淺論體諒模式及對(duì)我國(guó)中職院校德育的啟示

文/周寶玲

(作者單位：蘭州大學(xué)教育學(xué)院)

淺論體諒模式及對(duì)我國(guó)中職院校德育的啟示

文/周寶玲

體諒模式在學(xué)校德育中發(fā)揮著重要作用，本文從情景型的教材、教師的導(dǎo)向示范作用以及角色嘗試性的德育方式著手深入介紹了體諒模式，并就體諒模式對(duì)我國(guó)中職院校的教學(xué)內(nèi)容，教師隊(duì)伍建設(shè)以及實(shí)踐活動(dòng)方面的啟示進(jìn)行了深入的探討。

體諒模式；中職德育;啟示

一、體諒模式

道德體諒模式是由英國(guó)學(xué)校德育專家麥克菲爾首創(chuàng)的。該模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，其一大特色是，它的理論假設(shè)是在對(duì)學(xué)生的廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上的提出的，它的教材也是取自對(duì)學(xué)生的調(diào)查。而且道德體諒模式假定與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這一需要是教育的首要職責(zé),它以一系列的人際與社會(huì)情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。

中等職業(yè)教育是職業(yè)教育的重要組成部分，有其特殊性，因此在進(jìn)行德育教育時(shí)要具體問題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際。所以，把體諒模式運(yùn)用到中等職業(yè)學(xué)校德育課程上要結(jié)合實(shí)際情況，只有這樣才能取得事倍功半的效果。

二、體諒模式對(duì)我國(guó)中職院校德育的啟示

1.課程內(nèi)容應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要

目前，中等職業(yè)學(xué)校的德育課程不僅課時(shí)少，而且質(zhì)量不高，教師和學(xué)生對(duì)德育課程的積極性不高。中等職業(yè)學(xué)校的德育課程的內(nèi)容基本上還是圍繞著馬列主義、毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，增強(qiáng)愛國(guó)主義和集體主義的思想感情。不可否認(rèn)的是，這種德育內(nèi)容緊密聯(lián)系國(guó)家政治生活，有利于提高民族凝聚力，但是這種教學(xué)內(nèi)容忽略了中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況。很多中職學(xué)校的學(xué)生基本上是那些升學(xué)無望、厭學(xué)、基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，所以他們報(bào)考中等職業(yè)學(xué)校的目的很明確：學(xué)一門技術(shù)，為以后就業(yè)做準(zhǔn)備。所以這種說教式、灌輸式的德育課程對(duì)他們的吸引力不大，所以效果也可想而知。

中等職業(yè)學(xué)校開展德育課程應(yīng)該具體問題具體分析，一切從實(shí)際出發(fā)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生還是一些道德認(rèn)知、判斷不健全的青少年，因此在設(shè)置中等職業(yè)學(xué)校的德育課程時(shí)應(yīng)充分考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、獨(dú)立思考能力、道德認(rèn)知、判斷及自我教育能力上。在課程內(nèi)容的編排上，選取學(xué)生所能理解、接受的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的思維特點(diǎn)和興趣，比如將德育內(nèi)容和學(xué)生以后就業(yè)后可能遇到的一些道德問題相結(jié)合，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)及解決問題的能力，此舉既可以提高學(xué)生上課的積極性，又能使學(xué)生學(xué)到一些非常有用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

2.加強(qiáng)中職院校思想政治理論教師隊(duì)伍的建設(shè)

從古代開始我國(guó)就有尊師重教的傳統(tǒng)，荀子更是把教師與天地君親并列，因此教師是一個(gè)非常受人尊敬的職業(yè)，他們的一言一行都對(duì)學(xué)生起著非常重要的影響作用。思想政治教師的自身政治思想道德作風(fēng)的素質(zhì)也直接關(guān)系到學(xué)校的思想教育的方向和成敗，因此，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)也成為中職院校管理的重點(diǎn)。此外，中等職業(yè)學(xué)校的另一個(gè)實(shí)際情況教師的學(xué)歷普遍不高，且以年輕的教師為主。因此，加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校教師思想政治理論教師隊(duì)伍的建設(shè)也要一切從實(shí)際出發(fā)，充分考慮到教師的實(shí)際情況。首先，中職教師要樹立以人為本的師德理念。教師必須要視學(xué)生為獨(dú)立的個(gè)體，他們有其獨(dú)特的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因此教師必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，堅(jiān)持平等的師生觀。因此對(duì)于一些學(xué)生的所固有一些道德觀，教師不應(yīng)該一棒子打死，從而就給其打上壞孩子的標(biāo)簽。相反，教師應(yīng)該在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，結(jié)合其實(shí)際情況逐步引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的道德價(jià)值觀；其次，中等職業(yè)學(xué)校的教師大多是本科畢業(yè)的年輕教師，因此在中等職業(yè)學(xué)校開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是非常必要的，而且學(xué)校應(yīng)該把師德建設(shè)切實(shí)落實(shí)到學(xué)校的管理制度中，以激勵(lì)教師弘揚(yáng)優(yōu)良師德師風(fēng)；同時(shí)進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)要貼近實(shí)際生活，杜絕假大空，只有把師德師風(fēng)建設(shè)與解決教師的實(shí)際生活問題結(jié)合起來，才能真正解除教師的后顧之憂，才能使教師積極主動(dòng)投入到教學(xué)工作中，才能使教師真正做到一切為了學(xué)生。同時(shí)，通過教師的言傳身教，相信學(xué)生的道德素質(zhì)一定會(huì)不斷提高的。

3.開展開放式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

德育的任務(wù)是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想教育學(xué)生，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，形成良好的道德品質(zhì)，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。因此，開展開放性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的重要途徑，而且中等職業(yè)學(xué)校的性質(zhì)決定了其必須要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，因此學(xué)校可以利用其契機(jī)使學(xué)生不斷樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。如在頂崗實(shí)習(xí)或校企合作中讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心體諒、理解同事的認(rèn)知模式，從而改變學(xué)生以自我為中心、冷漠的特點(diǎn)；而且在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生必須表現(xiàn)的像真正的職場(chǎng)人一樣處理工作中的問題和生活中問題，其結(jié)果是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)行為后果的想象、理解和推測(cè)能力、消減中職學(xué)生的叛逆心理、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)；此外，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生接觸到不同的人，不同的環(huán)境，促使其設(shè)身處地體諒他人的動(dòng)機(jī)，這些都有利于學(xué)生道德認(rèn)知、判斷的成熟，從而使其成為一個(gè)真正人格健全的人。

(作者單位：蘭州大學(xué)教育學(xué)院)

[1]內(nèi)爾.諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式[M].北京:教育科學(xué)出版社,2003:5.

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[3]張曉瑜，體諒模式研究，《江西社會(huì)科學(xué)》；2001年6月

[4]景光儀，西方體諒模式的理論與實(shí)踐，《德育資訊》，2006年10月

周寶玲(1990.09-)，漢，河南駐馬店人，學(xué)生，在讀碩士，蘭州大學(xué)教育學(xué)院，研究方向：課程與教學(xué)基本理論。

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