且行且思
——做一個優(yōu)秀的教師

林永俠安徽亳州利辛馬店小學(xué)

且行且思
——做一個優(yōu)秀的教師

林永俠
安徽亳州利辛馬店小學(xué)

有人寫了一輩子詩，也不是詩人；做了一輩子學(xué)問，也不是學(xué)者。為什么？或無詩人之靈氣，或無學(xué)人只聰慧，只好算做“詩匠”或“學(xué)匠”，不妨稱為“匠人”。這就只能算是“寫詩的”和“做學(xué)問的”。好比有些人，只能叫“男的”，不能叫“男人”。這是易中天的話，這里我不防引申一下：有些人教了一輩子書只能算是教書的，算不上人類靈魂的工程師，更稱不上教育家。什么是教育，教育出什么樣的學(xué)生，做一個什么樣的老師？需要我們在教育的的道路上且行且思。

前不久，我有幸聆聽了孫雙金老師教學(xué)的《李白與酒》，讓我忽然有所啟迪：什么是教育，孫雙金老師教學(xué)的《李白與酒》似乎能給我們很好的解釋。我們平時在教學(xué)語文詩文時，多是以技藝的層面去分析詩文的主體、修辭、結(jié)構(gòu)，最后進行朗讀指導(dǎo)、讀與寫的結(jié)合。我們這樣的做法，只是像一個外科大夫。而我們的學(xué)生只要擁有一本《教材詳解》就可以學(xué)語文了。這難道時我們所追求的教育嗎？我想應(yīng)該不是。而孫老師的《李白與酒》則從文化的角度喚醒學(xué)生的怯智，豐富學(xué)生的文化底蘊。借此激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。課堂上學(xué)生不僅體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的熱愛，而且每位學(xué)生都有自己的觀點。我認為，這就是教育，這就是語文教育，這就是我們要學(xué)習(xí)的教育，不能再死死地抱住教材不放，而應(yīng)深挖語文教學(xué)的內(nèi)涵，積極開發(fā)適合本校、本班的課程，構(gòu)建大語文觀。如果一個老師，只會叫教材，沒有自己的的拓展，沒有自己的內(nèi)容，那永遠不會是一個好的語文教師。

我們需要教育出什么樣的學(xué)生，請欣賞孫雙金老師——取得實錄：李白為何沒有與妻子告別而是選擇與他的兒子告別呢？一位名叫萬紅瑾的學(xué)生如是說：“希望子女也能像他一樣實現(xiàn)人生的理想?！睂O老師肯定了她，并稱之為萬家之言。接著又找到一位學(xué)生，這位學(xué)生說，因為兒子是自己的，老婆是外人。孫老師不僅沒有批評他，還表揚了他的觀點獨特。最后一位姓李的同學(xué)回答的是李向終會得意、大器晚成，需要與人分享，他選擇了兒子沒有選擇妻子，因為李向認為最愛的人懂他。從孫老師提供的背景資料看，這位學(xué)生的回答是偏頗的。但是孫老師不僅沒有批評他，還表揚他說，你不愧是李向的后人，你的身上流淌著李向的血液，充滿著浪漫的氣息。可見，孫老師培養(yǎng)的是敢于發(fā)表意見、有獨特見解的學(xué)生。試想，誰能沒有錯誤呢，可怕的并不是錯誤，可怕的是對錯誤的恐懼與畏懼！沒有什么能夠阻礙生命的成長。如果孫老師在教學(xué)中總是朝自己的思想去引，學(xué)生還會有自己的思考嗎？那還是孫老師的精彩課堂嗎？

現(xiàn)在回想一下自己的教育，我哪里關(guān)注過學(xué)生，我只是關(guān)注學(xué)生書讀得夠不夠流暢，考試成績夠不夠好，學(xué)生回答問題有沒有答到我的心坎上，何曾關(guān)注過學(xué)生的感受，關(guān)注過學(xué)生的所感、所想。又什么時候關(guān)注過學(xué)生的成長。我們應(yīng)該培養(yǎng)出這樣的學(xué)生：對生活充滿熱情、對知識永遠充滿渴求、對未來世界永遠充滿探索精神。對待一些問題有自己獨特的見解并敢于直言表達。我想，這才是將來學(xué)生應(yīng)具備的特質(zhì)。

做一個什么樣的老師？答案似乎很簡單——做一個好老師，做一個像孫雙金、薛發(fā)根一樣大師級的老師。可我們怎樣去做呢？我們一看了幾本書？我們一天用多長時間來思考呢？聽專家們的講座、課例，或大氣磅礴，或詩意灑脫，或清新自然，或質(zhì)樸無華，或巧奪天工，或行云流水、渾然天成。其源于他們各自不同的個性魅力、深厚的文化底蘊、對學(xué)生的人文關(guān)懷。人生真的很短，時間都去哪了？只是我們身上還有一種歷史的責(zé)任——我們要給孩子的童年留下最純真、美好的回憶。

做一個好老師，做一個好的語文老師……我想理著自己的思緒，思考回味著自己的課堂，反思著自己日常教學(xué)中的不足，讓自己在今后的教學(xué)中獲得成長。

且行且思——愿與每位教師共同成長。