民族文化進校園的教育人類學考查

吳金庭

[摘要]湘西州非物質文化遺產內容豐富，一些中小學為了把民族文化引入學校教育開展了一些活動，在很大程度上為傳承民族文化做出了一定的摸索和探討。本文以鳳凰縣為調查研究對象，對全縣進行民族文化進校園的學校進行走訪調查，既總結了經驗，也發現了問題，在此基礎上提出了民族文化進校園的一些思考和建議。

[關鍵詞]民族文化；校園教育；考查；思考對策

[中圖分類號]G03

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）10-0191-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-090

[本刊網址]http：//www.hbxb.net

我國在2004年加入聯合國有《保護非物質遺產公約》后，全國掀起非物質文化遺產普查工作高潮，中國成為世界上擁有世界非物文化質遺產數量最多的國家。為使中國的非物質文化遺產保護工作規范化，2005年12月22日，國務院發布《關于加強文化遺產保護的通知》，并制定國家+省+市+縣4級保護體系，要求各地方和各有關部門貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，切實做好非物質文化遺產的保護、管理和合理利用工作。

2004年，湘西州被確立為全國民族民間文化保護綜合試點單位，湘西自治州就積極開展民族文化保護工作，取得了較大的成績。2011年5月10日，湖南省湘西州非物質文化遺產園在吉首市乾州古城揭牌開園。湘西州被列入國家級和省級非物質文化遺產保護名錄的100多項非物質文化遺產將長年向公眾展示，在如此形勢下，湘西州各級各類學校也根據學校所處的位置和當地的民族文化特色，紛紛開展民族文化進校園活動。本文選取鳳凰縣作為研究對象，是因為鳳凰縣2001年被國務院批準為“歷史文化名城”，民族民間文化濃厚，非物質文化遺產豐富，而且有一部分中小學開展了民族文化進校園活動，具有一定的代表性。

一、鳳凰縣民族文化進校園實施狀況

鳳凰縣總人口42.3萬人，由苗、漢、土家族等28個民族組成，其中苗族人口24.46萬人，占全縣總人口的57.8%，是一個以苗族為主的少數民族聚居縣，屬國家扶貧開發工作重點縣和傳統的山區農業縣。鳳凰古城2001年成為“國家歷史文化名城”，2006年列入“中國世界文化遺產預備名錄”。鳳凰縣文物古跡眾多，民族文化濃厚，楚文化與鳳凰土著文化的結合，苗文化與漢文化的交融，形成了獨具一格的地域文化。佩帶項圈、手鐲、鳳冠、花帶、戒指等飾物古風濃郁，儺堂戲、陽戲、“文茶燈”等古戲曲廣為傳唱，蠟染、紙扎、苗族銀飾等民間工藝世代傳承。目前，共有6名民間藝人被聯合國科教文組織授予“民間工藝大師”稱號，苗族銀飾、苗族鼓舞被列入國家第一批非物質文化遺產重點保護名錄。2006年開始，鳳凰縣一些中小學開始開展課題研究，把民族民間文化融人到課堂教學中來，截止到2014年，部分學校的民族文化進校園活動取得了一些成果。

通過筆者的調研統計，全縣30多所中小學，只有8所學校開展民族文化進校園活動，其中，縣城中小學2所，農村中小學6所。縣城的兩所學校：鳳凰一中2007年開展向民間藝人（傳承人）拜師活動、學習鳳凰鄉土人文歷史，編印校本教材《鳳凰歷史文化讀本》，取得了一定的成效；箭道坪小學2006年開展“蒲公英行動”，將美術課程與苗族花鼓、土家織錦、扎染、銀飾、苗繡、紙扎、剪紙、版畫等結合起來，也取得了很大的成功，2010年隨著“蒲公英行動”課題結題，現今只有苗族花鼓堅持開展，其余停止。農村學校：阿拉完小2006年開展“蒲公英行動”，以“服飾藝術”為主，泥塑、剪紙、刺繡、銼花、草編為輔，后期開展苗族花鼓、苗歌，2010年隨著“蒲公英行動”課題結題，后期只開展苗族花鼓和苗歌活動；落潮井鄉九年制學校，2010年將舞獅、舞龍、花鼓、腰鼓、民間工藝美術、苗歌、十字繡、剪紙、編織、高腳馬、竹竿舞、滾鐵環等民族民間文化融人到課堂教學與課外活動中，編排了一套花鼓操作為課間操，至今，花鼓、龍獅舞、花鼓舞仍然進行，其余停止；山江鎮完小2010年開展學習苗族花鼓、苗歌、苗族武術、跳花、剪紙、銼花等活動，2012年隨著校長調走，活動全部停止；縣第二民族中學2008年開展學習苗族花鼓、吹木葉、跳竹竿舞、唱苗歌等活動，2010年校長調走后亦全部停止；三拱橋鄉中學，2013年美術課開展芭茅草工藝畫活動，2013年隨著美術教師調到縣城工作后停止；三拱橋鄉完小，2007年開展學習花鼓、苗歌、苗拳、苗族舞蹈、剪紙等活動，叫民族文化融入到課堂教學和課外活動中，編寫鄉土教材，現在還在開展中。

在此特別說明，箭道坪小學一直堅持開展苗族花鼓活動，落潮井學校不僅堅持開展花鼓、苗歌活動，而且還結合苗族人民的生產生活勞動，創編了一套花鼓操作為課間操，三拱橋完小2007年就被州教科院確立為“湘西民族民間文化保護與傳承實驗學?！?，2012年州級課題《農村學校教育傳承民族文化的有效途徑研究》立項，繼續開展民族文化進校園活動。生動活潑的形勢賦予了民族文化鮮活的時代特色，民族文化進校園活動傳承了民族文化，盤活了學校教育，陶冶了學生情操，取得了多重效益。

二、民族文化進校園存在的問題

2011年2月25日十一屆全國人大十九次會議通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，《遺產法》中明確指出要通過社會教育和學校教育，使非物質文化遺產代表作的傳承后繼有人，要充分發揮非物質文化遺產對廣大未成年人進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要作用，教育部門和各級各類學校要逐步將優秀的、體現民族精神與民間特色的非物質文化遺產內容納入有關教材，開展教學活動。通過筆者深入實地調研，發現鳳凰縣的民族文化進校園活動開展存在以下問題：

首先，民族文化進校園活動發展不平衡。鳳凰縣各級各類中小學有40多所，但是從2006年開展非物質文化進校園活動以來，截止到2014年8月，開展此類活動的學校不超過8所，占全縣所有學校的0.2%不到。我們從中可以看出，政府、教育部門對學校關于非物質文化的傳承重要性認識不夠，各校負責人對于民族文化進校園不重視，導致非物質文化遺產傳承的主要渠道和主陣地喪失，不能很好地對學生進行愛家鄉、愛祖國的思想文化教育。同時，由于各校所處的環境和條件不一樣，民族文化進校園開展也呈現發展不平衡的態勢。endprint

第二，民族文化進校園活動不能長期堅持。通過筆者實地調查，上表中的學校，有的因為學校負責人調離、經費困難、升學壓力、師資力量等原因，造成有的活動內容削減、有的甚至停止。

第三，民族文化進校園認識不統一，教學內容欠科學。這表現在：課時分配不統一、教學方法不統一、教學內容不統一。有的學校一學期只安排一次民族文化活動，有的課時安排是流于形式，表面過于實質，無法正常保證教學。由于民族文化的根在民間，沒有接受過民族文化教育的教師很難適應民間文化的傳授任務。民族文化具有多樣性，加上開展時間不長，教材內容很難達成相對統一。

三、民族文化進校園的思考與對策

（一）政府職能部門要強化民族文化保護與傳承的意識，加大對民族文化進校園的經費投資。教育局和民宗委要聯合一起，構建與完善以資金、組織、制度、資源等方面組成的民族文化教育支持體系，使民族文化教育貫穿學校教育的始終。按規定的課程標準，在目標、內容、實施效果等方面來確保政策的有效執行。同時，制定有效的考核激勵機制，定期對開展民族文化進校園的學校進行評選和表彰。

（二）發揮民族文化傳承主陣地作用，學校要積極探尋民族文化進校園的課程模式。農村民族學校要積極開發和挖掘本地區的民族民間文化，開展民族文化進校園活動，將民族文化教育融入到平常的教學過程中。將本地區的民族優良傳統、民族工藝、民族文化等資源引進課堂，開發民族文化校本課程，開展苗族花鼓、苗族武術、苗族龍獅舞、苗歌等活動；利用學校教育的優勢，做好非物質文化遺產的傳承與發展工作，從而激發學生的學習興趣，提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做事做人，促進學生主動適應社會，開創美好未來。從而做到，旅游促進教育的發展，教育反哺社會、為旅游服務的功效。

（三）做好民間文化傳承人的關心和保護，搞好民族文化進校園師資的培訓工作。保護好非物質文化遺產項目代表性傳承人，才能真正使非物質文化遺產得到真正保護。第一，要努力改善傳承人生活條件，要給予必要的生活補貼；其次，做好傳承人的社保、醫保體系建設，讓他們老有所依，感受國家的關懷和溫暖，讓他們毫無保留地傳授技藝，再次，要對傳承人授予適當的榮譽稱號，給予一定的物質獎勵。在民族文化特色濃郁的地區，開設特色民族職業教育，培養少數民族文化的傳承人才，在一些開展民族文化進校園的中小學要請學校附近的民族文化傳承人到學校親臨指導，組織培訓班，專門培訓一批教師，使民族文化能薪火相傳。

此外，對在少數民族文化保護中做出突出貢獻的個人和單位，要形成獎勵制度。在少數民族文化的保護過程中，還要借鑒其他國家的先進經驗，結合本民族本地區的實際，制定一套科學的規范的保護工作方法。endprint