不完全歸納法在議論文寫作中的運用

陳金輝

完全歸納法，在議論文寫作中不太可能用到，而不完全歸納法常被用到。不完全歸納法，可以分為簡單枚舉法和科學歸納法。

一、簡單枚舉法

簡單枚舉法，就是以經驗的認識作為主要依據，根據某種事例的多次重復又未發現反面事例而做出的一般性的結論。應用簡單枚舉法時，要注意提高結論的可靠性，避免發生“以偏概全”的錯誤。被考察的對象越多、范圍越廣，結論的可靠性就越大。請看:

洞觀古今世事，大凡至善至美，皆簡單。土地質樸無華，能養育萬物;真水無色無香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，變幻無窮，離不開陰陽二卦。《老子》被譽為哲學的哲學，只有五千言。阿拉伯數字只有十個，能算盡人間的全部數量關系。電子計算機每秒處理上百億兆的數據原理只是數學上的二進制。所以，要求得真諦，就應向簡處著艱。圣雄甘地說:“簡單是宇宙的精髓。”(國風《崇尚簡單》文段)

這一段可以說是典型的簡單枚舉法推理。作者列舉了土地、真水、《周易》、《老子》、阿拉伯數字、二進制六個例子，從自然界、經典、數學三個不同的角度，來證明“大凡至善至美，皆簡單”的分論點，從而證明我們為什么要崇尚簡單這一中心論點。六個例子，無不證明至善至美皆簡單。

但是，六個例子畢竟有限，沒有窮盡所有的例子，只要有人舉出一個反例，所持的觀點就會被駁倒，況且即便要繼續舉例，在議論文寫作中也是做不到的。怎么辦?文段的第一句很重要，是本文的分論點，也是下一層的總括句。具體說是用一個范圍副詞“皆”限制簡單，“皆”是都是的意思。這樣這句“大凡至善至美，皆簡單”的判斷，使下面沒有舉完的例子趨于窮盡，以盡量達到完全歸納推理的效果。作者之所以要這樣做，是要提高結論的可靠性。

最后，用“所以”一詞，承接上文，推出結論，并引用了圣雄甘地的“簡單是宇宙的精髓”一句話，既是對本段的總結，也起到了證明這一段開頭分論點“大凡至善至美，皆簡單”的作用。

由此可知，在議論文寫作中，為了能增強說服力，常常在一個文段中列舉三四個簡例論證，先用一句話概括，即“大凡……都……”的句式，就顯得特別重要。舉了簡例，并分析，由此推出結論。這種簡單枚舉法的段落展開模式，思路清晰，論證有力。但是，簡單枚舉法畢竟沒有窮盡歸納，只要有人舉出一個反例，即可被駁倒。這就需要說說科學歸納法了。

二、科學歸納法

科學推理是以理論分析為核心，從探索一類事物與某種屬性之間的內在聯系，從探索現象之間的因果聯系，而概括出一般性的結論。科學歸納法比以經驗為主要根據的簡單枚舉法要可靠得多。其特點是先敘述事例，接著對事例進行分析比較，探析內在關聯，推究事物發展至這個結果的原因，從而得出結論。

歐陽修在《伶官傳序》一文中，先敘述了莊宗如何得天下的事例后，接著說:

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!

這一段是對莊宗得天下與失天下的前后不同結果的比較分析，議論融于敘事，情感融于文勢。其敘述暗含作者觀點，文勢暗含作者情感傾向。接著作者推究:

豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?

作者用“抑”一詞，連接前后兩句。“抑”是或者的意思。兩句采用無疑而問的疑問句式，屬于一個不相容的推理，意思是否定了前者，肯定了后者。作者運用這樣的句式表達既引發了讀者思考，更肯定了成敗都出于人為，也更加凸顯了文勢。由此，作者推出:

《書》曰:“滿招損，謙得益。”

作者引用了經典《尚書》里的話作為結論，既是結論，又是對“成敗都出于人為”的有力論證。由此，作者進一步推出:

憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

謙虛則會憂勞，憂勞則能興國;反之，自滿則會逸豫，逸豫則會亡身。這是自然之理也。分析精辟。不僅如此，文章最后針對“伶人”這個現實，進一步分析:

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!

“數十伶人”，就莊宗來說著實不起眼，然而卻為之所困，身死國滅。為什么呢?禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。這是極其深刻的教訓。“豈獨伶人也哉”，反問句式的議論，由此及彼，引發深思，發人深省。

一個事例的歸納推理，之所以有說服力，在于科學的分析。因果關聯的邏輯分析，逐層推進，分析透徹，從而達到無可辯駁的說服力。

學生在議論文寫作中，往往需要運用這兩種方法推理。若在一篇議論文中，能同時運用到，其文章的內容會顯得更加充實，論證的說服力也會大大加強。