廣東湛江雷州儺舞“走長悵”的形態現狀與對策

林為強

(湛江機電學校，廣東 湛江 524094)

1 前言

儺舞是我國古代勞動人民經過長期的勞動實踐，創造出來的一種自娛自樂的舞蹈形式，被稱之為“舞蹈的活化石”。儺舞于湛江市雷州民間已經流傳久遠。雷州儺舞“走長悵”用雷州方言來表演，在過去，它有專人來學習表演，表演會帶來經濟的收益。近年來，湛江古老的雷州儺舞“走長悵”人才青黃不接，古老的儺文化受到很大的沖擊，演員數量銳減，演藝質量銳降，很多的絕藝瀕臨失傳。

2 研究的目的和意義

雷州儺舞“走長悵”理論研究比較缺乏，雷州儺舞是古老而傳統的民族文化遺產，是雷州歷史文化的重要特色神秘誘人的魅力。儺文化不僅能夠為民族地區旅游經濟發展提供寶貴文化資源，還能促進家庭和諧和營造友好型的社會環境氛圍。

3 雷州儺舞“走長悵”的形態

3.1 雷州儺舞“走長悵”面具形態

雷州儺面具藝術是一種假面具藝術，早期的儺舞表演者都是要戴面具的，面具是主要的化妝一種手段。而且面具的造型形態各異，生動活潑、具有觀賞價值和工藝價值。表演者用面具把自己裝扮成神鬼，對超自我的能力的崇拜或在想象中征服自然，儺舞表演同時也能給人們帶來最直觀、最快速、最形象的感官的沖擊。雷州儺面具風格和造型比較夸張、制作細膩、形神兼備、古樸粗獷，惟妙惟肖。反映了人們的長期形成一種審美文化心理，由于當時一些怪異的形象可能無法解釋，因而產生較為強烈地沖擊人的心理，引發人們內心的恐懼，有時反而會帶給人們以相對的安全感。目前，雷州儺舞面具制作工藝簡單，表演無法達到原有的藝術效果，可見雷州儺舞面具的保護和保存在當地儺文化中的重要性。

3.2 雷州儺舞“走長悵”音樂形態

雷州儺舞表演儀式中，打擊樂演奏的鑼鼓點具有重要作用，是由道士指揮，表演時念咒是用雷州話演唱的，由道士一個人念唱，同時表演者也會在道士的指揮下發出“儺儺”的聲音，儺舞表演是根據舞蹈動作及道士的需要而靈活變換速度，在表演的過程中每一個環節所使用的鼓點都有很大的隨意性。主要樂器有鐃、高邊鑼兩種雷州當地樂器，儺舞的節奏簡單平整，基本都是齊擊節奏型，只有在開始與結束時，是用快速的十六分音符演奏，具有敬啟神靈招攬觀眾和預示結束的作用，中間的伴奏是用了大量四分音符和八分音符為道士念咒來伴奏。以輕、緩，重、急等靈活多變的音響效果配合舞戶表演，這種簡單的樂隊配置一直是世代相傳,從未更改過。根據實地考察，目前雷州大部分地區的儺舞音樂水平較低，懂得吹奏的人相當少，嚴重影響儺舞的發展。

3.3 雷州儺舞“走長悵”服裝和道具形態

儺舞要穿儺服戴儺面具，鄉民們通過此種手段來達到人、神之間的溝通，創造出神秘莫測活靈活現的儺舞世界。自古以來，儺藝人們認為紅色吉祥、喜慶、能驅邪氣，所以歷代跳儺都以紅色儺服為主，用紅頭巾包頭。雷州最古樸的儺舞裝束是紅花布開襟窄袖衫，此服裝衣背后腰開叉，還要圍上紅花布兩幅連綴的長腰裙,戴綠袖套、黃頭巾,以此區別于其他村落。現在跳舞者著裝不再按傳統形式，而是較隨便，甚至不穿傳統的儺服。

3.4 雷州儺舞“走長悵”表演形態

古代舞蹈禹步接近，巫舞特征也很濃。雷州儺舞通常有五種巫步，四種手決。雷州儺舞舞蹈主要品種有“跳儺”、“跳竹馬”、“跳和合”、“跳八仙”等。雷州儺舞的節目數量已達70多種，許多表現的英雄神將多是獨舞和雙人舞，都是力度強、幅度大、粗獷豪放、雄健明快的風格特點。禹步：雙腿稍作彎曲，一瘸一拐，一前一后進行，猶如禹生病腳步伐，左右并步，左腳向左腳前方邁一步，接著右腳向左腳靠攏一步；再右腳向右腳前方邁一步，同時左腳向右腳靠攏一步，像行云一樣。雷州儺舞常見的雷州儺舞的表演形態因品種不同有差異，娛樂舞居多，借娛神而娛人，儺舞的腳部動作與我國手訣有四種，分別是香火訣、華光訣、大金牌、黑暗訣。這些晃頭、抖肩、釣腳彎手、訣指、彈腕、順拐等都是特異性的儺舞蹈形態，跳儺舞時舞者的手部動作常常出現道教所用的手訣，這都歸結于人類宗教感情和臆想創造的需要。雷州儺舞萌生時無其他舞蹈形態的規范參照，卻體現出以形達意的超凡神韻具服飾，在儺祭的活動中能給觀眾以強烈的藝術感染力，神鬼形狀的經驗美學審美效應油然而生。目前，雷州儺舞表演動作不規范、簡單、中間很多環節都被簡化。

4 雷州儺文化的現狀

調查的情況看，古老的儺文化現在還是受到很大的沖擊，儺藝隊伍是青黃不接演員數量減少，表現在演藝質量的下降，很多的絕藝瀕臨失傳。近年，一些具有儺藝水平精湛的老藝人相繼去世，他們或精于儺舞，或擅長儺技，或嫻熟儺儀，但由于種種原因，所掌握的儺藝并沒有得到完整的傳承。同時他們大多數因缺少資金，道具質量很差，置辦的服裝、有的對儺藝完全失去信心，對傳承幾百年的的道具，在文物販子的高價面前，只能忍淚出售。

5 雷州儺舞對策

5.1 加大政府保護力度

政府通過舉辦展演、藝術節等活動，發現和培養一批優秀的民間儺舞藝人，并組建儺舞隊，配置服飾和道具，使瀕于失傳的傳統儺舞得以繼承，可為“旅游興縣”、“旅游興市”作出積極貢獻。各級政府和部門也要進一步提高對做好非物質文化遺產的保護工作性和緊迫性的認識，認真貫徹“保護為主、合理利用、搶救第一、傳承發展”的工作指導方針，科學規劃，妥善處理非物質文化遺產的保護與發展經濟、改善人民生活條件之間的矛盾，深入做好我市儺舞的保護工作，保護和利用非物質文化遺產，以落實科學發展觀，建設文化大市，為實現經濟和社會全面、協調、可持續發展具有重要指導意義。

5.2 建立文化陳列展

建立文化陳列展。收集儺舞所需的衣服、面具和樂譜等，并輔以照片，海報，紀錄片等多種載體共同展出，展現儺舞文化的精髓，把這遠古時代就已與文化息息相關的藝術再現。

5.3 建立民俗檔案

建立民俗檔案。檔案是歷史的真實記錄，映印著人類社會發展的軌跡，著名商標和名牌企業作為地區經濟的支柱，反應了地區經濟發展的脈絡，將其征集進館，能夠有效記錄社會發展的真實情況。通過文字檔案的留存，子孫后代可以從文字中感受到遠古民俗的魅力。

5.4 學校推廣

在雷州半島地區的初中或高等院校進行推廣，讓學生了解、認識、熱愛這一文化。依仗雷州豐富的民俗文化，把雷州儺舞作為一重頭戲推進宣傳，在廣場進行表演，讓更多的年輕一輩了解這一遺俗。

6 結論

目前，國家對口頭和非物質文化遺產空前重視，并極力搶救和保護。各級政府和部門要進一步提高對做好非物質文化遺產的保護工作性和緊迫性的認識，認真貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作指導方針，科學規劃，妥善處理非物質文化遺產的保護與發展經濟、改善人民生活條件之間的關系，深入做好我市非物質文化遺產保護工作。保護和利用非物質文化遺產，以落實科學發展觀，建設文化大市，實現經濟和社會全面、協調、可持續發展具有重要意義。地方政府響應了國家的號召，加強宣傳力度，讓更多人去知道，對雷州儺舞遺產給予了保護，讓更多人去懂得并保護本土的傳統文化。雷州儺舞是雷州地區最古老最生動民間藝術，作為一種文化形式幾千年來存在社會生活之中，成為雷州半島文化的一個有機組成部分。我們也必須要強化去搶救、挖掘、整理、研究和傳承這些本土的傳統文化的歷史使命感和責任感，讓傳統文化在歷史的長河中更加源遠流長。

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