之道傳播到西方社會。通過《道德經》的英譯本,西方國家了解老子對待名利﹑錢財﹑成功﹑失敗的態度,及如何做到謙虛謹慎和順其自然的處世原則。英譯《道德經》把中華民族的養生處世思想精髓傳到世界各地,有利于中外的交流與合作。

四、結束語

《道德經》英譯數量的增加可以看出其重要性。從里雅格到韋利,從胡子霖到林語堂,《道德經》的英譯不斷地深入和進步,這些譯本也為中國文化的傳播做出了貢獻。隨著時代的發展,《道德經》和老子思想被賦予了新的時代意義,《道德經》的研究和翻譯必將繼續。

參考文獻:

[1]黑格爾. 歷史哲學[M]. 上海: 上海書店出版社, 2001.

[2]蕭焜燾. 再論中華民族精神的形成與發展[J].南京政治學院學報, 1993,1:72.

[3]周廣宇. 《道德經》品讀[M]. 北京: 朝華出版社, 2010.

[4]劉漢斌. 醒獅國學[J]. 中國論文聯盟網, 2012, 5:59-60.

[5]胡君辰, 吳小云. 西方教育理念的發展與演變對我國教育發展的啟示[J]. 鄭州輕工業學院學報(社會科學版), 2009,12:164.

作者簡介:潘鄰卉(1992-),女,漢,四川廣安,學士,英語專業,成都信息工程大學銀杏酒店管理學院,E-mail:1004249602@qq.com;高潔(1983-),女,漢,山西太原,講師,碩士,從事翻譯理論與實踐研究,成都信息工程大學銀杏酒店管理學院,E-mail:6186665@qq.com。

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