“主旋律”作品創作談

李惠君 （中央民族大學 100000）

一、什么是“主旋律”作品

“主旋律”原本是一個專業的音樂術語，即指貫穿整部音樂作品的主要旋律部分，其是整首音樂作品的核心。如果將其引申到政治語境中，則“主旋律”又可以代表國家核心戰略思想，也可以代表國家領導層所作出決定性指示。而對于普通大眾來說，“主旋律”作品一般是指表現和弘揚國家核心價值觀的藝術作品，它是一種特殊的文藝作品類型。

江澤民曾在1994年的全國思想宣傳工作會議上指出：弘揚主旋律，就是在建設中國特色社會主義理論以及黨中央的基本思想指導下，大力弘揚愛國主義、社會主義以及將集體主義的精神和思想，大力推動改革開放發展和現代化建設，大力倡導民族團結、社會進步以及人民幸福的思想，大力弘揚通過誠實勞動獲取美好生活的思想觀念。后來這一文藝主張又得到歷屆領導人的支持，其內涵得到不斷豐富。本文主要針對“主旋律”藝術作品進行了探析，簡要分析了“主旋律”作品現狀，并對其創作進行了深入思考。

二、“主旋律”作品現狀

我國經濟水平在改革開放以來不斷提升，目前我國GDP總量已經躍居世界第二。與此同時，社會主義建設也在穩步前進中，建設中國特色社會主義的思想已經深入到基層群眾，政府對文藝事業的支持鼓勵顯著提升，特別是對“主旋律”文藝作品的支持提升到了前所未有的高度。政策以及資金上的支持，使“主旋律”文藝作品發展具備了肥沃的土壤，得以迅速生根發芽。從目前實際情況來說，“主旋律”作品的數量和質量都上升到了一定高度，創作出一系列具有優良的藝術品質、崇高的思想境界的“主旋律”文藝作品，其在社會中得到了廣泛的關注，獲得了政府部門和普通群眾的一致好評。但是，在“主旋律”文藝作品不斷繁榮發展的過程中，也暴露出了許多問題。從藝術創作的角度來說，“主旋律”作品內容重復性較高、思想表現單一、內容缺乏創新；從市場的角度來看，“主旋律”作品的受眾群體較小，從業者較多；從資金角度來說，“主旋律”作品的創作過程資金花費逐漸攀升，但是與之對應的效果并不明顯，甚至部分“主旋律”作品淪為某些政客展現政績的途徑，使得“主旋律”作品在本質上變味，得不到廣大群眾的認可與支持。筆者曾經通過一系列調查方式，對不同職業、不同年齡以及不同學歷層次的人群進行了關于“主旋律”作品的相關問卷調查。主要調查內容是對“主旋律”作品的看法和期望。通過調查結果顯示，網絡問卷中大部分人表示對“主旋律”興趣不高或者沒有興趣，稍有認識的人也對其評價不高；街頭調查中，接近半數的人群表示對于“主旋律”作品沒有認識，但是有想要了解的興趣。定點訪談主要是針對不同學歷層次和不同崗位的人員進行了真實訪談，學歷越高以及職位越高的人群對于“主旋律”作品的認識更加深刻，并且有許多自己的看法。學歷越低及職位越低的人群對“主旋律”的認知水平呈現逐步降低的趨勢。由此可見，“主旋律”作品目前的受眾群體依然較小，其仍然主要流傳在高學歷高職位的人群之間，尚未普及到基層群眾。所以“主旋律”作品應該在政策和體制的優勢下，不斷創新作品內容，提高作品質量，推動其向人民大眾普及。

三、“主旋律”作品創作思考

（一）真誠的創作態度是本位

讓“主旋律”作品走進生活，回歸大眾，成為普通人民群眾之間的主流，是文藝工作者在“主旋律”作品創作過程中應該承擔的責任。確保藝術純粹性的根本就是要保持真誠的創作態度，回歸創作本身。“主旋律”作品在創作過程中必定會面對一個創作主體選擇的問題，即作品是為了誰而創作的。解決這個問題需要藝術家將其自己放在一個正確的創作位置之上，端正其對作品的認知態度，明確作品是為誰創作。伴隨經濟飛速發展，信仰缺失逐漸嚴重，社會大眾被經濟利益蒙蔽了善良的心靈，使其原本高尚的精神受到污染，迷失在匆忙的社會中。所以，“主旋律”作品創作應當承擔起精神文明建設的重任，把弘揚民族文化和樹立核心道德價值觀念的重任扛在肩上，并且在“主旋律”作品的創作過程中切實將這些內容融入到作品中，使其貼近民眾發揮出應有的作用。

（二）藝術性是唱響“主旋律”的使者

我黨曾經明確提出，文藝作品在創作過程中應該兼具藝術性、觀賞性和思想性，在“主旋律”作品中應該“有所表達”，有明確的思想導向。因此，藝術性和思想性的關系處理就成為了“主旋律”作品創作是否成功的關鍵性衡量因素。藝術性既是思想性的基礎，也是思想性的關鍵，藝術性可以決定思想內容的表現方式。無論是政府部門還是藝術工作者，應該在實際工作中明確“主旋律”作品藝術性和思想性之間的關系，并且彼此之間達成共識，以促進“主旋律”作品的發展。我國政府部門給“主旋律”作品創作發展提供了足夠的政策支持和資金支持，使其具備了優越的發展空間。但是，優越的發展空間可能造成“主旋律”作品創作出現偏差變味，淪為某些政治家的政治工具。除此之外，“主旋律”作品創作要防止出現思想性超越藝術性的問題，不能過分夸大藝術的社會功能，使其超出原本的功能范圍。思想性和藝術性在“主旋律”作品中必須進行協調統一，處理好兩者之間的關系，不能犧牲藝術性換取思想性，也不能犧牲思想性換取藝術性，必須平衡兩者的分配，做到“主旋律”作品用藝術的語言“有所表達”。如果缺少了藝術性，過分強調思想性，那么文藝作品就會失去它最本真的藝術魅力，甚至不再是藝術作品，這就等于戰士在戰場上丟掉了武器，完全不能發揮作用。沒有藝術性的作品，就好比枯燥的教學課本，沒有情感的文件條例，還不如直接聽廣播、看新聞。而正是因為文藝作品能夠對人的思想和精神產生巨大的影響，并且可以在社會主義精神文明建設中取得良好的成果，所以“主旋律”作品發展才會如此備受親睞。因此，“主旋律”作品的基礎就是藝術性，在這個基本前提下進行作品創作，才能使其符合實際需求。不僅如此，在一些文藝作品獎項的評比中，獲獎評選應該加強對“主旋律”作品質量的把控，使其能夠對整個行業或是文藝創作起到榜樣作用，以對“主旋律”作品發展負責的態度進行每一項工作，讓政府給“主旋律”作品發展提供的各種鼓勵政策落到實處，使藝術創作在尊重藝術的基礎上進行，避免“主旋律”作品創作出現投機取巧的情況。

賀紹俊曾說：“我不反對領導部門推廣文學創作，但精品力作不是抓出來的，它構不成文學真正繁榮的核心因素。”目的性和組織性會給藝術工作者帶來一定的經濟利益和創作條件，但是也會對藝術工作者的創作風格以及獨立自由精神形成影響，這對于藝術工作者來說是一把雙刃劍，如何進行把握需要藝術工作者進行深入思考。藝術工作者在藝術創作過程中選喲保持獨立思考，在創作過程中保持既定的創作方向，不能在中途發生偏差甚至倒轉。陸天明和馮驥才曾經不約而同地指出，政府需要尊重文藝工作者，要按照文化發展規律來處理相關事務。

（三）“情感”是走進觀眾心靈的良藥

藝術作品中包含的情感是打動讀者內心的關鍵因素，也是藝術作品應該集中體現的一個方面。人是一種充滿各種情感的動物，而且極易受到外界情感沖擊，引起情感共鳴。情也是維持人際關系，構建社會與國家的紐帶。情不分國界、不分性別、不分年齡、不分種族，其源起人的內心深處，自然而然水到渠成。情是一種豐富的藝術語言，也是各種不同形式的藝術之間的連接紐帶。在“主旋律”作品的創作過程中，藝術家需要憑借自身強大的藝術表現力和敏銳的洞察力，將情感在作品中予以充分體現。

“主旋律”作品的思想性是其最主要的屬性，其擔負了弘揚主流價值觀念的責任。但是對于藝術作品來說，其主題思想和普通教育并不一樣，普通教育只是簡單的照本宣科，沒有包含任何感情。而藝術作品需要通過特定的藝術形式侵潤人的內心，擦凈蒙蔽心靈的灰塵，使其可以清楚地對社會進行重新認識，對藝術進行重新理解。情感就像是涓涓細流，能夠通過一定的藝術形式流淌進人的內心，并對其進行滋潤。“主旋律”作品把價值觀和世界觀傾注到感情之中，將其具化為藝術形象傳遞給民眾，使其認可并接受。

（四）與時俱進的創作觀念應更新

電影導演李歇浦在談論“主旋律”電影時曾說：“影片的感染力不在于題材或者類型，最主要的因素在于電影故事精彩、人物形象刻畫到位，這樣才能吸引觀眾，才能在市場中獲取一定的占有率。藝術性是電影最重要的因素，并不是像普通民眾所認為的那樣，只有藝術片、文藝片才和藝術性有關，動作片和愛情片就不需要講究藝術性了。這種想法是極其片面且錯誤的。”這番話看似直白簡單，但是卻恰到好處了揭示了藝術性和電影之間的內在聯系，對于電影來講，只有充滿藝術性才能成為一部回味無窮的經典；而缺少藝術性的電影只能讓觀眾一飽眼福，不會起到更深層次的作用。對于藝術作品來說，其更是如此，在尊重現實的基礎上，對其進行適當的藝術加工和藝術虛構，做到歷史真實和藝術真實協調統一。以人為本，真情流露，是“主旋律”作品被人民大眾所接受的基本前提，只有保持“主旋律”作品中藝術真善美，才能保持其長久的生命力。

四、呼喚“主旋律”的回歸

進行“主旋律”創作轉型，需要借助體制的優勢對其進行推動，其已經成為一項重大的歷史任務。“主旋律”作品轉型發展應該把握當前機遇，通過飽含情感的藝術形式，將民族精神力量緊密凝聚集結起來。“主旋律”回歸是當代中國發展進步的實際需求，也是廣大人民群眾的精神需求，其并不會成為空中閣樓或是海市蜃樓，其將會在社會發展進步中產生新的作用。“主旋律”作品應當以真實的故事原型作為基礎，體現出真實感情，使其能夠在廣大人民群眾中引發共鳴，將“主旋律”藝術拓寬到更加廣闊的范圍，使普通人民群眾能夠理解藝術，理解其中的“主旋律”。將“主旋律”藝術從孤芳自賞的境地中解放出來，使其在廣泛的人民群眾基礎中生根發芽，接觸豐碩的果實。廣大文藝工作者要在“主旋律”藝術的探索過程中，保持求真務實，勇于突破創新的創作精神，讓理論行于實踐、讓理想成為現實，使中華民族的“主旋律”響徹在每一個人心中。

馬海燕.作家獨立思考能力比“三貼近”更重要（Z）.中國新聞網，2011.11.