周樹鳳
新課程改革更加注重發揮學生的主體作用,倡導探究性學習,培養學生的自主學習能力。下面筆者以《祝福》為例,談談高中語文探究性學習的策略。
首先,教師在課前準備階段要做好教學設計,在《祝福》教學中,對小說中的寫作背景和主要人物進行充分了解,將與時間相關的詞語以及故事梗概劃出,做好課文的根本感知。
其次,介紹魯迅其人,并引用魯迅曾經說過的一句話:悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看。在學生對悲劇進行思考時,引出小說《祝福》,帶領學生走進祥林嫂的世界。
最后,讓學生對一些悲劇性的故事進行講解,在對悲劇性觀念主題的分析中,分析祥林嫂的悲劇。
課堂引入是課堂的生成階段,這一環節是探究性學習的重要環節。
首先,結合自學展示的過程,在情境中導入探究環節,并在課前對魯迅的分析中,進行學習成果展示。在加強學生溝通和文學常識的積累中,對學生的知識圖示進行構建。通過課文第三段對祥林嫂的描述過程,對祥林嫂乞討的場景進行分析。
其次,通過對文章的章節和情節進行整體的感悟和感知,在閱讀與認知規律的結合中,注重課文的整體性感知,將情節結構理清。在學習過程中,教師通過讓學生獨立思考,對祥林嫂的悲劇性場景進行描述,并在章節和情節的概括中,陳述自己的認識,實現學生思維的碰撞,注重自主合作學習習慣的根本性培養。
最后,對祥林嫂的人物性格特征進行探究。教師在課文的朗誦中,注重有情感的朗讀,并在情境的創設中,讓學生表演祥林嫂的表情以及乞討的行為。在這種學生參與的教學中,是對封建制度以及國民劣根性進行深層次的感悟。
首先,問題引入主要是結合問題的形式引起的一種探究性學習過程。就《祝福》教學而言,要圍繞祥林嫂的肖像描寫和祥林嫂的再嫁描寫,對人物命運變化進行品味,在層層的提問中,將探究推向深入。祥林嫂第一次到魯鎮有著怎樣的狀態,肖像描寫是:臉色青黃和紅紅的兩頰,模樣較為周正。后來的變化是:勤快耐勞以及臉上白胖。教師通過提出祥林嫂再嫁之后的變化,通過對祥林嫂的拼命反抗分析其嫉惡如仇的性格,是基于人的尊嚴進行的本能的抗爭。最終,祥林嫂的抗爭失敗,委屈地嫁給賀老六。
其次,教師在深層次的分析中,要結合祥林嫂第二次到魯鎮的肖像變化進行分析,通過和第一次進行比較,將人物內心的痛苦和悲劇直觀地反映出來。在這一次祥林嫂的表現和不幸遭遇中,對祥林嫂的身心進行深層次的探究。
最后,要注重學生情感的體驗和引導,通過將學生化身為祥林嫂的一種虛幻人體,在對祥林嫂的生活態度和精神世界的分析中,對祥林嫂的內心最深處的情感進行表達,結合當時的社會背景,聯系人物和情節,實現情感的全面升華。
在課堂拓展訓練中,教師要對學生的人生感悟進行引導,注重學生探究性自主學習過程的應用和分析。
首先,教師提出問題:“一個人死了,魂靈是否存在?一旦魂靈存在,是不是也就有地獄?那么,死掉了的親人,是不是就能團聚?”教師還要將生與死的掙扎抉擇補充出來,祥林嫂在人的尊嚴失去之后,精神上的死亡在加速。
其次,結合當時封建社會的場景,對舊中國農村勞動婦女的典型形象進行總結,當然,這一形象是對封建禮教以及封建社會的一種極大諷刺。祥林嫂的死因更能反映小說的深層意蘊。在祥林嫂的人物形象分析中,雖然春天帶來了各種希望,但是帶給祥林嫂的,只有無盡的打擊和絕望,對于祥林嫂春天的剝奪,舊社會有著不可推卸的責任。
最后,在小說《祝福》中,祥林嫂周圍一群人的命運又是如何的呢?魯四老爺的封建思想更是在客觀上引導著祥林嫂逐漸走向悲劇。祥林嫂婆婆和賀老六家人曾給了祥林嫂比較安定的生活,但并沒有改變祥林嫂的命運,反而都將她推向居無定所、外出謀生的境地。學生分析祥林嫂當時所處的社會,結合自己的個人體會對祥林嫂的悲劇人生進行總結,并反思當代社會,生成熱愛生活的勇氣和信心。
小說《祝福》結合祝福的景象,將深層的含義蘊含其中,引人深思,教師應引導學生分析祝福這一意象,同時將傳統風俗中的男尊女卑以及社會性悲劇進行深層次的探究和分析,當時的社會不僅僅對于祥林嫂悲劇結局有著根本的預示,同時也將祥林嫂悲劇的典型性做了直觀的揭示。《祝福》的課后,教師引導可以學生對《吶喊》和《彷徨》中的小說進行閱讀,并完成1000 字左右的讀后感。
總而言之,在探究性語文學習中,特別強調在探究學習的過程中,更加注重語文的實踐性教學,實現現代化教學中教師和學生的互動,最終綜合提高學生的語文素養和語文能力。