高校生態(tài)道德教育淺析

摘 要：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把生態(tài)道德教育納入到高校思想政治教育的內(nèi)容之中，是和諧社會(huì)下高等教育所擔(dān)負(fù)的一個(gè)重要任務(wù)。因此，本文主要通過介紹高校生態(tài)道德教育的基本內(nèi)容，尋求解決的途徑和方法，提高大學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的生態(tài)道德觀，促進(jìn)高校大學(xué)生生態(tài)道德教育的發(fā)展，提高全社會(huì)的生態(tài)文明程度。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德教育；高校；可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明是人類文明的新階段，在我們黨的十八大報(bào)告中，以高屋建瓴態(tài)勢(shì)明確提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的重大戰(zhàn)略部署，指出：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，其生態(tài)道德素質(zhì)的提高對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展有著重大的影響。因此，高校作為人才的培養(yǎng)基地、教育的主體，有責(zé)任及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，把生態(tài)道德納入思想政治教育教學(xué)內(nèi)容，通過開展生態(tài)體驗(yàn)教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)道德教育，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)造就可持續(xù)發(fā)展的人才。

1 高校實(shí)施生態(tài)道德教育的意義

1.1 實(shí)施生態(tài)道德教育是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

我國(guó)是一個(gè)人口眾多，資源相對(duì)不足的國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展觀所追求的目標(biāo)是，既要使人類的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要維護(hù)生態(tài)環(huán)境，不會(huì)對(duì)后人的生存與發(fā)展構(gòu)成危害。可持續(xù)發(fā)展也需要人文道德精神的支持與推動(dòng)，其中最為重要理念就是生態(tài)道德觀念。而生態(tài)德育是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處和互惠共生的生態(tài)觀出發(fā)，啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、生活，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。高校生態(tài)德育的核心內(nèi)容就是儒家的“天人合一”思想和馬克思主義的生態(tài)倫理思想。因此，對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行道德的思考無(wú)疑具有非常重要的意義。

1.2 實(shí)施生態(tài)道德教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求

人們?cè)诖罅ν七M(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，越來(lái)越重視通過合理利用和節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明是生態(tài)和諧的必然選擇，社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局出發(fā)提出來(lái)的，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展，長(zhǎng)治久安在很大程度上取決于全體成員的思想道德素質(zhì)水平。因此，高校生態(tài)德育是生態(tài)文明理念在現(xiàn)代高等教育中的重要體現(xiàn)。作為一種新型的德育模式，高校生態(tài)德育是在內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)德育的拓展和延伸，本質(zhì)上講就是對(duì)構(gòu)建“美麗中國(guó)”的適應(yīng)。實(shí)施生態(tài)道德教育是改善人類生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。

1.3 實(shí)施生態(tài)道德教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的要求

現(xiàn)代文明公民需要具備的基本道德素質(zhì)不僅僅包括人際道德、社會(huì)道德還應(yīng)包括生態(tài)道德。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的主力軍，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成處于最為關(guān)鍵的階段，其生態(tài)道德的培養(yǎng)與提高也就顯得尤為重要。因此，把較強(qiáng)的生態(tài)倫理意識(shí)、生態(tài)道德水平和生態(tài)道德教育納入高校德育體系中，通過更加科學(xué)、完善、系統(tǒng)的生態(tài)德育理論，引導(dǎo)大學(xué)生放眼世界、放眼未來(lái)。讓學(xué)生了解熱愛大自然，關(guān)心、理解與關(guān)愛生命，培養(yǎng)正確的生態(tài)道德和生態(tài)保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為，自覺履行對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，從而進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，以道德自覺去維護(hù)生態(tài)平衡、維護(hù)人與自然的和諧發(fā)展，利于大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成和全面發(fā)展。因此，在這種背景之下提出生態(tài)道德教育就顯得尤為重要。

2 生態(tài)道德教育的內(nèi)容

生態(tài)道德教育是一個(gè)糅合橫向比較與縱向揚(yáng)棄基礎(chǔ)上提出的一種新德育觀和新的德育類型。這種新德育觀引導(dǎo)人們，不僅人對(duì)人的社會(huì)行為，而且人對(duì)環(huán)境的自然行為均要受到倫理評(píng)價(jià)；不僅要正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系，還要恰當(dāng)?shù)貙?duì)待人與自然的交往行為、利益關(guān)系、短期與長(zhǎng)期關(guān)系，擺正人在自然中的位置。因此生態(tài)道德教育將以一種更為寬闊的道德視野，教育和引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)熱愛自然、熱愛生活、享用自然、享用生活。高校生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動(dòng)，主要圍繞生態(tài)平衡、珍惜資源和保護(hù)環(huán)境這三個(gè)要素展開。通過把道德說(shuō)教與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把生態(tài)道德教育與科學(xué)技術(shù)研究辯證統(tǒng)一起來(lái)，用一種中和、平衡的價(jià)值觀看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)、自然界生態(tài)平衡的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，生態(tài)道德教育主要包括以下內(nèi)容：

2.1 社會(huì)公德意識(shí)教育

生態(tài)道德主要是指人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)關(guān)于地球上一切生物圈形成的生態(tài)關(guān)系的一種反映。生態(tài)道德的對(duì)象范圍涵蓋了人類社會(huì)和整個(gè)自然界，是在對(duì)自然界價(jià)值和利用權(quán)利，關(guān)注地球生態(tài)平衡的各種物種的共存，也包含了超越文化種族、宗教、社會(huì)制度等可持續(xù)發(fā)展的評(píng)估基礎(chǔ)上，通過制定和實(shí)施的一種道德原則。因此，生態(tài)道德是一種新型的具有跨時(shí)代特征的世界道德觀，強(qiáng)調(diào)了全人類都有義務(wù)和責(zé)任去關(guān)愛和呵護(hù)共同的母親即地球。通過對(duì)公民進(jìn)行生態(tài)道德教育，可以有效的提高公民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，從而成為社會(huì)公共生活習(xí)慣中的一個(gè)基本行動(dòng)規(guī)范。

2.2 生態(tài)憂患和生態(tài)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

作為自然界的一份子，每個(gè)人都應(yīng)該承當(dāng)相應(yīng)的生態(tài)責(zé)任感，具有生態(tài)憂患意識(shí)。高校生態(tài)德育就不僅要對(duì)廣大大學(xué)生講授生態(tài)環(huán)境破壞問題的嚴(yán)重性，使其深刻認(rèn)識(shí)到自然界的持續(xù)惡化主要就是人類的過度開發(fā)、污染造成的，從而培育生態(tài)憂患意識(shí)。通過大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)的培育，使得大學(xué)生能夠從人類整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的綜合考量，把生態(tài)保護(hù)意識(shí)內(nèi)化成自身的公民道德。為生態(tài)環(huán)境的改善和生態(tài)文明的形成貢獻(xiàn)自身微薄的一份力量，把保護(hù)自然環(huán)境作為自身的一項(xiàng)基本責(zé)任，自覺用規(guī)范約束自己的行為。教育大學(xué)生學(xué)會(huì)像愛護(hù)生命一樣愛護(hù)和善待自然。否則，人類將失去生存、發(fā)展的家園。

2.3 環(huán)保法律意識(shí)

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，不僅僅需要理論學(xué)習(xí)和輿論宣傳引導(dǎo)，還需要通過建立健全的法律法規(guī)，規(guī)范制約大學(xué)生的一言一行。大學(xué)生通過相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法制觀念，在認(rèn)識(shí)到人與自然的相互依賴關(guān)系上，深刻了解到地球生態(tài)遭破壞的現(xiàn)狀，以及為保護(hù)我們生存環(huán)境應(yīng)做哪些工作。對(duì)破壞大自然，污染環(huán)境等違法行為自覺進(jìn)行監(jiān)督和制止，主動(dòng)配合政法機(jī)關(guān)及時(shí)查處，追究破壞環(huán)境當(dāng)事人的法律責(zé)任，在全社會(huì)形成以愛護(hù)生態(tài)環(huán)境為榮、以破壞生態(tài)環(huán)境為恥的生態(tài)文明風(fēng)尚，提高全社會(huì)的環(huán)保法律意識(shí)。

3 高校實(shí)行生態(tài)道德教育對(duì)策

3.1 強(qiáng)化課堂教學(xué)的主渠道、主陣地作用

目前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的主渠道還是在課堂。因此，生態(tài)道德教育應(yīng)該成為道德教育的重要組成部分，把生態(tài)道德觀滲透到德育課程甚至其他各門學(xué)科的教學(xué)過程中，并開設(shè)相關(guān)的選修課，完善生態(tài)道德教育課程體系的建設(shè)。廣大高校教師，在各類專業(yè)課的教學(xué)過程，不僅要注重對(duì)學(xué)生的講授，還要注意在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)實(shí)際和教學(xué)特點(diǎn)，增加和補(bǔ)充生態(tài)道德教育的相關(guān)內(nèi)容，注重體現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的滲透性。

3.2 加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)

校園文化是影響學(xué)生心理和行為最為深刻的社會(huì)性因素，它是通過精心營(yíng)造而形成的有利于學(xué)生德性健康成長(zhǎng)的道德文化氛圍。因此，高校生態(tài)文明校園建設(shè)目的主要通過創(chuàng)建過程，規(guī)范學(xué)校各項(xiàng)管理工作，提高師生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)“綠色”思想品德，灌輸“綠色”價(jià)值觀念，養(yǎng)成“綠色”行為習(xí)慣，在大學(xué)生心中構(gòu)建一種生態(tài)道德氛圍。使學(xué)生對(duì)學(xué)校環(huán)境產(chǎn)生愛心，從而激發(fā)他們愛護(hù)環(huán)境的行動(dòng)。同時(shí)，校園建設(shè)堅(jiān)持美化與綠化、生態(tài)與循環(huán)、可持續(xù)與節(jié)約原則，充分體現(xiàn)生態(tài)道德價(jià)值觀，在校園內(nèi)構(gòu)筑一道有效的生態(tài)道德教育屏障。用清新優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的校園環(huán)境進(jìn)行熏陶，有助于學(xué)生形成強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境的審美意識(shí)，培養(yǎng)較高的道德素質(zhì)。這無(wú)疑是一種潛在而有效的方式，能夠產(chǎn)生“不教而教”的效果。

3.3 發(fā)揮高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的載體作用

生態(tài)德育教育只局限于課堂的傳授、限于知識(shí)的滿足是不能達(dá)到教育目的的，只有在高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與環(huán)境問題的解決，才能使學(xué)生所學(xué)為所用，激發(fā)學(xué)生解決環(huán)境問題的愿望，培養(yǎng)熱愛生態(tài)的情感。積極開展社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生生態(tài)環(huán)境的改造意識(shí)。組織學(xué)生開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使其身臨其境，通過改造環(huán)境的親身體驗(yàn)形成和鞏固環(huán)境意識(shí)。比如，利用地球日、環(huán)境日、世界環(huán)境日等特殊日子，開展廣泛的環(huán)境教育宣傳活動(dòng)，在喚起民眾的環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自己的環(huán)保責(zé)任，在實(shí)踐活動(dòng)中提升生態(tài)文明素質(zhì)。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題，從而深化生態(tài)道德認(rèn)識(shí)，形成生態(tài)道德意識(shí)。

3.4 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功能優(yōu)勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，深深影響和改變著當(dāng)今大學(xué)生的行為、學(xué)習(xí)、生活甚至思維方式。網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著巨大影響和滲透力，學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)這一強(qiáng)大平臺(tái)，通過建立有特色、有吸引力的生態(tài)道德教育網(wǎng)站，加緊開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相適應(yīng)的質(zhì)量教育軟件和數(shù)據(jù)庫(kù)，并借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出符合大學(xué)生需要的生態(tài)道德教育方案，吸引更多學(xué)生上網(wǎng)瀏覽。同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于生態(tài)德育的認(rèn)識(shí)與想法，更好的制定行之有效的教學(xué)方式方法，使學(xué)校生態(tài)道德教育在更大范圍內(nèi)更有效地實(shí)施。

總之，在當(dāng)今世界面臨生態(tài)危機(jī)的情況下，高校作為大學(xué)生德育教育的主陣地，要切實(shí)的開展好大學(xué)生生態(tài)德育這一新課題，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)道德觀，提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，使當(dāng)代大學(xué)生成為倡導(dǎo)和諧社會(huì)的先鋒，利用所學(xué)的知識(shí)從實(shí)踐中找出解決生態(tài)問題的有效策略，最終實(shí)現(xiàn)人類與生態(tài)自然的和諧發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

林晶晶（1986-），女，福建福州，福建江夏學(xué)院，思政教研室助教，碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育。