“西風東漸”影響下的廬山近代建筑群及其旅游價值研究

摘 要：近代的廬山，在“西風東漸”的影響下，形成了獨特的建筑文化。作為廬山世界遺產的重要組成部分，近代別墅建筑群以其獨特的藝術風格、濃厚的文化積淀使廬山具有了其他山岳景區無可比擬的旅游優勢。文章對廬山近代建筑群的建筑風格和旅游價值進行了分析，借以為深入的旅游規劃與開發奠定基礎。

關鍵詞：廬山；近代建筑；西風東漸；旅游價值

中國建筑文化的古典時期，到清代已基本上被畫上了一個句號。中國建筑的燦爛的新篇章，是從清末，具體而言，是從1840年鴉片戰爭之后，到二十世紀三四十年代海派建筑開始形成。這期間大約100年的時間，中國建筑文化在不得不接受西方建筑影響的同時，踏上了新的文化歷程。西風東漸，中國建筑文化一直在中西沖突與融合之中開辟前進的道路。而廬山這座千年名山，自近代起也在這股“西風”的影響下，在西方文化的不斷入侵和植入匯總，形成了獨具特色的建筑文化。19世紀下半葉以來在廬山形成的近代建筑群堪稱“世界別墅博物館”，構成廬山作為世界文化景觀中最精彩、最重要的部分，代表了中國文化近代發展的大趨勢，是建筑藝術中的一顆明珠、世界文化的寶貴遺產。

一、“西風東漸”對廬山的影響因素

（一）鴉片戰爭和不平等條約

鴉片戰爭以后，清政府的積弱腐敗和西方的殖民政策構筑了西方文化殖民的大背景。1858年，滿清政府和英法等國簽訂了喪權辱國的《天津條約》，迫使中國開放南京、鎮江、漢口、九江等地為通商口岸。大批外國傳教士也隨著涌入長江中下游地區，為了躲避夏季炎熱，這些傳教士開始市到山區尋地建屋避暑，緊靠九江的廬山成為避暑的理想之地。但由于廬山不是通商口岸，不能設立租界，1895年，英國基督教傳教士李德立以低價和賄賂官府等手段，與清政府簽訂《牯牛嶺案十二條》，先后強行租借長沖（今東谷一帶）地皮4500余畝。隨后，美、法、俄等各帝國主義國家也紛紛上山租地，并成立了以李德立為主席的董事會，制定《牯嶺避暑地約法》和詳細的規劃方案，并由外國工程師和社會學家共同主持建造。

（二）傳統建筑文化危機

一向名聞天下的廬山寺廟、書院文化，延續至清末時，大都開始沒落和衰敗。自晉朝以來，廬山儒釋道文化就名傳天下，寶塔林立，鼎盛時期寺廟多達70余處，庵堂20多處，全山上下共有宗教建筑300多處。但自清末開始，時局不穩，這些建筑在戰爭和炮火的洗禮下已是滿目瘡痍。傳統建筑文化發展布滿危機，急需尋求一種新的生存方式和新式文化注入生機，此時西方建筑文化的植入已是大勢所趨。

（三）廬山特殊的地理條件

廬山地處長江南岸，在19世紀末沒有公路、鐵路的情況下，廬山依靠長江這條黃金水道和鄱陽湖廣闊水面，形成了便利的水上交通，這也是傳教士李德立最初選擇在廬山建屋避暑的主要原因之一。

廬山屬亞熱帶季風濕潤性氣候，具山地氣候特色，又因地勢較高和較高的森林覆蓋率（92%以上），尤其是夏季最熱月（7月）平均氣溫只有23℃，比山下九江市約低7～10℃，成為久負盛名的避暑勝地。

由于廬山坐落在湖盆、平地之間，牯牛嶺東、西兩谷十分平坦，面積較大，還有許多小型盆地，為別墅群的興建提供了良好的場所。此外，牯牛嶺的巖石質堅紋美，地質基礎堅硬，為別墅建設提供了取之不盡的原材料和堅實的地基承載力。

二、“西風東漸”影響下的廬山近代建筑群特點

（一） 廬山近代建筑的開發

廬山山上牯嶺地區的開辟始于英國傳教士李德立。初期由于道路不通，材料運輸困難等原因，建造的房屋體量均較小，為全木結構，鐵皮屋頂，多是一些帶有西方式樣的木板房屋。

1896年，隨著牯嶺至蓮花洞道路的修建完成，各式各樣的建筑也逐漸開始在廬山地區大規模出現。由于最初進行建筑設計和建造的都是西方建筑師，所以建筑的樣式也都是從西方引入的。據統計，共有十余種不同的建筑式樣出現在廬山，包括敞開外廊式別墅建筑、封閉式周邊內廊別墅建筑、單亭敞開式外廊別墅建筑、大坡度陡屋面的別墅建筑、古堡式別墅建筑、魚鱗板外墻輕型別墅建筑、單重和雙重四坡水屋頂別墅建筑等。此時廬山地區別墅建筑群的主要特點是，基本上都是歐洲山地別墅樣式，其使用功能相似，但造型卻互不雷同，各個國家風格都有所體現，整個別墅區形成既別具一格，又相互協調的別墅群體。

經過近30年的建設，到19世紀20年代牯嶺已建成英、美、法、俄、德、瑞典、芬蘭等12個國家近500棟別墅，其建筑風格和建筑樣式各異，充分體現了西方各國的建筑特色。1927年北伐戰爭以后，外國人放慢了建設進度，甚至有一部分外國人將別墅賣給了中國軍閥和富豪。同時，在那段時期廬山成為了以蔣介石為代表的國民黨軍事將領的活動要地，成為了南京國民政府的“夏都”，形成了廬山的第二次建筑高潮。最初也是請西方人設計樣式，建造的別墅仍然以西式為主。但隨著中國近代建筑科學的發展，設計隊伍里出現了中國建筑師的身影，他們的加入使得這一時期的別墅建筑既有西方的建筑特點，又有屬于本土的建筑風格，將中西合璧發揮到了極致，其中最具代表性的是廬山圖書館和大禮堂。

（二）近代別墅群的建筑風格

1.建筑選材與結構

廬山地區的建筑材料多為就地取材，主要是以本地產的花崗巖、石英砂巖為石料，這種巖石色灰、質硬、石質細膩；木料來自廬山周圍各縣；還有可作瓦料的青石薄板和當地燒制的青磚，而主要用作屋頂材料的鐵皮瓦則多數來自國外。

廬山近代別墅建筑的結構可分為以下幾種：

（1）木結構

這是一種以木材為主的輕型別墅，結構較為簡單，以圓木為骨架，木板為墻，鐵瓦為頂，散布在綠樹叢中，與周圍環境融為一體，這種西式的全木結構的小型別墅建筑在其它地區很難見到，稀缺性和獨特性已經使其成為了一種景觀。

（2）石木結構

這種結構的別墅在廬山大量存在，形成廬山地區建筑的主體。這種建筑主要以石為墻體，以木作為廊和屋架，木質裙墻和地板，以鐵皮瓦為屋面。

（3）磚木結構

廬山地區早期的磚木結構建筑僅有兩棟，一棟為仙巖旅社主樓，一棟為美國學校，這兩棟建筑以當地燒制的青磚為墻體，配以木質屋架，鐵瓦屋頂。

2.建造手法與裝飾

廬山在近代受西方文化影響之深是國內其他山岳風景區所不能比擬的，建筑也不例外。近代西方幾種流行的建筑形式在廬山都有所體現。既有以厚實的磚石墻，半圓形拱券，逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構為主要結構的羅馬式建筑，如法國天主教堂；也有廣泛應用線條輕松的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，修長的立柱和簇柱及彩色玻璃鑲嵌的花窗為鮮明特色的哥特式建筑，如美國圣公會教堂。

（1）石砌墻體

石砌的外墻是廬山近代建筑的共性。廬山別墅的墻體、門廊、外廊、石柱、欄桿等，大多是用廬山自身的花崗巖、石英沙巖砌成的，與中國傳統的木建筑文明迥然不同。石砌墻體的外表，基本上保留了原本粗糙的巖石石面。因此，廬山地區別墅建筑的整體質感是自然的，弱化了人工斧鑿的痕跡，使其能保持自然真樸的韻律，與周圍山體、大自然的質樸和諧共存，給人一種渾然天成的美感。另外，石砌墻體，穩重厚實，冬御寒風冰雪，夏抵暑熱高溫，抗風化能力之強，遠非磚石木料可比。德國著名建筑師貝歇爾教授曾評論說：“石砌別墅，賦予了廬山的個性。”

（2）鐵皮瓦屋頂

廬山別墅的屋頂，絕大多數采用的是鐵皮瓦，漆成不同的顏色。鐵皮瓦原是英國的建筑用材，在廬山也能見到大量使用的鐵皮瓦，其原因有二：第一，19世紀末登上廬山的交通不便，一米見方的鐵皮瓦重量輕便于運輸，成為了各個別墅建設者的首選；第二，鐵皮瓦比一般石棉瓦更適應廬山的氣候。廬山的冬季非常寒冷，氣溫達到零下十幾度，經常都是冰天雪地。樹上的結滿了冰球冰掛，遇到大風或者氣溫回升，冰球冰掛就會砸到屋頂上，鐵皮瓦比起普通的石棉瓦堅硬，能夠抵擋住這些侵襲，也不會凍裂，實用性強。

（3）幾何式屋面組合

廬山地區的別墅建筑，多數采用平面幾何體式屋面。中國傳統的宮殿、廟宇、古典民居的屋頂多為弧形，以柔美取勝，而廬山地區的別墅建筑幾乎全是以平面來組成活潑多變的幾何體，以強有力的直線表現陽剛之美。屋面形式又有單坡、兩坡、尖頂、穹頂等多種，不少別墅則以尖頂為中心，進行多種形式的屋面組合，而尖頂又有正方形、六邊形、八邊形和圓錐形，多層次的對比充分體現了西方文化的特征，是歐洲民間典型的建筑手法。

（4）拱券符號的廣泛應用

拱券，顧名思義是拱和券的合成，常見于西方建筑，用磚、石等材料砌成的弧形跨空的承重結構就是“券”；多道券的并列或聯縱稱為“筒拱”。拱券之于西方建筑的作用，相當于斗拱之于中國古建筑，二者都是各自建筑體系中的精華。。廬山近代別墅對拱券技術的運用主要體現在兩個地方：一為承重，主要用于門、窗、客廳等處，大多數為石料砌成，少數用青磚，主要采用了一種呈半圓的放射形的“羅馬券”，源自古代羅馬，在半圓形的中間有卷心石；一為裝飾，使用在房屋外敞開式外廊檐下，多為木質，起裝飾、美化的作用。雖在意蘊上還是多取羅馬券的弧線，但是不再用類似于“卷心石”的符號裝飾，而是在半圓形的中心設計一至兩個木制的“懸垂”，更加豐富了外廊的節奏感。

（5）雨淋板

廬山別墅借鑒歐洲古典建筑符號的另一個突出的表現是廣泛采用了雨淋板墻面。雨淋板是指，用一塊塊手掌寬的木板條橫疊，上一塊的下沿壓著下一塊的上沿，釘在木柱架上，刷上綠色或紅色的油漆，如同懸掛著的極規整的一排排波浪。雨淋板密集的橫線條，與鐵皮瓦的豎線條，構成了立體的生動多樣的線條世界，與畫面豐富的環境和諧對比。百年來的歷史證實了雨淋板不失為廬山有著蓬勃生命力的建筑美元素。

三、廬山近代建筑群的旅游價值

千姿百態的廬山近代別墅群被譽為“萬國建筑博物館”，形成了我國少見的高山別墅園林群體景觀，將廬山之美引向了一個更深、更高的層次， 是廬山文化精髓的一部分。別墅群的出現，是西方建筑文化的具體體現，又是在廬山獨特的地理環境中所出現的產物，是建筑藝術與幽美環境的完美結合，并形象地融入了一個時代的文化特征，成為可居、可游、可賞的統一，創造出特有的風景景觀群落，極具旅游開發價值。

（一）濃厚的歷史文化積淀

按史學界的一致觀點，以鴉片戰爭為標志，中國由此進入了近代歷史時期，而廬山近代建筑史的開端，是以1895年英國傳教士李德立與清政府簽訂《牯牛嶺案十二條》，強行租借長沖（今牯嶺東谷一帶）地皮為標志的，由此揭開了廬山地區近代建筑的序幕，以傳教士為先導的西方文化，向廬山社會進行了全方位的侵襲，西方文化與文明已滲透到廬山的每一處，使廬山成為西風東漸、侵入中國腹地的代表。此后歷經近百年，沉淀了如今豐富的廬山建筑文化。廬山近代的別墅群建筑是中西文化在建筑學上相互獨立又相互交融的范例，，由別墅群構成的牯嶺山城，在中國近代史和當代史上占有舉足輕重的位置，很多影響甚至決定中國命運的重大事件都曾在這里發生。隨著時間的流逝，中外名人在廬山醞釀、導演的重大歷史事件以及各種故事、趣聞和軼事，與他們所棲身的別墅一起，對游人產了越來越大的吸引力。廬山別墅群已成為廬山人文景觀中極具魅力的瑰寶。

（二）極具觀賞性的美學藝術性

許多近代建筑本身就是精美絕倫的藝術珍品，其造型風格及其內部空間布局和裝飾陳設，足以給人帶來強烈、直觀而又賞心悅目的美的享受，使人們在情感上獲得無限愉悅，并增添生活的樂趣。廬山現存的近代別墅建筑包容了歐洲古典建筑和近代建筑的設計思想、建筑風格及建筑技藝，融會了古羅馬、拜占庭、哥特、文藝復興等各個時期的建筑風格，堪稱集歐洲建筑風格之大成。它們是名符其實的西方建筑文化的歷史總匯，并以其建筑風格和建筑技術的多樣性在世界近代建筑史上占有重要的一席之地。

（三）環境與建筑的協調統一

廬山地區的別墅建筑群把尊重風景作為最高原則，實現了人與自然的和諧統一。廬山早期開發的規劃中明確地規定了建筑物的面積不能超過土地面積的15%，建筑的高度也有相應的限制。庭院全部為自然開敞式設計，即亂石砌筑的低矮的院墻；以鄉土樹木和花木作為主要綠化素材，稍加修整的自然式園林布置；卵石或亂石鋪成的庭院蜿蜒小道，粗獷的條石臺階等，盡可能地與自然融成一體；建造別墅的材料多以石木為主，粗獷凝重的石料不加工或稍做加工，樸素而自然；同時將河流、樹林、山坡等作為布局的重要因素，保留了長沖河、將軍河等河流以及河流旁邊的樹林和山坡綠地，保持了地區整體的基本地形地貌，實現了建筑與環境的協調統一。

四、結語

建筑是凝固了的歷史，承載著文化，見證著歷史變遷。廬山地區的近代別墅建筑群是中國在歷經特殊歷史時代時留下的產物，是廬山作為世界文化遺產的重要組成部分，具有巨大的歷史文化價值和藝術觀賞價值。不僅要保護好這些近代建筑，還要可持續性的開發利用好，使其能長久的展現在世界旅游者的面前。

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