頓悟法在古詩文教學(xué)中的運用

廖漢文

在語文教學(xué)中，古詩很難教懂，有時教師費盡口舌，學(xué)生不理解詩意。偶有學(xué)生來問，略加點拔，學(xué)生茅塞頓開。此法可稱“頓悟法”。

什么是頓悟呢？頓悟是指突然間領(lǐng)悟和覺察到問題解決辦法的一種心理過程，是經(jīng)冥想苦思后，各種聯(lián)想再重新組合后形成的新的構(gòu)想，是由量變到質(zhì)變的一種飛躍。它是以長久時間思考為前提的。這猶如詩人寫詩時的靈感，詩人的想象力、創(chuàng)造力、情感體驗和藝術(shù)表現(xiàn)力被充分調(diào)動起來，浮想聯(lián)翩，文思如涌。頓悟雖是瞬間的火花，但它是可以通過科學(xué)的訓(xùn)練后天培養(yǎng)的。因此，教師若能因材施教，引導(dǎo)得法，就能化解古詩文教學(xué)難點。本文作者就依據(jù)自己在教學(xué)中的實踐探索，談幾點粗淺的看法。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境

生活中常見“觸景生情”。當(dāng)你聽到一個悲慘的故事，慈祥的媽媽因為喪子而悲痛欲絕，我們也會黯然落淚。在課堂上創(chuàng)造情境，用問題引領(lǐng)學(xué)生入情，使學(xué)生與詩人同悲喜，增強(qiáng)其中的情感體驗，理解作者的寫作主旨。在教學(xué)《木蘭詩》時，筆者曾這樣提問：勤勞的木蘭姑娘為何停機(jī)嘆息？在代父從軍的征途中心里會想起什么？這是什么感情？當(dāng)她在朝堂受封賞時，“木蘭不用尚書郎”，而愿“送兒還故鄉(xiāng)”，說明她最想見到的是誰？……通過問題啟發(fā)學(xué)生思考，通過聯(lián)想情境而生情、本文的思想感情及木蘭女英雄的高大形象呼之欲出。

二、調(diào)動人生經(jīng)驗頓悟

雖然初中生的人生歷有限，但人之常情，喜怒哀樂懼，學(xué)生還是深有體驗的。因此，解讀古典詩詞調(diào)動學(xué)生的情感體驗來參與，往往能引起學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)他們對詩歌的理解，達(dá)到陶冶情操，塑造人格的教育目標(biāo)。如教學(xué)《登岳陽樓》在了解詩人陳與義的人生經(jīng)歷，突出詩人陷入亡國、離家、有家不能回的困苦中。夕陽斜照的暮色中，面對洞庭美不勝收的佳景，憂國思家之情油然而生。而“白頭、老木”之報國無門的悲憤就令人倍感可親可敬了。

三、運用多媒體頓悟

多媒體是電化教學(xué)的高科技手段，當(dāng)它與古老的經(jīng)典詩詞相結(jié)合，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高教學(xué)效率。多媒體的用畫面直觀呈現(xiàn)詩詞意境，它的聲、光、電的精彩演繹，更能化抽象為具體，減少講解的繁瑣，讓學(xué)生直接進(jìn)入詩人精心構(gòu)筑的藝術(shù)世界。

四、以多維的視角頓悟

蘇軾有句哲理詩云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”如用它來解詩，即是可以從不同角度去詮釋。詩詞的主題的理解，可以“仁者見仁”，各不相同了。

如唐朝詩人李商隱的詩，由于他的詩愛用典故，詩便有了撲朔迷離的玄義。有如他的“無題”詩，有很多首，看似信筆寫來，竟隱藏詩人細(xì)密緋測的情絲。（相見時難別亦難）有句名詩“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”文中似寫男女愛情的堅貞，人們卻常常認(rèn)為它可以引申為贊美有無私奉獻(xiàn)精神的人，如教師、護(hù)士等。這樣從多維的角度去閱讀思考，品味其深層次的象征意義。

五、從誦讀中頓悟

歷來，我國詩歌的教學(xué)都強(qiáng)調(diào)誦讀，“書法百遍，其義自現(xiàn)”。讓學(xué)生反復(fù)朗讀、涵詠，咀嚼詩中精華。然而在課堂上，學(xué)生們的讀的權(quán)利竟被老師“霸占”了。有的教師分析得頭頭是道，學(xué)生卻聽得昏昏欲睡。要改變這種冰火兩重天的現(xiàn)象，就要實施少教多學(xué)的策略，放手讓學(xué)生去讀、去想，放手讓學(xué)生說出自己的理解和看法。鼓勵學(xué)生大聲朗讀，在朗讀中思索、回味、感悟。教師作為課程的實施者，其職責(zé)是組織學(xué)生朗讀。可以范讀，開展小組朗讀，男女生竟讀，把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，把讀書的熱情點燃起來，人聲鼎沸，思智在朗讀中升華。