探究接受美學視野下的古典詩歌教學

代麗萍

【摘要】古典詩歌是我國歷史文化的傳承與弘揚，沉淀了我國古代先民的智慧精髓。因此，古典詩歌教學是高中語文教學中的重點，其不但能夠提高學生文化素養，更能有效提高學生的審美能力、鑒賞能力以及多個方面的綜合能力。通過探究接受美學視野下的古典詩歌教學，旨在有效提高高中語文古典詩歌教學的質量和效率，并使學生詩歌鑒賞能力能夠在教學中得到更大的提升。

【關鍵詞】接受美學；高中語文；詩詞教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

隨著現代教育的不斷發展，高中語文古典詩歌教學的重要性得到進一步體現。提高高中語文古典詩歌教學的質量不但能夠提高學生的語文文化素養，也能夠有效提高學生的綜合素質與綜合能力，同時還能對我國的傳統文化進行有效的傳承與發揚。

因此，教師需要突破傳統高中語文教學的束縛與限制，更有針對性地提高古典詩歌教學的有效性。目前，在接受美學視野下開展高中語文古典詩歌教學成為一個新的方向，但其還沒有達到預期理想的效果。

基于此，本文在此探究接受美學視野下的古典詩歌教學，以期能夠為高中語文詩歌教學的改革提供有益參考，達到提高教學質量的目的。

一、接受美學的概念

“接受美學”（Receptional Aesthetic）這一概念是由德國康茨坦斯大學文藝學教授姚斯（Hans Robert Jauss）在1967年提出的。接受美學的核心是從受眾出發，從接受出發。姚斯認為，一個作品，即使印成書，讀者沒有閱讀之前，也只是半完成品。

經過現代教學的實踐證明，接受美學的優越性已經被眾多專家和學者所認可，同時得到進一步發展。從某種意義而言，接受美學提倡的是“接受”，是指讀者在閱讀文學作品之后，結合自身的能力與基礎對作品進行的評價與判定。接受美學的核心思想是“讀者決定一切”，即以讀者的感覺和直覺經驗將作品中的空白處填充起來，使作品的未定性得以確定。

更進一步說，正是因為讀者個體的不同，其產生的主觀思想并不同。不同的主觀思想也留給文學作品更多的空白，使文學作品在被閱讀鑒賞時展現出更獨特的魅力。

因此，在接受美學視野下，教師在高中語文古典詩歌教學中需要考慮與重視學生的思想和想象，要讓學生通過閱讀主動的聯想并填補詩歌留下的空白，進而讓學生去探究古典詩歌中的形象，領悟其中的思想和感情，最終達到提高教學質量的目的。

二、接受美學對古典詩歌教學的啟示

（一）突出學生的學習主體性

從接受美學的概念可以得出，讀者決定一切。根據姚斯教授的觀點，只有充分尊重讀者，才能夠引導讀者對文學作品產生不同的認識，并使文學作品從半成品成為真正的作品。

在傳統的高中語文古典詩歌教學中，教師卻沒有將學生當作學習的主體，并沒有引導學生去積極的感悟詩歌內容、探究詩歌的思想感情。具體地說，在應試教育理念的束縛與限制下，教師只是對學生進行知識的強化灌輸，運用刻板固定的方法讓學生接受古典詩歌中的形象和思想感情，這種做法違背了接受美學的要求。

因此，在接受美學視野下，教師應該在高中語文古典詩歌教學中進一步突出學生的學習主體性，要讓學生自己主動地去閱讀、鑒賞和感受，使學生能夠結合自身的文學素養、語文基礎以及個人的能力從不同的角度思考、分析并得出相應的結論。

以蘇軾的代表作品《念奴嬌·赤壁懷古》的教學為例。教師將課堂留給學生，讓學生通過自主閱讀在頭腦中建構驚濤拍岸的景象，使學生感受談笑間檣櫓灰飛煙滅的瀟灑與從容。學生進入到詩歌的意境中，去閱讀、品位和鑒賞，讓學生從應試的局限中突破出來，真正的以一名讀者、一名旁觀者去感受詩歌中的形象、內容和情感。在學生閉眼聯想的同時，教師可以搭配適宜的背景音樂，也可以充滿感情的朗讀詩文，進而渲染氛圍，進一步幫助學生去品位。

教師可以在學生閱讀之后引導學生思考詩歌中的形象有哪些？并進一步引導學生思考作者在詩歌中描寫了公瑾，也提到了小喬，更生動形象的以“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”這樣的詩句凸顯主人翁的氣質與豪情，但又在后文中筆鋒一轉，在巨大的矛盾中突出了什么？

此時，教師的引導并沒有對學生進行硬性的灌輸，在為學生指明了思考的角度和方向后又留給了學生豐富的思考空間。學生所獲得的認知將更加深刻，對古典詩歌的鑒賞也更有深度，這不僅體現了接受美學中以讀者為主體的理念，也達到了提高高中語文古典詩歌教學質量的實際目的。

（二）尊重學生的認知和想象

教師需要尊重學生的認識和想象，也就是要在突出學生主體性的基礎上，充分尊重學生自我的審美與鑒賞，進而迎合接受美學的理念，使古典詩歌能夠被學生從不同的角度進行理解和鑒賞。

例如，在《虞美人》這首詩歌的教學中，因為學生的文學修養和理解能力不同，會對詩歌的形象以及感情產生不同的鑒賞。具體地說，部分學生受到應試教育理念的束縛，其直接忽略了這首詩歌中作者苦心描繪的人物形象以及景物，直接看到了作者的愁思。

但是，另一部分學生經過仔細的閱讀，其根據作者的描述在腦海中形成了詩人登樓東望，肝腸斷絕，遺恨天涯，微風中啜泣顫抖的畫面，也看到了亭臺閣苑中荒涼的雕闌玉砌以及已經改變的容顏。給予學生思維想象的空間，學生可以從不同的角度理解作者抒發的“愁”。例如，部分學生從景物的描寫中感悟到作者在繁華仍在的背景下哀嘆自己的人生。另一部分學生則看到更深層次的內容，在作者問天、問人到最后自問自答的過程中領悟到作者內心的無助，并由此理解了作者的故國之思和深深的亡國之痛。

在接受美學的理念看來，文學作品的魅力就在于給予讀者想象，正是在作者自由的想象中，文學作品的內容變得更加豐富，其中的韻味也變得耐人尋味。尊重學生的認知，教師在古典詩歌的教學中才能給予學生更廣闊的想象空間，也才能更好地拓展學生的思維空間，達到提高學生鑒賞詩歌能力的切實效果。

（三）合理運用“空白”和“第二文本”

教師在接受美學概念的影響下應該充分認識到：文本作者利用自己的創作與讀者進行思想上的交流，而這種無聲的交流主要集中在文學作品的空白處。作者有意識地在文章中留出空白，就是給予讀者更廣闊的空間進行聯想與想象，使文學作品的內容更加豐富且富有魅力。

例如，在《商山早行》這一課的教學中，學生能夠根據作者的描述得知作者在早行的途中看到的景象，但作者卻沒有詳細的闡述“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”中自己的思想。此時，教師可以引導學生想象杜陵的夢境，品味“目前之景”外的“言外之意”，緊扣“悲故鄉”和“杜陵夢”來解讀其人、其事、其情。

又如，在《山居秋暝》這首詩歌的教學中，教師應重點指導學生開放五官，馳騁聯想，展開想象，進行“還原式鑒賞”，體會王維山水田園詩的“空”“靜”之美。比如教師可以引導學生思考作者為什么要獨居深山，作者在深山中經歷著什么樣的生活，并且為什么會寫出這樣的作品等等進行作品還原，真實客觀地理解作品主旨。

我國的古典詩歌具有語言精練的特點，這也帶給讀者更大的想象空間，教師合理的運用詩歌中的空白能夠讓學生更好地去細讀詩歌內容、品鑒詩歌的韻味。

教師引導學生在文學作品的空白處與作者進行思想上的交流，這就能夠引導學生根據自己的具體情況產生不同的認知，進而在第一文本的基礎上衍生出更具有學生主觀意識的第二文本。

教師應該引導學生在閱讀過程中對文本進行建構，創造新的思想，將文本從純文字的“第一文本”釋放出來，形成鮮活的第二文本，這也賦予了古典詩歌更豐富的形象和情感。

（四）創設更加真實的情境

最后，根據接受美學理念的內容可以發現，其要求教師在高中語文古典詩歌教學中創設更加真實的情境，要引導學生在更真實的情境中去揣摩詩歌中的形象，并與作者進行思想上的溝通與交流，最終幫助學生構建出鮮活的第二文本。

以《雨霖鈴》這首詩歌的教學為例，在組織學生閱讀詩歌的過程中，教師可以給學生播放凄婉的背景音樂，可以利用多媒體搭配帶有悲傷氣氛的背景圖片對詩歌進行賞析。這就達到了渲染學生情感的效果，使學生能夠帶著一定的情緒進行閱讀，并對詩歌中的形象進行更直觀具體的鑒賞。在更加真實的情境中，學生更容易進入詩人創作時的思想狀態，更容易與詩人的感情產生共鳴，進而對詩歌有更深刻的認知。在特定的情境與思維角度下，學生也能夠根據詩歌中空白產生自主的觀念，從不同的角度理解詩歌、鑒賞詩歌，進而構建出富有學生獨特思想的第二文本，豐富了文學作品，也提高了學生的能力。

三、結束語

總的來說，接受美學是一種先進的文藝理論，它將文學作品從另一個角度進行了剖析，也有助于作者與讀者進行無聲的交流。因此，教師應該在高中語文古典詩歌的教學中合理運用接受美學理念，并通過實踐教學進行不斷的總結與交流，提出更有效的教學見解，促進高中語文古典詩歌教學的進一步發展。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）