談甘建華隨筆集《冷湖那個地方》

禾塘

感謝廣東《悅讀時代》雜志執行主編徐玉福的引薦，讓我結識了湖湘才子甘建華先生。說來慚愧，我是看了他應我之請寄贈幾部大作后，才開始對他有所了解。他的學識，他的才情，他的文風，他的眼界，都是我所欣賞和仰慕的。他從校園詩人到新聞記者、著名作家再到文化學者，同時又是藏書家、書畫收藏家、大學客座教授及特約研究員，還擔任著湖南兩家公司的董事長，在每一個領域都成績斐然。如此大的信息量，讓我看得有點暈眩。

《天下好人》、《鐵血之劍》是甘建華從事新聞工作期間的兩部深度報道作品集。他以極其敏銳的新聞嗅覺和強烈的社會責任感，將新聞作品寫得生動形象而又富有深度，所報道的新聞事件和新聞人物，不僅在三湘四水引起轟動，還被很多具有全國影響的媒體轉載，產生過不同程度的社會反響，得到邵華澤、梁衡、何光先、時統宇、雷一大、丁柏銓、吳廷俊、董廣安、徐國源等新聞界領導和學者的好評。這些新聞作品雖然時間上與現在有點距離，但今天讀來仍有新鮮感，絲毫不影響我在閱讀過程中所受到的心靈震撼。《衡陽少了一個好人》《憤怒的好人》《被侮辱與被損害的好人》《張四蓮，二十世紀的竇娥冤》這些有深度的新聞報道，將我們這個社會中人性的多面性呈現出來，也為這個急劇變革的時代留下了一份較為客觀真實的備忘錄。當看到甘建華為中國記者榮譽而戰的那場引發眾多媒體包括中央電視臺《今日說法》欄目關注的反擊惡意訴訟案的諸多篇章，又不禁為其正義之師和男兒豪情叫好！

甘建華的文史筆記《藍墨水的上游》《江山多少人杰》，歷時八載，懷著對故土一份炙熱的情感，將視線和筆觸牢牢地鎖定在自己生于斯長于斯的衡岳湘水。從紙的發明者東漢耒陽蔡倫，到明末清初大儒王夫之，再到當代言情文學大師瓊瑤、臺灣著名學者龍應臺，數百位歷代文化名人，只要他是生干衡陽，祖籍衡陽，或者哪怕只是衡陽的一個匆匆過客，只要他在蒸湘大地上留下過雪泥鴻爪，都是作者關注的對象，并通過他們，把散落的地方史料珍珠一一串起。作者的這一研究方向，贏得了海內外眾多作家、學者的廣泛贊許，尤其是衡陽籍文化名人的首肯。被譽為“世界華文詩壇泰斗”的洛夫先生感慨萬千地說：“衡陽文化在走過2000多年歷史之后，終于等到甘建華來做一個系統的總結了。”著名作家、歷史學家唐浩明先生說：“我為家鄉擁有如此俊彥后學而欣慰和自豪。”二公之論不可謂不高也。

近年來，本人也將閱讀興趣轉向了地方文史，并嘗試在這方面做點文字工作。甘建華這兩本文史筆記，無疑給我樹立了一個標桿。有趣的是，當我發現他筆下的某位先賢曾與我們浙江嘉興有過交集時，欣喜江南文化與湖湘文化也是淵源有自的。譬如，晚清中興四大名臣之一的彭玉麟，光緒元年（1875）農歷三月，應時任嘉興知府的長沙人許瑤光之邀同游南湖，應許知府索梅要求，當即畫橫、直梅花各一幅并賦詩其上。許瑤光得畫后，請嘉興秀才鐘沈林鐫刻石上，并于同年在煙雨樓北面建“寶梅亭”，壁嵌彭玉麟畫梅石刻，其中一塊一直保留至今。

從一名“鐵血記者”，到一名文化學者，甘建華的華麗轉身，以及他對文字的自如操控，已經讓我的閱讀變得目不暇接。正當我在他精心挖掘的湖湘史海中流連忘返時，又欣喜地收到了他從衡陽給我寄來的最新文史隨筆集《冷湖那個地方》，一下子又把我帶到了“西部之西”那片沉雄大荒。“西部之西”是甘建華讀書、工作、生活了11個年頭的地方，那里留下了他的青春歲月，也是他文學之夢放飛的地方，他對這片土地的刻骨銘心和魂牽夢縈，我從這本書中深切地感受到了。

“西部之西”位于柴達木盆地西部，這是甘建華首創的一個地理名詞和文學世界。早在2001年，他就出版了以《西部之西》為名的小說集，并榮獲第二屆“中華鐵人文學獎”，從此“西部之西”被人們廣泛征引。當年以《中國古代第一篇游記考證》為大學畢業論文的甘建華，如今，懷著一腔赤誠的故土情懷，用深湛的專業知識和扎實的文字功底，整理出81個地理名詞，創造性地呈現出了集地理與文史于一體的全新文本——《西部之西地理辭典》。

起初，我以為這只是地理名詞的解釋文本，再加上作者個人的一個描述角度敷衍成篇，但讀著讀著，我的注意力漸漸被這本書吸引了。本人地理知識匱乏，如果沒有一張地圖擺在面前，我是無法準確定位這個地方的真正方位，更何況對我這個江南水鄉平原長大的人，根本無法想象“西部之西”是怎樣一個人跡罕至的自然環境。但作者對于這個地方的記憶打撈充滿感情，讓我對這片土地及其上演的那些人文故事，產生了濃厚的探尋興趣。

這個中國地勢最高的盆地，許多地名都是上世紀50年代新中國第一代勘探隊員取的，它們見證了柴達木的艱難開發史，甚至見證了中國石油工業和青海省的經濟發展歷程。作者的父親甘琳先生是當年勘探隊伍中的一員，通過對這些地理名詞的描述，其實也是作者在向父輩們開發柴達木那段燃情歲月的一次致敬。譬如“南八仙”，就是為紀念八位南方來的女地質隊員取的名字，她們在一次野外測量時突遇沙塵暴而集體罹難；“清明山”雖不是因人得名，卻引出了一位叫顧樹松的地質師，在清明山上死里逃生的經歷，尤其是那句“為了讓同志們日后找到尸體，他咬著牙齒向著附近最高的山坡爬去，終于爬到了山巔，又再一次昏睡過去”，讓人看得驚心動魄潸然淚下；“冷湖三號”中那個鉆探隊在荒野中與兩匹狼從互相提防到友好相處的故事，讓人思考入與自然應該建立一種什么樣的新型關系；“油砂山烈士紀念碑”則講述了安葬于此的柴達木勘探向導阿吉老人的傳奇人生，引用著名作家李若冰一句“當你62歲的時候，還添了一個女孩，我真為你高興！”讀者無不掩卷莞爾；“萬丈鹽橋”征引了新華社記者張榮大寫的筑路將軍慕生忠與毛主席的一段軼聞趣事：“獅子溝”是我國乃至世界上海拔最高的油田，也是一個英雄輩出的地方，石油工人的杰出代表，當代青年的榜樣，首屆“中國青年五四獎章”獲得者，感動中國的一百個人物的秦文貴，早年便在這兒工作，甘建華為自己是第一個采訪他的記者而感到無比自豪。這一個個有血有肉的人物，一樁樁感天動地的事跡，通過一個個地名的延伸，猶如一組組栩栩如生的浮雕，與雄渾壯闊的西部之西大地融為一體，讓人“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。

跟著甘建華飽蘸深情、溫潤如玉的筆觸，在這些陌生而神秘的地方悠游的同時，我心中不免有一絲遺憾。這些富有生命力的地理名詞，以及與這些地名已融為一體的英雄群像，要是再配上相關的圖片，可能更加讓人印象深刻。好在《后記》中已經說了，“待這本書出版后，我要到西部之西走一趟，再出一本圖文并茂的《西部之西地理辭典》”。我們期待著！

三

隨著柴達木盆地的開發建設，也催生出了“柴達木文學”這一獨特的風景線。寫出膾炙人口長詩《王貴與李香香》的李季先生，便是走進盆地引吭高歌的第一位著名詩人。他與寫出盆地第一部散文報告文學集《柴達木手記》的著名作家李若冰先生，成了世所公認的“西部文學的拓荒者”“石油文學的奠基人”。他倆是甘建華的父執，也是其文學道路上的指路明燈。盡管二位先賢已經下世多年，但他們的遺孀李小為、賀抒玉兩位前輩（均是中國作家協會會員，今年都是87歲），仍然與“小甘子”保持著經常的聯系，對他的個人化寫作寄予了深情與厚望。

《盆地文壇藝苑逸事》筆記上百則，長達數萬字，作者將曾經活躍在柴達木盆地的作家、詩人及各界文化人士，進行了一次集體巡禮，作了一次有規模成建制的展示。作者通過人物事功的簡述，或許多鮮為人知的故事，加以寥寥數語的評介，猶如一幅幅簡筆畫，每一個人物的性格特征都呼之欲出。

《冷湖那個地方》是一篇舊作，這次出書時作者又進行了修改。他像一位稱職的導游，將冷湖這個共和國最初的第四大油田，這個大多數中國人比較陌生的石油小城，進行了一次有溫度、有高度的詩性敘述。飛揚的文采詞藻，燦爛的歷史文化，得到了淋漓盡致的發揮，難怪此文一出，就被大量轉載，成為介紹冷湖最權威的文章。因為“冷湖的歷史并不長，其短暫的歷史即是整個柴達木盆地歷史的體現與縮影”，作者對冷湖全方位的描述就具有了史志般的意義。

出自衡陽文化世家的甘建華，深諳“從低調出發，從謙卑做起”的處世哲學，具有一種湖湘士子重情義、敢擔當的操守。為了寫作《冷湖那個地方》，他“把所有的事情擱置一邊，閉關式弄了兩三個月”。他說：“因為我曾是一個柴達木人，我之所以能有今天的造化，與柴達木的培養是不能分開的。”細讀精研一個多月，我看到了寫出《藍墨水的上游》《江山多少人杰》那位文化學者夢開始的地方。在《山高水長之風》一文中，作者寫到了鄭崇德先生對他的知遇之恩，情真意切，感人肺腑。通過對鄭先生的感恩，我同時看到了作者成長的軌跡，和他的為人處世。他從家鄉湖南追隨父親來到青海油田，報考青海師范大學中文系，卻陰錯陽差進了地理系。因為愛好寫作，投稿《青海石油報》，認識了鄭崇德社長，畢業后鄭社長力邀其到報社工作，好事多磨，雖然如愿以償，但隨著鄭社長的調離，每個機關內都存在的那種微妙的人事關系，讓甘建華遭遇了諸多不順。好在回到家鄉衡陽的甘建華，通過自己的努力，最終在新聞和文學兩方面取得了令人炫目的成就。

在《冷湖那個地方》近300個頁碼中，作者個人經歷不經意間穿插其中，所以我更多的是將它視為一位湘籍作家的青春自傳來閱讀的，也讓我對之前所讀《天下好人》《鐵血之劍》《藍墨水的上游》《江山多少人杰》的著者有了更為立體全面的認識。而作為同是六十年代生人，我在讀他青春部分的文字時，又多了一層感同身受。

四

甘建華新著《冷湖那個地方》是由青海省海西蒙古族藏族自治州政協文史委策劃編輯，中國文史出版社2014年7月出版發行，列入“柴達木文史叢書”第3輯。據說這套叢書總共要出5輯30本，一個地方政協能邀約這么多著名作家、學者，為之拋開各種俗務投身于對這片熱土的往事回顧與傾情撰述，國內即使不是第一家，至少尚不多見。

想起今年5月份，這個州的州政府攜同浙江省援青指揮部來到我們嘉善，舉行了一個“醉美昆侖·夢回錢塘”文化走親旅游推介會，縣里頗為重視，當晚的文藝晚會出動了縣委縣府的全體班子成員。那天我有幸拿到一張票，又正好坐在海西州旅游局一位官員邊上，經縣委宣傳部丁老師介紹，我們交談了幾句，他又拉我到臺前合影。晚會大屏幕上演示著海西州優美的自然風光，舞臺上多姿多彩的歌舞表演，讓我們領略了中國西部一隅的瑰麗風光和風土人情。我也是第一次知道，詩人海子的著名詩篇《姐姐，今夜我在德令哈》就是在這里寫下的，德令哈借助海子的詩名飛揚，并在巴音河畔修建了一座海子詩歌陳列館和海子詩歌碑林。那個安達組合將馬頭琴、呼麥、鼓點和男聲主唱有機地協調在一起，使遠古遺音又充滿了生機。這個美妙的夜晚，算是我第一次與海西州的親密接觸。

在此之前，曲友小高推薦給我一張音樂專輯，是一個叫HAYA的樂團的原創作品，音樂空靈飄逸，宛如仙樂。那位天籟女聲，原來就是甘建華《盆地文壇藝苑逸事》提到的最后一位藝人黛青塔娜，她就出生在海西州首府德令哈市。

現在，甘建華先生又將他的最新力作《冷湖那個地方》呈現在我的面前，讓我對那個遙遠的異地有了更多更新的認識。青海湖以西的海西州我以前聞所未聞，然而在半年多的時間里，竟然這樣毫無征兆接二連三地出現在我的世界，感覺似乎在向我昭示著什么，讓我不禁怦然心動！

2014年11月于浙江嘉善^_^違法犯罪青少年的心理分析與預防對策王金利 張立納

摘要：近年來，青少年違法犯罪問題已經成為世界各國關注的社會問題。通過分析青少年違法犯罪的心理形成、心理特征，以達到預防違法犯罪發生的目的，非常必要。

關鍵詞：青少年；違法犯罪；心理；預防

近年來，青少年違法犯罪已成為國際性的社會問題。據資料分析，我國青少年犯罪占到刑事犯罪總數的70%以上，其中十五六歲少年犯罪案件又占到青少年犯罪案件的70%以上，而且殺人、搶劫、強奸、惡性傷害等案件所占比例越來越大。盡管各國社會制度、經濟發展、意識形態、風土人情千差萬別，然而青少年違法犯罪卻呈現出某些共同的特征。不論是這些共同的特征，還是我國青少年違法犯罪的特殊性，都值得我們認真地加以探討，這對于預防青少年違法犯罪，教育、挽救和改造違法犯罪青少年，都有著積極的意義。另外，在我國的刑法學理論中，規定了犯罪是由犯罪客體、犯罪客觀要件、犯罪主體、犯罪主觀要件四部分構成。其中犯罪主觀要件的內容是心理態度。此處的“主觀”指支配行為人外在活動的主觀意識。罪過屬于心理態度的范疇，具有心理學的內容。因此本文就青少年違法犯罪的心理形成和心理特征等方面進行一些分析。

一、青少年違法犯罪的心理形成

（一）青少年違法犯罪心理形成的原動力是需要結構的變化

青少年隨著自身獨立性意向的發展，他們的需要越來越強烈，興趣越來越廣泛。由于他們精力充沛、活動面廣、樂于聚群、喜歡交往，便逐漸形成了群體的共同需要和興趣；反過來共同需要和興趣又使他們結合成團伙，團伙的形成又增加和擴大著他們的需要和興趣，這同他們個性單獨活動的需要無論從內容上或從形式上都發生了很大變化。正是這種變化激發著青少年違法犯罪心理的形成和犯罪的實施。需要結構的變化主要有以下幾方面。

1.強烈的心理、物質欲望的需要。青少年對低級的生理性和物質需要的欲望和追求十分強烈，特別是在那些道德低下、愚昧無知、毫無法制觀念的一些青少年身上表現得更為突出。貪利動機最容易和私欲動機貫通。因為兩者之間的區別僅僅在于一個追求私利，一個追求色欲。物質欲望達到一定滿足，就會轉向色情的需求；色情欲望達到一定的滿足，又會轉向物質的需要。周而復始，越陷越深。

2.自我顯示的需要。又被稱為威望、權威的需要，也就是表現自己的需要。這種需要從少年時期開始迅速強烈起來，他們總是希望壓倒別人，突出自己，顯示自己的能力，讓別人服氣。在青少年犯罪團伙中也相互爭強好勝，爭當團伙的頭目，他們往往把這種權威欲的需要轉化為瘋狂的違法犯罪行為，表現為不計后果的犯罪特點。

在這個時期里，青少年的理想和意向有具體而顯著的特點。青少年不但想成為某種人，而且想擁有某種東西，這就變成了青少年的明顯而生動的理想。可以說，理想使人的思想不安，在特殊情況下激勵他滿足尚未滿足的擁有這種東西的需要，實現在其基礎上的定勢。青少年不懂得用社會的道德來約束自己，當自己的需要不能實現時，就會產生自尊心、虛榮心受挫感，就會產生報復行為。這在青少年犯罪中多表現為盲目的違法犯罪和反社會行為。

3.“友誼”的需要。青少年對友誼的需要十分迫切，尤其是在他們獨立性的發展和依附性處于矛盾的情況下，這種需要就更為必要。他們在自己的同齡人中尋找友誼，以共同的情趣、共同的語言或相似的愛好結合在一起，并且以共同的行動而感到愉快和滿足。但是他們往往并不成熟、認識能力比較低下，并不能真正懂得什么是真正的友誼，認為一塊吃喝玩樂、講“哥們義氣”就是“友誼”。所以很容易發展成青少年違法犯罪團伙。

4.好奇心、沖動性發展的結果。青少年時期由于生理迅速發育，使他們心理產生一種探求反映，好奇心特別強烈。對什么事情都有新鮮感，對越是遮遮掩掩的東西，越是神秘的事情，往往表現出更大的好奇心。這種探求反應對人來說，本來是一種積極的態度，如果引導得當，就會刺激、影響并促使青少年的好奇心在健康高級的水平上向前發展。這對涉足社會不久、辨別能力低下的青少年當然是非常有益和十分重要的。然而，青少年的好奇心容易產生重大偏移，即比較容易對低級的、沒落的、有害的東西感興趣。這時，如果缺少及時的教育和嚴格的管束，就很難上進，而學壞下滑起來很容易也很快，再跨出一步往往就會陷入犯罪的泥坑而不能自拔。

青少年生理上往往基本發育成熟，精力旺盛，感情強烈，易于沖動而導致激情犯罪。激情又是一種短時期內爆發的十分強烈的情緒狀態。人在激情狀態下，對一些復雜的人和事往往不能作出正確的判斷，難以正確評價自己行為的意義和帶來的后果，特別是抑制能力本來就弱的青少年，在激情狀態下，更易出現暴力性犯罪。這一類的犯罪，一般沒有預謀，有很大偶然性，在分析因果關系時，又顯得不合邏輯。這類嚴重危害社會的惡性案件，絕大多數系缺乏社會經驗，且普遍存在逆反心理強、容易沖動、自控能力差等問題的青少年所為。

（二）社會環境對青少年違法犯罪心理形成的作用

古語云“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”。可見環境對人的影響是非常大的。人總是出生、生活在一個特定的社會環境中，并逐漸成為該社會中的一員，但是一個人要取得社會的承認是不容易的，必須經過許多曲折和困難。特別是青少年對社會的復雜性是很難適應的，在動蕩或不穩定的社會環境中，容易使一些青少年形成心理上的曲變和畸形發展。可以說，任何一個人總是處在一定的環境中，他是在自我心理結構的支配下而行動，而且人的這種心理結構又是在一個相當時期內由他所處的環境、教育和所經歷的社會生活過程中形成的。

1.社會環境和生活環境的不良影響。從認識論的角度上來講，青少年的形象思維占重要地位，他們認識事物、了解社會往往比較簡單、直觀，對于看到的、聽到的復雜的社會現象缺乏適應和分辨能力，對好的和壞的往往不能加以識別、選擇而一起吸收，特別對比較適合他們口味的東西更容易接受。古代孟母三遷其家，目的是為孩子選擇良好的環境。

我國雖然是社會主義社會，但是在各方面都還存在許多缺陷和弊端，經濟基礎和上層建筑都存在許多矛盾，封建主義腐朽意識的殘余和資產階級腐朽思想的侵入，對青少年的心理因素產生重大影響，并且逐步轉化為違法犯罪的動機。

2.家庭教育和家庭環境的缺陷。“人們在一定條件下，從事自己的活動，不以主體意識和意志而轉移的那些條件屬于客觀條件。對于個別人，甚至對于整個社會階層來說，他們生活和活動的全部社會環境，是意識形成的客觀條件。”“個性并非環境作用的消極結果，就同一個心理條件來說，不同的環境、教育、家庭和學校，能產生不同的傾向和性質。”[1]可見社會心理學強調家庭環境、學校環境等對青少年個性形成的影響。父母是孩子的第一位老師，家庭是他們的第一所學校。父母及家庭成員的思想、作風、道德、品質、生活方式、行為習慣以及各種言行和嗜好等都對青少年學生產生著極其深刻的潛移默化的影響。一個健康快樂、溫暖的家庭，是青少年正常成長的基本條件。在人的一生所受的教育中，家庭教育成分占75%以上。它對于青少年學生心理和個性特征的形成、社會道德、紀律與法制觀念的培養都有著極其重要的意義。

對于青少年違法犯罪的家庭因素，我們大致可以歸納為六個方面：溺愛嬌寵、簡單粗暴、放任自流、包庇慫恿、家庭破裂、家風不正。青少年違法犯罪心理的形成與這幾個家庭因素有著割不開、切不斷的聯系，都不同程度、不同方面反映著家庭教育的問題。

如有關調查顯示，“犯罪青少年父母過多的拒絕與否認、懲罰與嚴厲，使子女遭受情感挫折與自尊傷害，長期處于欲求不滿的心理狀態之中，因而形成與父母的對抗心理，渴望獨立生活，卻又缺乏獨立生活所必備的經濟條件、知識技能和心理準備，故一旦脫離家庭步入社會，極易誤入歧途：而且過于嚴厲的懲罰容易使子女形成殘忍、粗暴、好斗的性格，把采用暴力手段作為解決問題的主要方式，由此培養出攻擊型的青少年”。”[2]

3.學校不良因素的影響。學校對青少年社會化起著橋梁作用，它不僅是對青少年進行文化基礎知識和技能的傳授，而且對青少年的思想、道德、智力、能力、信念、理想和人與人之間關系等心理品質進行塑造培養。在學校，這些社會心理的品質培養主要靠教師的教育，同學朋友的評價和影響，以及在同老師和同學的相處關系的暗示、模仿、同化和學習。學校中的不良因素對青少年違法犯罪心理形成有重要的作用。

當前，許多學校片面追求升學率，把學生分成快慢班。這樣，對慢班學生起著消極的心理影響。學校和老師對學生也采取了不平等的態度，這樣會引起學生對學校、社會的不平感，對老師的不滿和憎恨心理。老師的歧視、諷刺、批評性訓誡會嚴重挫傷學生自尊心，喪失鼓勵學生積極向上的榮譽感、事業心和理想，產生對自己、對社會不負責任的態度。如果青少年失去對生活的價值感、充實感、希望和理想，必然產生厭世、頹廢、絕望等社會心理。學生在外在壓力下，串通一氣，為不甘愿這種屈辱的學習，反老師的行為，公然與老師對抗，或脫離學校走向社會。學校中存在的不健康小團體、犯罪團伙大都是這樣形成的。

二、青少年違法犯罪的心理特征

違法犯罪青少年的心理特征主要在認識、情感、意志和個性四個方面表現出來。

（一）認識特征

違法犯罪青少年的認識水平較低，對道德法紀的認識愚昧無知、觀念糊涂，甚至到了顛倒是非、混淆黑白的地步，為強烈的個人欲望與私利所驅使。

違法犯罪的青少年在違法犯罪過程中，逐步形成錯誤的人生觀。“這種錯誤觀點的核心是兩大精神支柱和三種錯誤觀念。兩大精神支柱是：封建主義的哥們義氣和剝削階級的吃喝玩樂的享樂主義，三種錯誤觀念是，亡命徒式的英雄觀、無政府主義的自由觀和低級下流的樂趣觀。”[3]違法犯罪青少年在這種意識的支配下，“為朋友兩肋插刀”，公開表示“我的理想就是吃好玩好”，有的甚至看破紅塵，有厭世的心理。絕大多數違法犯罪青少年都把勇敢、英雄和亡命徒混為一談，錯誤地把亡命徒當作英雄。不懂得什么是英雄觀，什么是幸福觀，什么是友誼觀，分不清好與壞，分不清美與丑。

這兩大精神支柱和三種錯誤觀念，反映了違法犯罪青少年對待人生的態度，這是他們違法犯罪的基礎。

（二）情感特征

違法犯罪青少年情感特征的一個重要特征就是缺乏正義感和沒有明確的道德感。具體表現如下

1.易于波動的道德情操。通過心理學我們可以知道，情感通常是指喜、怒、哀、樂等的體驗。道德感就是人的道德需要是否得到實現時所引起的內心體驗，這種體驗是人和客觀事物之間關系的反映，即人對一定事物內心所抱態度的體驗。

由于人同周圍的人與事物之間的關系是錯綜復雜的，所以許多事物能引起一個人的復雜情感體驗。不同社會、不同立場的人對同一事物會產生不同色彩的情感。由于人的情感是在認識事物與變革現實的過程中產生的，所以又能對其產生積極的或消極的作用。

當然人的情感，特別是青少年的情感是不穩定的，這是刑事犯罪的心理因素之一。他們經常地表現為忽然炙熱起來，又會很快熄滅下去，有時還會達到非常激烈的程度。可以這樣認為，只有在正確的道德認識指導下所產生的情感，才是有理性的，因而也是比較穩定的。而違法犯罪青少年由于道德認識水平低，所以就很難控制和調節自己的情感，表現出極易感情用事；玩命打群架多是出于哥們義氣所造成的。

2.好惡顛倒、愛憎顛倒的道德感。違法犯罪青少年的道德感同一般青少年比較起來，是愛憎顛倒、好惡顛倒。他們常常缺乏對別人起碼的尊重和同情心，甚至把自己一時的快樂建立在別人的痛苦的基礎上。

3.容易感情用事，有“結伙”的欲望。在對待人與人之間的關系上，違法犯罪青少年極易感情用事。以這種態度處事，他們很容易上當、受騙，結成團伙。許多青少年違法犯罪，就是從講“哥們義氣”開始的，“哥們義氣”使許多違法犯罪青少年產生“結伙”的需要。在同伙之間，相互教唆、相互利用、相互依存，有的發展為犯罪團伙。

（三）意志特征

1.意志力具有明顯的兩極性。在正確方向上自卑，意志力很薄弱；在錯誤的方向上自負，畸形地發展著意志力，這是為狹隘的個人利益服務的，是與社會的需要和社會道德、法律要求背道而馳的。有的人因經不住外界的誘惑或個人惡習難改并加重，這是意志薄弱的表現。在此情況下，他們容易受別人的引誘而走上違法犯罪的道路。

2.僥幸心理的存在。違法犯罪青少年在僥幸心理的支配下從事違法犯罪活動或在審訊中掩蓋罪責、逃避懲罰、蒙混過關的。當他們冒險僥幸一時得逞時，就會更加瘋狂地進行冒險活動，在錯誤的方向上頑強地顯示他們所謂“意志行為”。

（四）個性特征

1.行為特征。行為是心理活動的外部表現。違法犯罪青少年的上述心理特征，必須在他們的違法犯罪行為上反映出來，形成其特有的行為特征，其中包括：模仿性、沖動性、兇殘性、娛樂性、易變性、糾合性等。

2.智力特征。“智力在心理學中指一般的能力，具體指觀察、記憶、思維等認識能力、語言能力、操作能力以及對環境的適應能力。”[4]通過資料分析，違法犯罪的青少年智力總的說來偏低，但是不同的犯罪類型智力發展情況又有差異。

三、青少年違法犯罪的心理預防

（一）開展道德教育和法制教育

從道德方面預防犯罪，一定要抓住有利時機、積極的因素，針對青少年的特殊情況，提高他們的辨別能力，分清丑美、善惡。要使他們生活在道德輿論與榜樣行為的力量較強的集體中，以增強積極的影響，削弱消極的因素。

而法制如同道德一樣，是上層建筑的重要組成部分，由經濟基礎決定，并為經濟基礎服務。同時，法制是同國家一起產生的，它也將隨著階級的消滅、國家的消亡最后被廢除。但作為維護人類社會秩序、調整人們道德規范的道德觀念，不僅不會消亡，反而會一步步加強。法制與道德在調節和控制人們行為過程中最明顯的區別在于是否具有一種外在控制力。法制是存在一種外在控制力來制約社會成員行為的。在階級斗爭還存在的社會里，道德不能代替法制所特有的作用，必須與法制作用相結合，共同起到調節人際關系的作用。

家長要循循善誘對子女進行法制道德和自我保護教育，要掌握未成年人的生理心理以及行為特點，注意保護他們的自尊心，切不可歧視、打罵、侮辱。學校應把預防犯罪工作作為法制教育的重要內容，納入學校教育、教學計劃，結合常見多發的未成年人犯罪案例，對不同年齡的未成年人進行有針對性的預防犯罪教育。要針對小學、初中、高中學生的不同特點分別進行法制啟蒙教育、法律常識教育和增強法制觀念，形成一個由淺入深、從低到高的遞進過程。

（二）建構新型家庭模式

家庭是社會的細胞、社會文明的延續，在很大程度上取決于家庭文明的承繼。家庭文明的承繼，又在很大程度上取決于做父母的言傳身教。家庭對于一個青少年的成長至關重要。在營建家庭中，應突出愛的基礎地位：父母對子女的憐愛、疼愛，子女對父母長輩的敬愛、依戀之愛，兄弟姐妹之間的同胞手足之情愛和友愛。在宣揚和實踐愛的過程中，防止愛的變形，注意愛的度量和邊際效應，防止因父母對子女的寵愛，造成子女人格變態或者惟我獨尊的畸形個性。而在家庭成員中也要講情理，以此限制無度偏執的愛。情又生義，講義就是要樹正氣，培養良好的人格，并且盡到義務、盡到責任：撫養、監護的責任，贍養、孝敬的義務等。責是義的進一步發展，是義務和權利的總和。其表現形式是責任，責任與社會義務相連。總之，愛、情、責、義的有機結合，形成一個高效的家庭控制系統，控制青少年違法犯罪的發生。

（三）培養健康有益的集體感、尊嚴感

人的心理，特別是個性心理活動，是在集體中形成和發展的。人只有在集體活動中，才能夠認識到集體的能力、智慧和集體的利益；體會到自己和集體之間的密切的關系。要使每個青少年意識到自己是集體的主人。這樣，青少年以主人翁的地位和態度參加集體活動時，才能培養出集體主義精神、培養出健康的集體感。我們應該針對青少年的心理特點，“設立校園心理咨詢室，為有特殊需要或心理問題傾向的學生建立心理檔案”[5]，同時，“開展健康人格教育以及必要的心理輔導與心理咨詢活動。對有不良性格尤其是有人格障礙的學生要運用心理咨詢理論和技術，及時而有效地予以指導和治療，以促進青少年人格健康發展。在農村，特別要上好心理健康教育課，結合青少年的心理特點進行教學，切實提高心理教育的針對性和實效性。另外，要把心理咨詢作為學生課外活動的重要內容來抓，并使其規范化，制度化。”[6]

總之，青少年違法犯罪，不僅危害社會治安，而且影響一代人的健康成長。減少青少年違法犯罪行為，維護社會穩定，是一項長期的系統工程，需要實行全社會綜合治理，家庭、學校、社會三者要各負其責，密切配合。家庭負責子女教育，要切實擔起監護人、第一教師的責任，教育孩子講文明、懂禮貌、守紀律，使他們得到家庭的溫暖；學校負責學生教育，認真做好后進生的思想轉化工作，積極為社會培養優秀人才。同時，社會是預防青少年違法犯罪的重要陣地，各有關單位和部門要充分發揮其職能作用，共同努力，做好失足青少年的幫教工作。

注釋：

[1]北京政法學院：《犯罪心理學譯文集》，北京政法學院出版社1981年版，第264頁。

[2]王晶瑩、焦鋒：《父母教養方式對犯罪青少年心理健康的影響》，《衛生軟科學》2011年第6期，第420頁。

[3]羅大華等：《犯罪心理學》，群眾出版社1983年6月版，第183-184頁。

f41中國政法大學犯罪心理學教研室：《犯罪心理研究》，貴州人民出版社，1985年版，第137頁。

[5]趙芳芳：《對犯罪青少年心理特征的分析與思考》，《現代交際》2011年12月刊，第37頁。[6]周顯著：《農村青少年違法犯罪的心理分析與預防》，《心理健康教育》2006年第1期，第54頁。