還原語(yǔ)文課堂的本真之味

王唯亞

在新課改的背景下，由于多媒體手段的大量使用，語(yǔ)文課堂不再沉悶與乏味，課堂活動(dòng)豐富多樣，一堂課往往在熱熱鬧鬧中度過(guò)。但凡公開(kāi)課，沒(méi)有多媒體的使用，沒(méi)有畫(huà)面與音樂(lè)的享受，沒(méi)有小組的熱烈討論，沒(méi)有對(duì)文本人文精神的挖掘，似乎都不算是一堂優(yōu)秀的課。但是在熱鬧的背后，我看到的是浮躁與迷失，是語(yǔ)文本色的流失。繁華落幕后，留給學(xué)生的還剩什么呢？難道語(yǔ)文課僅僅演變成了政治思想道德的說(shuō)教？難道語(yǔ)文課僅僅只是水面的浮萍？美則美矣，卻毫無(wú)根基可言？不，語(yǔ)文課不該是這樣的。我嘗試從這種盲目的熱鬧繁華中走出來(lái)，嘗試尋找語(yǔ)文的味道，嘗試還原語(yǔ)文課堂的本色。

怎樣的語(yǔ)文課才有語(yǔ)文味呢？筆者經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐總結(jié)出如下幾點(diǎn)有效的方法。

一、清水出芙蓉，天然去雕飾

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)要注重學(xué)生的個(gè)性化的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解；注重熏陶感染，潛移默化。”要做到這些，語(yǔ)文課就要返璞歸真。什么是“返璞歸真”的語(yǔ)文課呢？那就是“去掉外裝飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)的課”，亦謂原生態(tài)的語(yǔ)文課。沒(méi)有更多的花哨的形式、生硬的解讀，有的只是回歸語(yǔ)文課堂的本真，還原語(yǔ)文的本色。朗讀就是對(duì)語(yǔ)文味的回歸。讀是根本，沒(méi)有讀，就沒(méi)有感悟和理解，就沒(méi)有語(yǔ)感的生成、情感的熏陶、語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。就像清水芙蓉一樣，沒(méi)有多余的裝飾反更能顯出它本來(lái)的純凈與秀美，返璞歸真的語(yǔ)文課才有語(yǔ)文味。

例如，我在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，先范讀激起學(xué)生的熱情，再引導(dǎo)學(xué)生推敲某些字詞句該怎么讀，如“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”一句中的“蕩漾”就通過(guò)動(dòng)作來(lái)感知應(yīng)該用拖音，有一種波動(dòng)的感覺(jué)。整堂課，我將主要的精力放在和學(xué)生一起討論該如何朗讀，為什么要這么讀，然后就是反復(fù)地升華地讀、配樂(lè)地朗讀以至最后的朗誦。詩(shī)歌的內(nèi)涵、詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)心的復(fù)雜的情感就在這種推敲及朗讀中被慢慢地發(fā)掘、靜靜地領(lǐng)悟，而我們就沉浸在這種美好的氛圍中不覺(jué)時(shí)光的流逝。

二、咬文嚼字，品讀語(yǔ)言

語(yǔ)文，顧名思義，就是語(yǔ)言和文字。所以，語(yǔ)文課堂必然不能離開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，否則就如無(wú)源之水，無(wú)本之木，終致枯竭。一堂語(yǔ)文課如果只關(guān)注思想性，那么就演變成了政治課，如果只是分析內(nèi)容，那么每一堂語(yǔ)文課就沒(méi)有真正意義上的區(qū)別了。假如給你一份生物學(xué)的知識(shí)，語(yǔ)文老師還是能上出語(yǔ)文課的感覺(jué)，那就是有了語(yǔ)文味。語(yǔ)文課堂因?yàn)橛辛藢?duì)語(yǔ)言文字的品讀，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會(huì)顯得浮華、淺薄；學(xué)生才能更好地讀出味道來(lái)，才會(huì)體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。例如，我教學(xué)莎士比亞的《威尼斯商人》時(shí)，內(nèi)容的分析只是作為課堂板塊的一個(gè)組成部分，品味臺(tái)詞才是我的重點(diǎn)。我分別選出夏洛克、安東尼奧、鮑西亞的幾段經(jīng)典臺(tái)詞，組織學(xué)生進(jìn)行品讀（修辭角度、鋪陳等），分析莎士比亞的戲劇臺(tái)詞的特點(diǎn)。在品讀出特點(diǎn)后，我又特意將莎士比亞其他戲劇中的臺(tái)詞和別的戲劇家的臺(tái)詞混在一起，讓學(xué)生判斷哪些是莎士比亞戲劇的臺(tái)詞，學(xué)生很快就辨別出來(lái)了。而且，學(xué)生還從這些臺(tái)詞中總結(jié)出了莎士比亞戲劇臺(tái)詞的特點(diǎn)，在反復(fù)的朗讀品味中被他的藝術(shù)魅力所折服。可見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，能真正深入作品的靈魂，尤其對(duì)那些極具個(gè)人語(yǔ)言特色的作家來(lái)說(shuō)，這種品讀，這種推敲更是有必要的，也是有價(jià)值的。

三、腹有詩(shī)書(shū)氣自華

學(xué)生的精神生命，是一個(gè)由無(wú)知到覺(jué)悟的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，需要教師不斷地呼喚，而每一次呼喚，都會(huì)使學(xué)生的精神生命流光溢彩。語(yǔ)言，作為傳輸知識(shí)信息的載體，不僅是聯(lián)結(jié)教與學(xué)的紐帶和橋梁，而且是教師傳情播情、誘發(fā)美感的最主要的手段。一個(gè)內(nèi)涵豐富、氣韻生動(dòng)的教師必然會(huì)讓課堂更加富有濃濃的語(yǔ)文的色彩，打上屬于他自己的烙印。這樣的課堂，是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次的確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”這就要求教師提高自身的文化素養(yǎng)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”才能為上出“語(yǔ)文味”的課奠定基礎(chǔ)。

讓我們靜心修煉，提高自身文化底蘊(yùn)，讓詩(shī)意充滿我們的心靈，讓語(yǔ)文課堂散發(fā)語(yǔ)文的獨(dú)特的清香！

編輯 楊兆東