在學習中繼承在實踐中弘揚

王金斌 呂明春

摘要：在高中教育面臨“教育新常態”背景下，呂叔湘中學汲取呂叔湘精神理論力量，深悟其現實啟示并引領辦學方向去助推學校可持續發展。本文從提供嚴以修身、創新教育和使命擔當范式;給學生樹立處理“我”與“國”、“真”與“賤”、“龍”與“蟲”關系典范;向學校選擇環境文化、課程文化和精神文化的價值取向規范三個方面探討學習和踐行呂叔湘精神。

關鍵詞：呂叔湘中學;呂叔湘精神;高中教育;呂叔湘

中圖分類號：G637文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2015）14-016-3

呂叔湘（1904年～1998年），江蘇丹陽人。中國語言學家，近代漢語學的拓荒者和奠基人，也是卓越的教育家，特別是在中學語文和英語教育方面提出了震人心魄的真知灼見。2003年9月，為紀念呂叔湘先生，呂叔湘先生曾經工作過的丹陽市高級中學更名為“呂叔湘中學”。呂叔湘中學始終堅持把呂叔湘的“嚴謹的治學態度，求真的科學精神，崇高的理想追求，能賤的處世心態，高尚的為人之道，樸素的生活作風”的精神凝練為學校核心價值觀，引領學校文化建設;把呂叔湘先生的“立定腳跟處事，放開眼孔讀書”的題詞作為辦學理念，激勵教師立德樹人、培育學生人格與學力發展;把呂叔湘先生對我校師生的贈言“求真 能賤”定為校訓，熔鑄呂叔湘中學“求真文化育人、能賤精神立校”生命之魂。

一、為教師提供嚴以修身、創新教育和使命擔當的范式

1.嚴以修身。

黨的十八大報告把“立德樹人”作為教育的根本任務。“立德樹人”是深化教育領域綜合改革的基本導向，是改革之魂。崇高的精神道德修養、堅定的教育理想信念、高尚的品德情操境界是教師教書育人的前提。呂叔湘的一生擁有憂國憂民憂教育的情懷，是用大愛和人格書寫的恢宏樂章，是用“嚴以修身”書寫的一部“德道字典”，更是我校寶貴的教育資源。在全面開展教師廉潔從教活動的時代背景下，呂叔湘精神對我校教師的專業發展更具有引領價值和現實意義。

呂叔湘對自己的衣食住行一貫樸素節儉，一日三餐粗茶淡飯，常穿舊衣。雖然家徒四壁，但在抗美援朝時，他把與朱德熙合寫的《語法修辭講話》稿酬全部捐獻給國家，用于購買飛機大炮支援前線。“文革”結束后，國家為了落實政策，把他用于購買飛機大炮支援前線的幾萬元錢全部退還給了他，但他卻把這筆錢又用來設立青年語言學獎金;1983年5月呂叔湘又捐獻出多年積蓄的六萬元，作為中國社會科學院青年語言學獎金的基金。上世紀八十年代后期，出版社安排他去療養，他執意不肯住套間，要住標間。事后，他隨集體到西山植物園春游賞花、到香山別墅休息，也處處“鬧別扭”，不入高檔飯店就餐，只需一碗面條，住房要先問房價，問清是辦學租用的房間（不必另付房費）才肯入住，搞得活動組織者很為難。

2.創新教育。

1926年，呂叔湘從南京國立東南大學（南京大學前身）畢業后，到新創立的丹陽縣立初級中學（現為呂叔湘中學）任英文教師。1928年，被應聘到蘇州中學教英語，直到1935年冬。雖然他中學英語教學只有短短數年，但他卻在創新教學方法和開發課程方面取得了卓越的成就。在目前高中課程改革、創新內涵發展和教育新常態等方面，我們都可以從呂叔湘腳踏實地的中學教育實踐中汲取智慧、得到啟示和增加信心。

1935年5月，國民江蘇省督學王駿聲到蘇中視察。這次視察在蘇中校史上以苛細、挑剔、偏袒、不公著稱。當時，呂叔湘任高二英文教師。視察后，在王駿聲提交的視察報告中，呂叔湘先生甚得好評。視察報告一萬余字，其中涉及呂叔湘的有：“呂叔湘所上的高中普二丙英文選篇，先令學生默讀，并檢查字典，次則指名試講，并行公共訂正，最后由導師輔成矯正，方法甚善。”

呂叔湘在蘇州中學時，曾與同事合編高中英文選，共三冊，由中華書局出版。這套教科書曾在當時被廣泛采用。呂叔湘說：“那時候，高中英語課缺少中國人自己編的課本，所以，這部書銷路很好。”呂叔湘還主編了《英文月刊》。呂先生自己說：“從四川回到江南之后，給開明書店編了些注釋讀物，多數是一時性地暢銷書之類，但也夠得上文學二字的。”著名學者錢定平在《哲人書香緣》中指出：“當年呂先生所選的英文文章，幾乎都不出自赫赫名家，但是篇篇都讀來雋永難忘，既滋潤著、引導著求知若渴而無所適從的幼小的心靈，又充分顯示著選者的眼力、功力和深刻睿智。對這些英文，呂先生都細心而精當地加以注釋，并附上自己翻譯的中文一篇，供讀者對照學習。這些精美的譯文夾雜在普通的文章里，真讓人覺得是一個絕色女子與普通裙衩攜手同行。如單單讀那些清晰、簡潔、細致和舒卷自如的譯文，本身也是一種藝術享受了。何況，這還能夠使學生在一種如坐春風的心情氛圍之中學習英語。這一切，對于一個十四五歲而頑皮的好動的孩子，是學習上多么巨大的推動力和粘著力啊！”

3.使命擔當。

呂叔湘用憂國憂民憂教育的情懷，忘我地投身于新中國文化教育事業之中。用學貫中西的學養、高屋建瓴的智慧、切中時弊的視角、高瞻遠見的思維審視教育現實問題、把握教育走向并提出了振聾發聵的真知灼見。在目前教育置于全球化、網絡化的大背景下，他的思想為研究教育理念、課程設置、課堂教學等教育改革的實踐探索及發展路徑，分析我國當前教育改革的前沿動態，提供了一定的借鑒作用。實現教育家思想辦學不僅是呂叔湘中學師生的歷史擔當，也是社會的期盼呼喚。

1978年，中小學語文教學正處于撥亂反正時期。這一年3月，呂叔湘先生在《人民日報》上發表了《當前語文教學中兩個迫切問題》。呂老說：“十年的時間，二千七百多課時，用來學本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事！”呂叔湘先生的這篇文章切中了中小學語文教學存在問題的要害——“少、慢、差、費”，提出了改革中小學語文教學的重要課題——“提高語文教學的效率，用較少的時間取得較好的成績”。它既是對“四人幫”破壞語文教學的鞭撻，也是對新時期語文教學改革的期待與呼喚！這篇文章的發表，曾被當時的語文教學界稱譽為震人心魄的“一聲驚雷”，引起了極為廣泛的反響。

文革結束后，呂叔湘憑借語言學家的專業敏感、學者的親身體驗和國際化的視野，發現了外語教育的重要性。“就我還想談談高等院校里的公共外語的問題。我們要搞四個現代化，首先是科學技術現代化，科技工作者的外語是個舉足輕重的因素。以我國的情況而論，中文的科技資料很不夠，一個科技工作者如果不能利用外文的資料，他就只能做第三流的工作。依靠翻譯嗎？現在的科學文獻一天就是一大堆，勝任翻譯而又有時間翻譯的人有限，只能翻譯其中很小很小一部分。”呂叔湘從我國的經濟建設和科學研究的角度來審視外語教育的重要性。為了進一步說明外語教育的重要性，他指出“連科學先進國家的科學家，盡管本國文的科學文獻已經很豐富，還是一般都會兩三種外語，有的懂五六種。”所以他感嘆道“我們科學落后的原因很多，大多數科技工作者外語不過關是原因之一。外語不過關是因為大學里沒有把公共外語教好，大學公共外語沒教好，跟中學外語課有關系。”在當時百廢待興的年代里，他的觀點無疑是指明改革方向的燈塔。

二、為學生樹立處理“我”與“國”、“真”與“賤”、“龍”與“蟲”關系的典范

1.“我”與“國”的關系。

回顧呂叔湘充滿曲折與奮斗的一生，每當在人生面臨關鍵選擇時機，呂叔湘總是站在集體的需要和國家的命運的高度，審視自己的得失和個人前途。愛國的價值觀鑄就了其輝煌的一生，也促使其為中國文化復興作出了杰出貢獻。目前我國正處于社會轉型期，市場經濟產生的一些負面影響給學生的價值觀帶來了巨大沖擊。不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏社會責任感。呂叔湘平凡而偉大的一生無疑是激勵學生在實現“中國夢”的同時體現個人價值的最佳典范。

呂叔湘于1926年從南京國立東南大學畢業，到家鄉剛剛創辦了一年的丹陽縣中學教一班英文。當時只有兩個班，校長陳湘圃讓他兼教國文文法。呂叔湘以《馬氏文通》為教材，開始鉆研中國文法，從此他開始了長達七十余年的漢語研究，為我國漢語語言學研究和中國語文教育事業的發展作出了巨大貢獻。同時也造就了他的個人價值：我國語言學界眾望所歸的學術泰斗和一代宗師，以及著名語言學家、翻譯家和語文教育家和詞典編纂學家。他的一生詮釋和演繹了個人價值和社會價值相統一的社會主義價值觀。

1935年，他出于教育救國的思想，當時我國圖書館事業還相當落后，決定選學圖書館學專業，是因為覺得圖書館工作對發展祖國的文化事業作用很大，自己要為改進我國的圖書館工作而努力。新中國剛剛成立的時候，社會上語言使用狀況混亂，語言規范化工作成了當務之急。呂叔湘編寫的《語法修辭講話》在全國掀起了學習語法的熱潮，成為了年輕共和國文化事業的奠基工程之一。緊接著，中國科學院在北京召開的“現代漢語規范問題學術會議”上，呂叔湘宣讀了由他親自執筆的主題報告。也就是在那次會議之后，國務院正式責成中國科學院語言研究所開始編寫《現代漢語詞典》，由呂叔湘擔任主編。此外，他還擔任過第一部《中華人民共和國憲法》的文字修改工作。

2.“真”與“賤”的關系。

“求真 能賤”是1986年9月呂叔湘回訪呂叔湘中學，與我校師生座談時給我校的贈言，后我校將其定為校訓。雖只有四字，但字字千鈞，“求真”體現了追求真理、崇尚科學的精神，而“能賤”則蘊含了不要輕視卑微工作、放低姿態做人的深刻含義。

北京大學漢語語言學研究中心陸儉明教授在回憶當時的情景時說：“呂先生幾乎每天都在詞典編輯室工作，中午飯就是自帶的饅頭、咸菜加開水，晚上還在家加班到深夜。編寫工作采取流水作業法，層層把關，呂先生和他的繼任丁聲樹在《現代漢語詞典》整個編纂過程中言傳身教，創立了一種人們稱之為《現漢》風格的標準詞典編纂風格。在他的一生中，主要參與了國家語言文字政策的制定和推進現代漢語語音、語法、詞匯的規范。他和丁聲樹先生主編的《現代漢語詞典》迄今已發行4000多萬冊，他不僅對我國的文化教育事業貢獻巨大，而且還在世界上產生了廣泛的影響。他主編的另一部著作《現代漢語八百詞》也一起成為各國人民學習漢語、研究漢語最重要的工具書。他熱心普及語文教育，以極其認真負責的態度參與中小學語文教材的編寫和教學改革工作，77歲高齡時還認真準備了近萬字的講稿《怎樣為中學生講語法》。他幾乎有求必應，認真回復中小學教師的來信，被稱為中小學教師的摯友。他關心青年學者的成長，對他們寄予厚望，不僅當面傳授治學經驗，而且還親自為許多認識的和不認識的人修改文章，甚至還對有的同志給予經濟上的長期資助。他既是嚴師，又像慈父，他在后輩學子身上花費的心血根本無法估量。中國社會科學院副院長江藍生在紀念呂叔湘先生誕辰百年時，發表文章深情稱呂叔湘為“人民的語言學家”。

3.“龍”與“蟲”的關系。

古代思想家老子說過“天下大事，必作于細。”“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。”一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻無蹤影;甘于平淡，認真做好每個細節，偉大卻不期而至。呂叔湘的“務實”態度才成就了他的偉大。

在我國語言學界，存在著“大家”寫“小書”的優良傳統，“龍”指的是學術大著，“蟲”指的是通俗小書。呂叔湘早年就寫出《中國文法要略》，后來直到90多歲，都沒有中斷過發表學術論著;另一方面，他又不停地向社會、向大眾奉獻通俗性成果。像《語文常談》這樣的小書，學術含量既高，可讀性又特別強，幾乎篇篇可以選入課本，供小學生、中學生和大學生們學習。現在一些從事語言研究的人不屑于寫一些小文章，認為“雕蟲小技，壯夫不為”。呂老寫過一篇《關于成語》的小文章。上世紀80年代，呂老在一家大報上看到把“風花雪月”錯寫“風花秋月”，于是他寫文進行糾正。他在《龍蟲并雕瑣談》里也曾指出，小文章其實更難寫。

三、向學校選擇建設環境文化、課程文化和精神文化的價值取向的規范

1.校園文化彰顯呂叔湘精神。

校園環境文化建設是學校文化建設的物質基礎。呂叔湘中學校園文化建設體現了呂叔湘教育家的文化底蘊和呂叔湘精神辦學特色。屹立在校門口的風度儒雅的呂叔湘塑像;更始樓墻壁上赫然寫著遒勁有力的呂叔湘親筆題詞“立定腳跟處事，放開眼孔讀書”;行政樓懸掛著醒目的“求真文化立校，能賤精神育人”的標語;呂叔湘中學校訓“求真 能賤”四字矗立在行政樓的顯要位置，這些凝練了呂叔湘精神的物質載體正默默地營造著教育家思想辦學特色和內涵;銀杏大道兩旁挺立著有資料記載和實物展示的圖文宣傳欄，生動形象地列舉了呂叔湘一生杰出的成就。這些具有教育家名人因子的校園特色文化在呂叔湘中學的校園處處體現，時時散發著道德教育、人生智慧和催人思考的芳香和力量。校園特色壞境文化的布置正引領和激勵著全校師生，起到了潤物無聲、蕩滌心靈之功效，為學校文化建設注入新的生機與活力。

2.課程建設承載呂叔湘精神。

特色課程設置是學校文化建設的抓手，我校的課程設置尤其是校本課程既能體現呂叔湘教育思想，又能指導學生人格發展和學習能力的提升。依托呂叔湘作為我國語言學的奠基人、詞典編纂學家和《現代漢語詞典》主編的特有資源，設置了一門漢字文化特色課程，內容涉及漢字發展史、漢字書法（寫）和漢語病句修改等。此外，依據十八屆三中全會關于培育與踐行社會主義核心價值觀和增強學生社會責任感的總要求，我校進一步提煉了呂叔湘的“能賤”人生觀，結合呂叔湘學貫中西的人文修養和英漢語言文化修養，針對目前我校學生實際道德發展水平和時代特征，編寫《呂叔湘談讀書與做人》、《呂叔湘“能賤”人生觀》、《高中英文選》、《中英文學翻譯欣賞》等校本教材，并開設了相關的選修課程。其成果已初見端倪。

3.核心價值觀建設內化呂叔湘精神。

價值取向是學校文化建設的核心。回顧呂叔湘的一生，他經歷了社會動蕩的清末民初時期、親歷了國家危難的抗日戰爭歲月、飽受命運多舛的文化大革命的折磨和投身到改革開放的百廢待興的洪流，歲月滄桑，不變的是他的“能賤”的人生觀。他還始終把自己人生價值融入于我國民族和文化復興的的社會價值中。他的“能賤”的人生觀在當今實現偉大民族復興“中國夢”更具有現實意義。

我校側重在以下幾方面進行了大膽嘗試，把宣傳呂叔湘精神實質和時代意義作為呂叔湘核心價值觀建設的主要舉措。采取文字、圖片、視頻等形式向全校師生宣傳呂叔湘精神，從課堂教學滲透、班級活動、主題班會、社會實踐和主題報告等多個環節著手，全方位，多層次地開展活動，改變全體師生的認知狀態;把氛圍熏陶作為呂叔湘核心價值觀建設的常態舉措，當代中學生，絕大多數都是獨生子女，在家里處于愛的焦點，他們中有很多在學校承擔著學習、生活、勞動等責任、貌似積極，但在家里確是衣來伸手、飯來張口，明顯是雙面人的角色。我校充分利用家（電）訪、家長會、家長學校、家長委員會等形式營造濃厚的輿論氛圍，通過與家庭教育有機結合感化全體學生;把示范引領作為繼承和弘揚呂叔湘精神的重要舉措，及時發現發生在師生身邊的先進事跡，并對典型行為進行表彰，從而影響和帶動全體師生思想行為方式的改變;把實踐活動作為呂叔湘核心價值觀建設的關鍵舉措，師生從內在動力出發，自覺進行學習和實踐活動，改變自身思想認知，價值觀念。通過志愿導學活動、社團活動和研究性學習等，走入社會，服務社區，體驗奉獻，造就自己。

呂叔湘教育思想是呂叔湘中學寶貴的精神財富和德育資源，既是我校教育事業可持續發展不竭的精神動力，又是我校推動全面深化改革的智慧源泉，更是我校適應高中教育新常態、踏上新征程、譜寫新篇章的重要法寶。秉承呂叔湘精神，弘揚教育家文化和主動適應教育新常態是呂叔湘中學的歷史擔當和價值追求！

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