中國特色社會主義理論體系論析

劉賢+蒙云龍

[摘 要] 中國特色社會主義理論體系是堅持馬列主義、毛澤東思想與中國改革開放實踐相結合的產物，在形成的歷程中有著不同的思維向度。但不同的思維向度都立足于中國革命、建設、改革開放的偉大實踐，體現中國共產黨對中國革命、建設、改革開放認識的不斷深化，都具有共同的哲學基礎、理論品格和價值取向等共源性。

[關鍵詞] 中國特色社會主義 理論體系 歷程 思維向度 共源性

中國共產黨自創建以來，始終把馬克思列寧主義同中國革命、建設、改革的實際情況緊密結合起來，成功開辟出了一條具有中國特色的馬列主義理論發展、創新之路，不斷豐富和深化了馬列主義的理論寶庫。在馬列主義中國化的進程中，產生了兩大歷史性飛躍、形成了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，為豐富、發展、深化馬克思主義的基本原理做出了巨大的理論貢獻，為陷入低潮的共產主義運動提供了成功的楷模，為世界其他社會主義國家的發展樹立了榜樣。

一、中國特色社會主義理論的實踐淵源和發展歷程

中國共產黨成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，經過20多年的探索，把中國革命實踐中的一系列獨創性的經驗進行理論概括，創造性地發展了馬克思列寧主義，形成了適合中國情況的科學指導思想。這就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實際相結合的偉大理論成果——毛澤東思想。這是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。正是在毛澤東思想的指導下，中國革命最終取得了勝利，在此基礎上，中國社會主義建設也取得了巨大成就。馬克思主義中國化的第一個理論成果因此而顯示出了強大的生命力和科學的實踐性。

馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍發端于中國社會主義建設經歷了“文化大革命”十年浩劫之后，此次飛躍形成了馬克思主義中國化的第二大理論成果——中國特色社會主義理論體系。十年“文化大革命”給中國所造成的危害，為形成中國特色社會主義理論體系提供了深刻的實踐教訓。以黨的十一屆三中全會為歷史轉折點，中國社會開始步入改革開放和全面建設社會主義現代化的新時期，走上正確道路。

中國特色社會主義理論體系是以恢復毛澤東思想的本真，完整理解毛澤東思想作為自身的理論起點。在鄧小平主持下起草的第二個歷史決議，總結概括的十條基本經驗中，已經具有中國特色社會主義理論體系的雛形。隨后不久，鄧小平在中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞明確提出“建設有中國特色的社會主義”，這為中國特色社會主義理論體系的發展確立了鮮明的主題。

從黨的十二大到十五大，是中國特色社會主義理論體系創立發展的第一階段，即鄧小平理論創立時期。黨的十二大以鄧小平提出的“建設有中國特色的社會主義”為出發點，堅持理論與實踐相結合，闡述了如下重大理論問題：（一）黨在新時期的總任務。（二）精神文明和物質文明在社會主義建設中的關系。（三）建設高度社會主義民主是社會主義的根本目標和根本任務之一。（四）要解決好經濟建設中的四個重要原則問題。黨的十三大根據黨的十一屆三中全會以來的9年實踐，形成了一系列關于哲學、政治經濟學、科學社會主義等方面的理論、觀點。“這些觀點，構成了建設有中國特色社會主義理論的輪廓，初步回答了我國社會主義建設的階段、任務、動力、條件、布局和國際環境等基本問題，規劃了我們前進的科學軌道。”[1]p56黨的十四大依據黨的十一屆三中全會以來的14年實踐，回顧和總結了14年的發展歷程，從社會主義的發展道路、發展階段、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量，以及“一國兩制”等九個方面，系統總結了建設有中國特色社會主義理論的主要內容，并進一步高度總結了建設有中國特色社會主義理論，指出“建設有中國特色社會主義的理論，是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗;并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發展，是全黨全國人民集體智慧的結晶，是中國共產黨和中國人民最可貴的精神財富。”[2]p13黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導思想，標志著中國特色社會主義理論的成熟。十五大報告從四個方面闡述了鄧小平理論的獨創性貢獻：（一）鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。（二）鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。（三）鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行了分析，做出了新的科學判斷。（四）鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系[3]p12。

在世紀之交、黨的十五大和十六大之間，中國共產黨提出的“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論發展史的一件大事。“三個代表”重要思想的提出也經歷了一個醞釀的過程，1998年11月21日，中共中央發出了《關于在縣級以上黨政領導班子、領導干部中深入開展以“講學習、講政治、講正氣”為主要內容的黨性黨風教育的意見》。在開展“三講”教育和深入學習鄧小平理論過程中，逐步形成了“三個代表”重要思想。2001年7月1日，江澤民在建黨80周年大會的講話中，系統闡發了“三個代表”重要思想的科學內涵。“三個代表”重要思想的提出，進一步豐富和發展了特色理論體系，是中國特色社會主義理論體系承上啟下的重要組成部分。隨后黨的十六大把“三個代表”重要思想寫入黨章并強調指出：“貫徹‘三個代表重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民”[4]p9。并進一步指出，始終堅持和踐行“三個代表”重要思想是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家的發展全局出發，思考科學發展的問題。在2003年召開的十六屆三中全會上，胡錦濤強調各級黨委政府一定要樹立和落實科學發展觀，不斷探索促進全面發展、協調發展和可持續發展，進一步提高發展質量，實現更快更好發展[4]p484。黨的十七大進一步闡述了科學發展觀的科學內涵和精神實質，指出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”[5]p12報告還指出：“科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。”[5]p14黨的十七大以來，科學發展觀還在繼續豐富、發展、深化，這是中國特色社會主義理論體系的根本要求。

二、中國特色社會主義理論體系的思維向度

中國特色社會主義理論體系是中國革命和社會主義建設理論的延伸和升華，沒有毛澤東開辟的中國革命道路和創建的中國革命理論，就不能有新中國成立，就不會有中國社會主義革命和建設事業，中國特色社會主義理論體系就會成為無源之水、無本之木。鄧小平曾說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”[6]p345毛澤東對蘇聯模式的反思，對中國建設道路的探索，也為中國特色社會主義理論體系的萌芽、產生和發展積累了經驗、奠定了基礎。這就是薄一波所講的“始于毛、成于鄧，繼往開來的探索過程”[7]。中國特色社會主義理論體系雖都立足于中國實際情況、放眼于國內外形勢、歸宿于全心全意為人民服務的宗旨，但中國特色社會主義理論體系的每一個理論成果的思維向度卻有所不同，而這些相異的思維向度，正是反映了中國共產黨對人類社會發展規律、黨的執政規律、社會主義建設規律三大規律的認識不斷深化。

鄧小平理論的思維向度是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。新中國成立初期，我國三大改造的完成，標志著社會主義制度在我國得到了確立，也充分證明了我國初期采取的政策的科學性。毛澤東在《論聯合政府》的政治報告中指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。”[8]p1079但是，晚年的毛澤東偏離了毛澤東思想的正確軌道，錯誤地判斷了國內外形勢，從而確立了“以階級斗爭為中心”的思想路線，導致了十年浩劫，貽誤了我國社會主義建設的有利時機，甚至使我國社會主義建設呈現了倒退。十年浩劫后，鄧小平反復思考，在和平與發展成為當今時代主題的形勢下，我國應該如何建設社會主義的問題，終于走出了“以階級斗爭為中心”的理論誤區，走出了以生產關系作為判斷社會主義標尺的理論誤區，找到了“以經濟建設為中心”的發展之路。尤其是東歐社會主義國家的演變和蘇聯的解體，促使鄧小平進一步思考“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個首要的、根本的問題，最終厘清了社會主義的本質問題。鄧小平指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[9]p373鄧小平對社會主義本質的科學論斷，系統地回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的首要的、根本的問題，為中國特色社會主義建設找到了一條科學的發展道路，成了中國特色社會主義理論體系的第一個理論成果。

找到了建設社會主義的發展道路，中國共產黨的能力和素質決定了其能否帶領全國人民進行社會主義建設，奪取社會主義建設的新成就。以江澤民為核心的中國共產黨第三代領導集體，冷峻思考人類在進入21世紀后，世界局勢發生的新變化對中國共產黨而言，既是挑戰、也是機遇。通過對中國共產黨建黨80多年的歷史回顧和經驗總結，充分認識到：中國共產黨所以能贏得廣大人民群眾的擁護，是因為中國共產黨作為中國工人階級和中華民族的先鋒隊，在中國革命、建設和改革的各個歷史時期，總是代表中國先進生產力的發展要求，代表先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針和政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮斗。中國共產黨只要按照“三個代表”重要思想要求自己、衡量自己、完善自己，就能不斷取得生機與活力，就永遠不會喪失先進性。因此，只要按照“三個代表”重要思想建設黨，就能經得住新時期的挑戰，就能不斷提高黨的領導水平和執政水平，就能不斷提高黨防腐拒變和抵御風險的能力，就能不斷地把中國特色社會主義事業從勝利推向勝利。“三個代表”重要思想在“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的基礎上，科學回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題，解決了黨的戰斗力問題，為中國特色社會主義的組織保障提供了理論保證，為黨的隊伍建設做出了重大的理論貢獻。

鄧小平理論解決了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，“三個代表”重要思想解決了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”，它們先后指明了發展的道路和發展的隊伍要求。但是，怎樣發展、采用什么樣的發展模式等問題隨著中國特色社會主義事業的不斷深入而嚴峻地擺在了以胡錦濤為總書記的中央領導集體面前。因此，科學回答“實現什么樣的發展、怎樣發展”的重大理論問題，成為實現中國特色社會主義建設新突破的瓶頸。以胡錦濤為總書記的中央領導集體，全面反思了人類社會的發展歷程，系統總結了中國改革開放以來的經驗教訓，提出了要以科學發展觀指導和推動各項工作，從而解決了“實現什么樣的發展，怎樣發展”的重大理論問題。這是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想進一步豐富和深化的結果，更是對人類社會發展尤其是我國改革開放以來遇到的發展問題進行反思的結晶。縱觀人類社會發展的歷程，可以看出是一個人類把自己的意志力作用于自然界，從而獲得能量和信息的過程。人類進入工業社會階段，對自然界的索取肆無忌憚。人類對自然的開發和利用無論在規模上、在程度上都達到了前所未有的地步。使得人類在享受巨大物質財富、生活水平得到提高的同時，也為此付出了深重的代價。從《沉寂的春天》《只有一個地球》到《我們共同的未來》，人們一直揭示諸如環境污染、生態多樣性滅絕、全球氣候變暖、沙漠化嚴重等發展中遇到的問題。此外，地區沖突、宗教和民族矛盾沖突、窮國和富國之間的沖突此起彼伏，霸權主義、強權政治和單邊主義的盛行，使得恐怖主義也綿延不斷。這些都迫使人們思考“實現什么樣的發展，怎樣發展”。同時，中國經過半個多世紀的發展，綜合國力明顯增強，但也面臨著人口、資源、環境等問題。如何突破發展的瓶頸，實現可持續的、協調的、全面的發展，也是每一個關心、支持中國發展者所面臨的問題。科學發展觀正是對“實現什么樣的發展，怎樣發展”的最精辟、最準確的回答，也是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的進一步豐富和發展，從而構成了中國特色社會主義理論體系最新的理論成果。

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀所關注的問題，分別是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”;“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”;“實現什么樣的發展，怎樣發展”。其思維向度呈現了相異性，但是它們都是立足于中國的實際情況，并總結其他國家發展的經驗教訓，而對中國特色社會主義建設不同階段所遇到的首要問題的科學回答，體現了馬克思主義與時俱進的理論品格。

三、中國特色社會主義理論體系各成果的共源性

中國特色社會主義理論體系的每一個成果，都立足于實踐，著眼于對最迫切需要解決的問題的思考和豐富前一個理論成果，都是堅持馬列主義基本原理同中國實際相結合的產物，體現了理論發展的一脈相承，呈現了共源性。

首先，它們具有共同的哲學基礎，即唯物史觀。唯物史觀作為馬克思的第一大發現，闡述了關于社會存在決定社會意識和生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互關系的原理，以及人民群眾創造歷史的原理，等等。中國特色社會主義理論體系的各個理論成果體現了生產力、人民、發展等唯物史觀的思想，用實踐豐富和深化唯物史觀的內涵，彰顯了中國特色社會主義理論體系始終秉持唯物史觀的根本立場、觀點和方法。正如恩格斯晚年所講的“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究的方法”[10]p743。中國特色社會主義理論正如恩格斯上述所言不斷創新。

其次，它們有著共同的理論品格，即與時俱進。馬克思主義發展史證明，馬克思主義是“發展著的理論，而不是必須背得滾呱爛熟并機械地加以重復的教條”[10]p681。馬克思主義與時俱進的理論品格，正是馬克思主義中國化強大生命力的根本。中國特色社會主義理論體系始終按照馬克思主義的理論來源于實踐、理論服務于實踐、理論必須為實踐所檢驗并隨實踐不斷發展的根本要求，永遠關注現實世界，思考和研究時代提出的迫切需要解決的問題，永遠關注和吸收最先進的科學成果，在認識世界和改造世界中發展自己和豐富自己。中國特色社會主義理論體系，立足中國改革開放的偉大實踐，著眼于和平與發展成為時代主題，在中國這樣一個經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義等一系列問題的思考，科學回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的重大理論問題;著眼于人類進入21世紀，世界多極化發展，整個國際形勢并不安寧，執政黨如何帶領人民建設社會主義等一系列問題的思考，科學回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的重大理論問題;著眼于黨在帶領人民進行中國特色社會主義建設進程中，遇到的發展手段、發展目標、發展模式等一系列問題的思考，科學回答了“實現什么樣的發展，怎樣發展”的重大理論問題。由此可知，中國特色社會主義理論體系始終堅持馬克思主義解放思想、實事求是、與時俱進的理論品格。

再次，它們具有共同的價值取向，即視人民利益高于一切。馬、恩二人在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的獨立運動。”[10]p283中國共產黨自登上歷史舞臺之日起，就是最廣大人民群眾根本利益的忠實代表。毛澤東在《論聯合政府》中指出：中國共產黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志，“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集體的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這就是我們的出發點。”[8]p1094-1095作為在毛澤東思想基礎上豐富和發展起來的中國特色社會主義理論體系，始終堅持人民利益至上的價值取向，從鄧小平提出的“三個有利于”標準，到江澤民的“三個代表”重要思想，再到科學發展觀的以人為本、情為民所系、權為民所用、利為民所謀，都體現了一切要著眼于最廣大人民的根本利益，都體現了一切為了落實好、維護好、發展好人民群眾根本利益的價值取向。

參考文獻

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責任編輯 冷 波