“山谷教育”的文化構建

曹彥彥

在經過系列調研及深入發掘學校文化的基礎上，我們將門頭溝地域資源優勢和學校的辦學理念有機結合，提煉出“山谷文化”的學校文化特色。

“山谷相生、自然天成”的理念文化

“山谷相生”蘊含著自然與自然的關系，山與谷相生相依;蘊含著人與自然的關系，師生在學習自然的過程中了解自我、了解社會;蘊含著人與人之間的關系，學校是師生生命成長的共同體，互助共進，教學相長。

“自然天成”既是順應教育的自然規律，充分挖掘每個人的天賦才華，又是后天的教育引導和個人的自然累積，通過內外因的共同努力，才能達到“虛懷若谷品自嘉、腹有詩書氣自華”的自然天成之境。

每個人都擁有與生俱來的天賦才華，順應每個人的自然稟賦促其充分發展，就是發展每個人的天賦才華，我們倡導尊重每一個生命個體的差異，通過專業專注、自主選擇、寬松氛圍、開闊視野、成功體驗等途徑，激發學生的學習興趣，以此發現并發展每個人的天賦才華。在具體實踐中，我們從提供選擇開始，通過任務驅動、團隊合作、激勵自信和責任奉獻等方式，促進每個生命個體的自然天成。

保護靈性、提供選擇的課程文化

靈性是指個人在處理各種相處關系中達到平衡的最佳狀態，這些關系包含了人與自身的關系、人與自然的關系、人與他人的關系。自然賦予人以靈性，在后天教育中，豐富的體驗能發展人的靈性，刻板的體驗會扼殺人的靈性。怎樣才能保護靈性呢？允許選擇，鼓勵選擇，因為人生無時不刻不在選擇，選擇順應天賦，成就事半功倍，選擇違背天賦，人生勤難補拙。

大峪中學教學樓一層大廳懸掛著一個巨大的“課程摩天輪”，這個可以轉動的大圓盤上畫著學校的課程體系，張貼著各種可供選擇的課程。大峪中學的課程體系由六個同心圓組成，分別代表著預備課程、生涯規劃課程、國家基礎課程（細分為易、中、難三層）、山谷志趣課程（細分為走進山谷、走出山谷、研究山谷）、生涯體驗課程、校友回饋課程。同心圓的圓心是“靈性”，由此向外有3個領域的15條放射線，分別指向不同的發展方向。不同天賦方向的學生選擇不同方向的課程系列，不同天賦程度的學生選擇不同的課程進階。

如琢如磨、如切如磋的學習文化

《詩經·國風·衛風》中說：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！惫糯压穷^加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石頭加工成器物叫“磨”。切磋，以此形容人與人之間在道德學問方面相互研討勉勵;琢磨，比喻研討義理，用思考力進行深加工的過程。切磋，強調團隊的協作精神;琢磨，凸顯對于事理的研磨探索。唯有經過切磋琢磨的過程，方能成才成器。

大峪中學有“教學琢磨節”。在“化學教學琢磨節”中，王曉婕老師指導學生課前分組做實驗，課堂上學生們播放自己的實驗視頻，共同研討實驗現象的理論解釋。這節課既有教師反復改進教學設計的琢磨，又有學生不斷深入探究實驗現象的琢磨，更有全組教師共同研討的琢磨。

厚重如山、虛懷若谷的教師文化

厚重如山，即才學豐厚、莊重;虛懷若谷，胸懷像山谷那樣深而且寬廣，容納萬物，氣象萬千。厚重如山、虛懷若谷，恰如學高為師、身正為范，是教師才學和品格兩個方面的集中展現，更分別從厚度和廣度兩個方向表達一種高尚曠達的人生境界。

暑假里，學校全體教師參加微視頻錄制，建設大峪中學微視頻庫。無論是特級教師還是尚未登上講臺的新教師，每人都為大家奉獻幾個教學片斷的微視頻。每天傍晚，我們都一起坐在會議室里，逐個播放當天錄制的每位教師的微視頻，在不斷研討的過程中，大家不斷收獲新的認識。

樸質方正、靈動清澈的學生文化

樸質方正，是山的氣質，也是山的品格。樸質，質樸純真而未經修飾;方正，指人的品行端直，方正不阿。樸質方正，以山喻人，強調為人為學的態度，以樸質之心行方正之事。

靈動清澈，坐落于永定河畔的大峪中學，校風也被流域文化所浸潤暈染。水之形，汪洋恣肆，氣韻生動，形象獨特。育人之道恰如流水之道，隨物賦形，因材施教。

大峪中學的學生生長于更加接近自然的地方，也得到了更多自然的賦予。曹原同學上高一時，跟著大學的老師和同學們到延慶媯水河流域做土壤側滲研究。當大學生們正在因為帶來的橡膠錘子不好用而爭辯不休時，曹原默默地走進田野找來大石頭，用石頭代替錘子完成了土壤隔離桶的安裝。他的樸質感動了在場的地理學教授。

各美其美、美美與共的環境文化

著名社會學家費孝通先生提出：“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同?！边@句話既可以廣義地泛指不同民族文化之間的相互關系，又可以狹義地理解為不同個體之間的和諧關系。當每個人的美都能得以彰顯時，當每個人都能看到別人的美時，人與人之間才能相融共生。

大峪中學的環境文化突出自己的“山谷文化”特色，弘揚“美吾之美”。學校的品牌色以黃櫨黃、碧水藍、青山綠為主題色系，學校的主題圖形中包含山谷課程的經典基地，分別有齋堂挺進軍司令部、妙峰山、沿河城、潭柘寺、永定樓，主題圖案中還包含生機勃勃的人物形象，或奔跑、或舞蹈、或測量、或讀書。這些主題色、主題圖案、主題形象共同構筑了山谷中學的品牌形象。

學校因人而精彩，大峪中學倡導“讓每個人都能被看見”。我們執行走班制教學，全體教師都在教室里辦公，因此每個教室都成為教師的專業工作室，用于凸顯每位教師的教學風格和獨特魅力。

樂山樂水樂自然、敬人敬事敬學問的行為文化

《論語·雍也》中說：“知者樂水，仁者樂山。”樂山樂水非意在山水，而是志在天下。樂，是一種積極自主的態度。樂山樂水樂自然，意為向大自然學習，通過認識自然來了解自我、了解社會，表達一種人與自然和諧共生的關系。朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏。”敬畏之心有助于人們懂得自省、規范與約束自己的言行舉止。敬人敬事敬學問，即對人對事對學問都懷有敬畏之心，唯如此，才能克己復禮，成人、成己、成物。

大峪中學歷史教師張金明帶領學生們走進沿河城村，開展山谷課程。他們在搜集史料時沒有簡單地抄抄寫寫，而是充分比較考證，在考證中發現在不同的文獻中李正國等三名烈士的資料互不相同，促進了門頭溝區史料的完善。師生們寄情于山水，不茍于學問，用沉甸甸的考證佐證了中國傳統村落的名副其實。

因發現而欣賞、因陪伴而親密的管理文化

發現的含義是“第一次看到或知道”。即使是朝夕相處的親人和同事，如果我們愿意用欣賞的眼光去看，也常常會有令人驚喜或感動的發現。每一位教師每一天都在開展教育藝術的創作，他們最需要的不是管理的刻板條例，而是帶著發現眼光的藝術欣賞者。

陪伴的基本解釋是“隨同做伴”。每個人的成長都必然經歷過程，也會自然產出結果，每一位教師都有自己的教育理解和教育行動，他們最需要的不是干部的指手畫腳，而是跋涉探索之路上的一位“驢友”。

大峪中學的初中教育倡導“國家課程生活化體驗”，旨在幫助學生們認識“我與自我”“我與自然”“我與社會”之間的關系，為悅納自己、悅納他人、悅納環境的幸福人生奠基。怎樣才能把學校建設成國家課程生活化體驗館？歷史教師張超帶學生去世界公園體驗古埃及的文明，去京西古道體驗明清的朝代更替，去爨底下村體驗古建筑中的歷史內涵。當教師滿含教育熱情的時候，干部的作用就是鼓勵、欣賞、陪伴，教師在干部的陪伴中獲得更多的心理支撐。欣賞教師的新創作，就可以激發出更多的教育智慧，陪伴教師的教育跋涉，就能建立起親密的戰友關系。

學校文化是彌漫于學校各個角落的氛圍，它在不知不覺中左右著相關人群的行為;學校文化是流淌于整個社區的文脈，它在無聲無息中影響著社會文明的進步。大峪中學的“山谷文化”滋養了一代又一代山谷學子，影響了整個區域的教育價值取向。