古代蒙學(xué)教學(xué)方法對(duì)當(dāng)代語文教學(xué)的啟示

古代蒙學(xué)教學(xué)方法對(duì)當(dāng)代語文教學(xué)的啟示

文/魏良燕

摘要：古代蒙學(xué)在大多數(shù)現(xiàn)代人眼中是死記硬背的書呆子式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低下。這一點(diǎn)不可否認(rèn)，但是凡事都應(yīng)該一分為二的看待，這種教學(xué)在中國存在千年也必然存在一些合有效的教學(xué)方法。筆者從識(shí)字教學(xué)、寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)四個(gè)方面來探究古代蒙學(xué)教育中的精華，以期對(duì)當(dāng)下語文教學(xué)有所借鑒。

關(guān)鍵詞：古代蒙學(xué);教學(xué)方法;當(dāng)代語文教學(xué)

作者簡介：魏良燕，華中師范大學(xué)文學(xué)院研究生。

中圖分類號(hào):G633文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

語文本來應(yīng)該是一門豐富多彩的課程，學(xué)生應(yīng)該有興趣去學(xué)習(xí)的。事實(shí)卻并非如此。要想真正提高語文教學(xué)質(zhì)量，我們應(yīng)秉承古為今用的原則，向古代蒙學(xué)的教學(xué)方法取經(jīng)，在批判性地繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

1. 識(shí)字教學(xué)

蒙學(xué)識(shí)字教學(xué)內(nèi)容是集中識(shí)字，采用的方法是在兒童開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，用一年左右的時(shí)間讓他們認(rèn)識(shí)兩千個(gè)左右的漢字。在有一定識(shí)字量的基礎(chǔ)上，才開始教兒童讀書。沒有一定數(shù)量的積累，便無法進(jìn)行整句整段的閱讀。而漢字又必須一個(gè)一個(gè)認(rèn)，所以集中識(shí)字顯得尤為重要。反觀現(xiàn)下，我國識(shí)字階段的語文教科書，識(shí)字結(jié)果并不理想。集中識(shí)字比我們現(xiàn)在的識(shí)字效率高，因此，必須被吸納進(jìn)我們現(xiàn)在的教學(xué)改革中。在識(shí)字教學(xué)中，我們可以突出字形，采用歸類法和帶字法，兼用部首識(shí)字，形近字、近義詞、反義詞識(shí)字等，教學(xué)生集中認(rèn)識(shí)一批字，再選編一批文質(zhì)兼美的兒歌和兒童詩加強(qiáng)記憶，鞏固識(shí)字。

2.習(xí)字教學(xué)

從理論上講，識(shí)字和寫字教學(xué)似乎應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。而我們現(xiàn)代的語文教學(xué)也正是這么做的，但是效果并不是很好。因?yàn)闈h字筆畫多且復(fù)雜，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，漢字寫起來要比識(shí)字難得多。因而，古代蒙學(xué)教學(xué)是把識(shí)字和寫字作為兩個(gè)獨(dú)立的教學(xué)系統(tǒng)，分別進(jìn)行教學(xué)。這樣可以使兩者同時(shí)進(jìn)行，寫字不影響識(shí)字，并進(jìn)而不影響閱讀，還有利于書法教育。

寫字訓(xùn)練是一個(gè)長期的過程，我國當(dāng)下的教育除了在小學(xué)階段會(huì)大量練習(xí)寫字，以后的教學(xué)階段都不重視。因而，現(xiàn)在習(xí)字教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，課堂上不再開設(shè)專門的書法課程。我們現(xiàn)在的教育太過重視學(xué)生的智育，老師和學(xué)生只關(guān)注試卷上的成績，對(duì)潦草不堪的字置若罔聞。漢字是中華文化的瑰寶，是中華文明的符號(hào)，是我們民族得以傳承的媒介。因此，書法教育應(yīng)該被現(xiàn)在語文教學(xué)重視，應(yīng)該走進(jìn)中小學(xué)的課堂，成為語文教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該繼承蒙學(xué)寫字的固定的教學(xué)方法。遵循從易到難，先純體后合體的規(guī)律。按照先寫大字再寫小字的訓(xùn)練順序；先在米字格中書寫，其次是田字格，最后是沒有字格的紙張。

3.閱讀教學(xué)

熟讀、精思、博覽是古代的讀書方法。蒙學(xué)階段只要求做到熟讀。讀書教學(xué)大都是蒙童立于老師案旁，老師先讀，蒙童跟著讀，讀之?dāng)?shù)遍至數(shù)十遍，蒙童回到座位自讀數(shù)百遍，再到老師面前背誦。然后才可以開新課，教新課前還需將數(shù)日或數(shù)月前所背之書，再輪流背誦。對(duì)朗讀也提出嚴(yán)格的要求，不僅要讀的聲音響亮，還不能少字、多字、誤字，強(qiáng)調(diào)熟讀成誦。古代蒙學(xué)階段會(huì)要求學(xué)生背誦大量的文章，但對(duì)于其中的意思是不講或少講的，偏重于個(gè)人的感悟和體會(huì)。只有在必要的時(shí)候才加以點(diǎn)撥，或只是對(duì)某些詞句略加解釋。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為文章蘊(yùn)含的內(nèi)容是博大精深的，講出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以表達(dá)。聽懂與讀懂的效果也是不一樣的，通過老師的講，得到的相同的沒有個(gè)性的答案，這是不牢固，而自己下功夫讀懂的、感悟出來的東西才是牢固的可靠的。

在現(xiàn)代的語文教育中，學(xué)生的閱讀量較古人是極其匱乏的。殊不知，語文素養(yǎng)的形成正是在這點(diǎn)滴的閱讀之中積累起來的。現(xiàn)在的語文教育改革欲要提高語文教學(xué)的質(zhì)量，就必須向古人學(xué)習(xí)：規(guī)定學(xué)生多閱讀經(jīng)典性的文學(xué)作品，突破“講讀”課文的模式。閱讀訓(xùn)練應(yīng)該將廣度與深度相結(jié)合，廣度是從閱讀范圍來說，不局限于古代的四書五經(jīng)，還包括現(xiàn)代的名家名作；不局限于中國，也包括其他外國的作品。因此，我們的閱讀教學(xué)不僅應(yīng)該給每個(gè)年級(jí)的學(xué)生都提供一些推薦書目。還應(yīng)該設(shè)置閱讀課程，以便指導(dǎo)學(xué)生閱讀。在課堂上，可以就學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行檢查評(píng)定，給學(xué)生提出閱讀的建議，介紹一些閱讀方法和做讀書筆記的方法等。

4.寫作教學(xué)

蒙學(xué)寫作的教學(xué)內(nèi)容包括屬對(duì)、寫詩和寫文章。蒙學(xué)主張開始學(xué)習(xí)寫作，無論是屬對(duì)，還是為詩為文都應(yīng)該拋開一切條條框框的限制，大膽的寫出來，等積累了一些經(jīng)驗(yàn)后，再從語言、思想、寫作技巧等方面嚴(yán)格要求自己，逐步追求精練嚴(yán)謹(jǐn)。多寫多改是古人習(xí)得優(yōu)秀文章的不二法門。多寫是從量上對(duì)寫作的要求，要求學(xué)生要進(jìn)行大量的實(shí)踐。多改是從質(zhì)上對(duì)寫作的要求，要求學(xué)生要反復(fù)的修改一篇文章，通過這一過程可以訓(xùn)練學(xué)生的思維和寫作能力。在這種多寫多改的反復(fù)實(shí)踐中，掌握了寫作方法和技巧。

為了應(yīng)對(duì)考試，現(xiàn)在作文教學(xué)一味的教學(xué)生寫作技巧，忽視了寫作的表情達(dá)意的作用。北京高考閱卷組組長漆永祥曾評(píng)價(jià)高考作文：“我看到大部分作文，用八個(gè)字概括：不辨男女，不說人話。”我們應(yīng)該從古代蒙學(xué)的寫作教學(xué)中汲取營養(yǎng)。首先，要學(xué)習(xí)先放后收的寫作方法。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地用文字來表達(dá)自己的情感，不要被文章字?jǐn)?shù)等原因限制，等有了一定的基礎(chǔ)在講究文體語言。其次，是學(xué)習(xí)多寫多改的寫作方法。現(xiàn)在的語文作文教學(xué)，一般是兩個(gè)星期一次作文課，都是用來寫新的作文了。很少有老師很讓學(xué)生修改作文，反復(fù)訓(xùn)練同一個(gè)題目。梁啟超先生也曾提出反對(duì)學(xué)生每周作文，每學(xué)期作文次數(shù)最多兩三次，少做的話則要把每一篇都做通。這種訓(xùn)練方法切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力，還訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

古代蒙學(xué)識(shí)字、寫字、閱讀和寫作教學(xué)等方面還是存在一定的合理性和可取之處。在新課程改革的背景下，我們不僅要向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法，還要向我們傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育取經(jīng)，以探求出更有效的教學(xué)方法，達(dá)到更佳的教學(xué)效果。

(作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院)

參考文獻(xiàn)：

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[3]梁啟超.作文入門.教育科學(xué)出版社,2007.