信息技術在中職古典詩歌教學中應用的思考

端木玲玲

摘 要 隨著信息技術的應用，古典詩歌教學內容的呈現方式發生改變，在“形真、情切、意遠、理蘊”的教學情境中有效促進學生的內心體驗。與此同時，學生的學習方式、教師的教學方式以及師生之間的互動方式均發生根本性轉變，在“自主、交流、共享”的新型學習環境中，原本鑒賞水平普遍較低的中職學生也能在古典詩歌的學習中“入其境、得其神、品其韻”。

關鍵詞 信息技術；古典詩歌；中職教學

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）13-0094-02

千百年來，中國古典詩歌以其博大精深的內涵底蘊，凝練含蓄的表情達意，深長悠遠的藝術境界，潛移默化地影響著人們的審美感受，陶冶著人們的生命情操，鑄造著民族精神。但由于古典詩歌的歷史文化背景以及獨特的語言結構等因素，再加上中職學生文化基礎薄弱，詩歌鑒賞水平低下，故而學習古典詩歌時往往表現為熱情不高，缺乏鉆研精神。

隨著基于開放式的、以資源為中心的現代信息化技術在教學中的廣泛運用，古典詩歌教學能借助于種種生動可感的藝術形式，將詩歌藝術境界栩栩如生地呈現學生面前，促進中職學生對古典詩歌的自我體驗和深層領悟，增強中職古典詩歌教學的效果，也使得“古典詩歌活當下”——培育社會主義核心價值觀成為可能。筆者結合學校近年來推行的體驗式教學，依據學校現有的信息化技術設施設備狀況，在古典詩歌教學實踐中進行了一系列的探索。

1 提供豐富全面的教學資源，開拓學生認知視野

隨著信息時代的到來，以計算機和網絡為核心的信息化技術已成為促進學生自主性學習和探索式學習的重要認知工具。合理地利用信息化技術，能有效地突破原本以教師傳授和書本傳遞為知識主要來源的限制，豐富的網絡信息能最大程度地擴充學生獲取的信息量，擴大教學的知識量，從而為中職古典詩歌教學提供廣闊的資源環境。

以教學陶淵明的《<歸園田居>其一》為例，設計的課前預習內容，一是讓學生利用網絡查找陶淵明生平資料及其生活時代的背景資料，了解詩歌寫作的背景及內容等；二是要求學生利用查找表現靜謐恬然的隱逸生活的國畫和音樂。學生課前利用網絡資源充分預習，不但能讓學生在自主探究中了解相關知識點，也大大提高了課堂效率。比如在教學《<歸園田居>其一》時，“知人論世”這一環節主要就交由學生完成。通過學生代表來介紹作者，包括詩人的生平、代表作、小故事等，教師只要適時總結歸納，提示重點就可以了。同時，在課堂上讓學生先互相演示自己收集到的國畫和音樂，從中初步感悟寧靜悠然的詩歌意境；在課后延伸環節，教師通過田園詩“串串燒”活動展開，讓學生到網絡上查找田園詩的代表作，進一步感悟田園詩歌清幽淡雅的獨特魅力。

信息化技術實現了課堂內外教育資源的全方位呈現，使學生視野更加開闊，真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。當然網絡時代，信息龐雜，教師需成為學生網絡信息海洋中的“導航者”，引導學生學會甄別取舍。教師可根據教學的需要或學生的興趣開設一些論壇或聊天室等，課后利用這些信息化交流方式指導學生對收集的信息進行鑒別取舍，并利用這些平臺和學生就課程教學形式、教學優缺點、疑難問題等進行充分的交流。另外，中職古典詩詞專題學習網站的開發，也是對學生善加引導的一個重要舉措。

2 營造知情合一的教學情境，激發學生內心體驗

中國古典詩歌意境深遠，往往具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。借助信息化技術制作的多媒體課件，能將詩歌的意境，通過文字、圖片、動畫、聲音、影像等多種形式呈現出來，有利于營造出“形真、情切、意遠、理蘊”的教學情境。在與詩歌氛圍相匹配的可感可知的虛擬環境中，學生對詩歌的感受如同身臨其境一般，再由境入義，調動已有的認知和情感，喚醒潛在的審美意識，引發聯想，完成對古典詩歌的賞析。

比如在教學《歸園田居》時，可以借助多媒體設備以及音畫等信息資源，讓學生邊聆聽古箏曲《漁舟唱晚》，邊展示反映隱逸生活題材的國畫，營造出寧靜悠然的意境，奠定審美基調和感情基調。在教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，引進電視劇《三國演義》的片頭，就自會讓磅礴恢弘的氣勢在學生胸間激蕩；教學李煜的《虞美人》時，鄧麗君的《虞美人》MTV自會將學生帶入“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東的流”的惆悵與無奈的情緒中。

將古典詩歌中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的多媒體畫面，是信息化技術的一大功能。陶淵明筆下的田園景色由若干意象構成，包括方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。教師在此處結合文字所反映的意境制作恬靜、幽雅、寧靜、和諧的農村生活場景畫面，使課堂成為一個審美場，加上適時的引導，讓學生調動想象，引發聯想，圖片中此情此景就能化作學生的“我情我景”了，從而啟迪學生思維，幫助他們突破詩歌理解的難點。

3 傳承古典詩詞的賞析方法，提升學生鑒賞水平

中國是個詩歌的國度，流傳千年的古典詩詞“蘊含著中華民族幾千年的精神和文化積淀，它涵養民族氣質，孕育民族品格，培育民族精神，展現民族風貌”。但是當下教育的功利性，常常使得最具文學韻味的詩歌賞析變成枯燥乏味的技術剖析課，出現“守著一座詩歌文化的寶庫，我們的學生卻不得其門而入的情況”。回歸詩歌的原點，遵循古典詩歌的特質，讓學生在學習中品詩韻、悟詩情、感詩意、得詩理，才是是詩歌鑒賞課堂的真諦。

中國古典詩歌是極具靈性和想象力的，這使得古典詩歌非涵詠諷誦不足以入其境、得其神、品其韻。如何指導學生誦讀，才能獲得更好的教學效果？其中示范誦讀是必不可少的，但并不是所有教師都能勝任示范性朗讀這一任務，所以信息化技術的應用就顯得尤其重要。教師通常可以利用音畫結合的課文朗讀視頻作為范讀材料，引導學生進入情境，在靜思冥想中感知作者的心緒，進而掌握古典詩歌的誦讀技巧，提高誦讀能力。如在教學《將進酒》一詩時，可以將孫道臨或濮存昕的經典誦讀引入課堂，他們的誦讀時而慷慨激昂，時而低沉悲憤，再現了詩人狂放不羈而又郁郁不得志的復雜內心世界，也必定能感染每個用心聆聽的學生。在此基礎上再對學生進行朗讀訓練，不僅可以提高學生的朗誦能力，還可以培養學生良好的語感。

比較閱讀是古典詩歌教學中常用的賞析策略，它能拓寬學生視野，活躍學生思維，在比較中看到差別，不斷提高對詩歌的鑒賞能力。信息化技術所能提供的廣闊的資源平臺，為古典詩歌的比較閱讀提供了極大的空間，學生更容易走出原本封閉的、孤立的課堂，看到百家思想，開闊品鑒思路。在教學蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，指導學生利用網絡搜索《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，讓學生理解蘇詞豪放與婉約兩種不同的風格；教學《靜女》時，讓學生搜索《關雎》《擊鼓》《白頭吟》等詩文，進行比較閱讀，引導學生感悟愛情的美好與堅貞；教學李煜的《虞美人》時，搜索《相見歡·無言獨上西樓》與之對比，進一步感受李后主囚徒生活的孤寂與凄婉。

4 構建自主共享的學習環境，促進學生能力內化

建構主義學習理論的基本觀點認為：知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學習資料，通過建構意義的方式而獲得的。因此，協作學習應該發生在整個學習過程的始終。而信息化技術得天獨厚的信息傳遞優勢，為實現協作學習提供了良好的技術基礎和支持環境。它已不僅僅是一種學習工具，還是一種交流媒介，造就了師生與教學內容之間、師生與網絡信息之間、教師與學生之間、學生與學生之間“自主、交流、共享”的新型的學習環境。

教學陶淵明的《<歸園田居>其一》一詩時，筆者設置有比較賞析《〈讀山海經〉（其十）》這一活動。學生在利用計算機和網絡自主學習《讀山海經（其十）》的基礎上，搜索兩篇詩歌的各類品鑒文章；然后小組協作討論魯迅先生關于“‘猛志固常在和‘悠然見南山是同一個人，倘有取舍，即非全人，更加抑揚，更離真實”這段話的含義；再由各小組將最能表現小組觀點的文句摘錄到Word文檔，并盡量連綴成文；最后請各小組呈現觀點，全班分享，共同點評。在整個學習討論過程中，師生借助網絡搜索相關資料，一起欣賞點評，有效地激發學生的學習熱情。

在這樣的學習環境中，教師不再是信息的傳播者、講授者，而是幫助學生設計學習步驟、搜索相關學習資源、引導分析討論的指導者、組織者。每個學生也都能或自由地表達觀點，或質疑他人的觀點，最后再把全班學生所思所想集中起來，教師加以適當的點評，使學生對整個問題有了全面的認識，促進學生思維的嚴密性，也提升了學生的語文基本素養。endprint