“雙圓四主”善樂教育體系解讀

蔡遙炘 馮榮雄

“圓形思維”的理論支撐

中國人的圓形思維，首先是“虛擬的圓”——道。老子說：“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母；吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。”道，以“無極、太極”等得到體現(xiàn)；其次是“對立的圓”——陰陽。北宋邵雍說：“是以萬物皆反生，陰生陽，陽復(fù)生陰……是以循環(huán)無窮也。”對立統(tǒng)一，變動有序，循環(huán)往復(fù)，這是事物發(fā)展的規(guī)律之一；第三是“互動的圓”——五行。周敦頤說：“無極而太極。太極動而生陽，靜而生陰，陽變陰合而生水火木金土?！保ā短珮O圖說》）。中國圓形思維明顯的特點(diǎn)是“對立統(tǒng)一、相互聯(lián)系、循環(huán)往復(fù)”，但是，未能構(gòu)建完整真實(shí)的圓形思維，或者說只有半實(shí)半虛圓思維，主要表現(xiàn)在：對知識的積累僅限于經(jīng)驗(yàn)的歸納而非抽象的演繹推理，不會創(chuàng)造；對事物的聯(lián)系僅限于直觀的猜測而非嚴(yán)密的數(shù)理論證，不能證明；對變化的反應(yīng)僅限于順從和適應(yīng)而非積極改造和重構(gòu)，不敢逆轉(zhuǎn)；對事物的認(rèn)知僅限于功利實(shí)用而非事物的本質(zhì)和特征，不夠全面。正因?yàn)槿绱?，查爾斯·默里在《文明的解析》一書中一針見血地指出：“中國人把獲取知識看作一種客觀積累的過程，也很接近于科學(xué)的態(tài)度。但中國人的探索最終半途而廢，因?yàn)樗麄兾茨芙⒁粋€可以積累科學(xué)知識的框架?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/20/gdjg201508gdjg20150820-1-l.jpg" style=""/>

西方人認(rèn)為，世界是抽象思維的反映。畢達(dá)哥拉斯說：“世界都是數(shù)?！卑乩瓐D說：“大自然是上帝給人類的一封信，而且是用數(shù)學(xué)寫成的?！焙绽绽卣f：“萬事都是對立的?！眮喞锸慷嗟绿岢稣軐W(xué)三段論，這是一種圓形推理。西方科學(xué)思維發(fā)展有幾個關(guān)鍵點(diǎn)：一是古希臘的抽象思維傳統(tǒng)為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)；二是天文學(xué)的發(fā)展推動宇宙觀的變革和科學(xué)革命；三是數(shù)理科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展提供證明的工具；四是注重實(shí)驗(yàn)成為科學(xué)發(fā)展的基石和方法；五是科學(xué)方法為西方科技和文明發(fā)展編織了框架。其中，最重要的節(jié)點(diǎn)是：近代西方哲學(xué)家和科學(xué)家如哥白尼、伽利略、牛頓、培根和笛卡爾等人在繼承古希臘文化的基礎(chǔ)上，把數(shù)量分析和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法融入到歸納演繹的抽象哲學(xué)思維當(dāng)中，最終形成今天的科學(xué)思維和科學(xué)方法。自由落體運(yùn)動實(shí)驗(yàn)者伽利略認(rèn)為“……在對自然現(xiàn)象進(jìn)行探討時，我們不應(yīng)該以《圣經(jīng)》為出發(fā)點(diǎn)，而應(yīng)該憑借經(jīng)驗(yàn)和論證”（《圣經(jīng)的權(quán)威》）。力學(xué)三大定律及微積分創(chuàng)始人牛頓認(rèn)為“……把數(shù)學(xué)分析絕對準(zhǔn)確的應(yīng)用于實(shí)際的天文問題，一經(jīng)證明這個精妙的（引力）定理后，宇宙的全部機(jī)制便立刻展現(xiàn)在眼前”（丹皮爾《科學(xué)史》）。所以，西方科學(xué)思維遵循另一種圓形軌跡：觀察—分析—?dú)w納—演繹—檢驗(yàn)—結(jié)論。

中國教育問題的核心問題是用中國的半圓思維，采取片面的“輸入”方式教育學(xué)生，導(dǎo)致事倍功半，甚至事與愿違，產(chǎn)生無效教育和普遍性厭學(xué)抗學(xué)現(xiàn)象。輸入型教育的突出表現(xiàn)為照本宣科、灌輸填鴨、死記硬背、機(jī)械應(yīng)考，而檢驗(yàn)教育效果的僅限于機(jī)械的作業(yè)和唯分?jǐn)?shù)論的考試。

教學(xué)本身就是一個圓形。首先是問題的產(chǎn)生，這是知識的開端；接下來，是問題的討論、交流、展示；最后是問題的解決。課堂教學(xué)改革需要保持課堂的完整性。有的課堂只走了一半，回不到問題的本原，學(xué)習(xí)中的問題就積累下來了。任何改革，都不是推倒重來。教改需要運(yùn)用圓形思維，從片面走向全面，從半圓走向整圓，從虛圓走向?qū)崍A，實(shí)現(xiàn)“輸入型”和“輸出型”統(tǒng)一、融合的教學(xué)新形態(tài)。輸入，就是“教師講解、被動接受、機(jī)械吸收”；輸出，就是“主動解決、自主發(fā)揮、獨(dú)立創(chuàng)造”，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、實(shí)踐運(yùn)用、創(chuàng)新求變，著眼于從“運(yùn)用知識”和“解決問題”來引領(lǐng)學(xué)生自由成長。

教學(xué)改革要遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，就是為了讓知識的認(rèn)知、理解、運(yùn)用成為完整的體系，而不是讓教學(xué)步驟成為孤立的環(huán)節(jié)。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有什么規(guī)律？它是有層次的圓形結(jié)構(gòu)。首先，人有求知欲，有好奇心，這是學(xué)習(xí)的動力。課改在于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在“動力”方面尋找策略，加強(qiáng)引領(lǐng)，重在提升?，F(xiàn)在的課堂，一些教師一講到底，唯書本，唯答案，唯考試，唯分?jǐn)?shù)……沒有探究的問題，完全忽略了學(xué)生的興趣、愛好、創(chuàng)造力。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為就是簡單的“聽”與“練”，就是被動接受，機(jī)械練習(xí)，死記硬背。第二，人是有榮譽(yù)感的。榮譽(yù)能使人的心理得到滿足。課改，要想辦法讓每個學(xué)生有機(jī)會展示自我，展示學(xué)習(xí)成果，在學(xué)習(xí)中獲取成功感、成就感。第三，人是需要壓力的。因此，學(xué)習(xí)，需要學(xué)科考試和作業(yè)。第四是批評、懲罰，從反面敦促學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。 課改的激勵評價策略可以讓學(xué)生的心理得到充分的滿足。小組捆綁扣分制度的建立就是一種“批評”。總體而言，人的學(xué)習(xí)過程不是直線的，是上述幾個層面圍成的圓圈，是“問題探究——成果展示——練習(xí)鞏固——自我評價”形成的環(huán)形。

圓形，讓教育回歸到課堂的基本要素，回歸到學(xué)生學(xué)習(xí)的本原；圓形，并不意味著教學(xué)環(huán)節(jié)的完全封閉，可以是螺旋式的梯度上升；圓形，不是簡單地在固有的模式上兜圈子，而是繼承中的課堂創(chuàng)新。

“雙圓四主”善樂教育的內(nèi)涵

依據(jù)“圓形思維”理論及“系統(tǒng)教育，決戰(zhàn)課堂”的戰(zhàn)略思想，我們積極探索課堂教學(xué)改革，為孩子的快樂成長精誠服務(wù)，著力培養(yǎng)具有好學(xué)、求真、崇善、尚美品格的新型人才，以期打造樂從教育的一張名片，不斷探索出具有樂從特色的“雙圓四主”善樂教育體系。

雙圓：從宏觀愿景來看，雙圓，表達(dá)了樂從教育人圓基礎(chǔ)教育發(fā)展之夢，圓學(xué)生學(xué)習(xí)成長之夢的決心和追求，是發(fā)展目標(biāo)的定位。從具體形態(tài)來看，雙圓驅(qū)動，內(nèi)外借力，全面推進(jìn)課堂變革，促進(jìn)教育發(fā)展。外圓為統(tǒng)籌之圓：“組織構(gòu)建——培訓(xùn)適應(yīng)——導(dǎo)學(xué)準(zhǔn)備——教學(xué)執(zhí)行——反思評價”，彰顯教育之力；內(nèi)圓為執(zhí)行之圓：“目標(biāo)導(dǎo)向——小組學(xué)習(xí)——展示交流——點(diǎn)撥引導(dǎo)，反饋檢測”，完善課堂之形。

必須特別指出的是：在內(nèi)圓，有五條虛線，代表內(nèi)環(huán)的幾個基本環(huán)節(jié)可以任意組合，靈活調(diào)整，不必拘泥固定的課改模式和教學(xué)流程。在每一個環(huán)節(jié)，“師”和“生”互動交流，“教”和“學(xué)”同構(gòu)互生。其中，“點(diǎn)撥引領(lǐng)”，既是教師“導(dǎo)學(xué)”預(yù)設(shè)的課時重點(diǎn)提示或示范，又是課堂參與學(xué)生討論交流后的即時調(diào)控，顯示教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和課堂管理智慧；既是教師的引領(lǐng)，又是優(yōu)秀學(xué)生的課堂示范?！胺答仚z測”可以是開課前的預(yù)習(xí)檢查，課中主要問題解決的即時反饋，也可以是課堂結(jié)束前的集中測試。

四主：樂從教育改革要堅持“以學(xué)生為主、以合作為主、以課堂為主、以方法為主”的原則；課堂教學(xué)改革要將“以生為本”的理念轉(zhuǎn)化為師生的教學(xué)行為，讓學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中“主動質(zhì)疑、主動交流、主動展示、主動評價”。當(dāng)然，具體到某一學(xué)科的自主學(xué)習(xí)活動，一線教師可以有更多具體的解讀，但是，“四主”是基本的內(nèi)涵。

善樂：善——善教善學(xué)，教善學(xué)善。樂——樂教樂學(xué)，教樂學(xué)樂?！吧茦方逃本o扣新課程改革的“三維”目標(biāo)：從方法上看，要“善教”、“善學(xué)”；從情感和態(tài)度方面看，要“樂教”、“樂學(xué)”；從價值觀看，要“教善”、“教樂”，“學(xué)善”、“學(xué)樂”。

“善樂”教育，放在“樂從”這個特定區(qū)域，并將“樂從”的“從”字拆為“人人”，取意“人”與“人”共學(xué)相長，“生”與“生”同學(xué)并行，“師”與“生”互學(xué)提升，最終促進(jìn)樂從學(xué)子合作學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)，從“學(xué)”、從“真”、從“善”、從“美”——“樂”“從”真善美。（見圖2）

“雙圓四主”善樂教育的實(shí)踐

高端定位：區(qū)域定位：用“名片”支撐教育品牌，用“四化”實(shí)現(xiàn)教育夢。課堂定位：改變“教”與“學(xué)”的傳統(tǒng)方式，以“雙圓四主”推動課堂教學(xué)改革。

1.“四化”之路，名片之思：走“城市化、國際化、信息化、現(xiàn)代化”（四化）的教育發(fā)展之路，讓教育成為佛山新城、樂從鎮(zhèn)的一張名片。2.立德樹人，綻放生命。圍繞“善教樂學(xué)”實(shí)施課改，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，讓樂從每一個學(xué)生“從學(xué)、從真、從善、從美”，學(xué)真善美，達(dá)三維目標(biāo)，提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。

建章立制：建立“善樂教育”系列規(guī)章制度，重視鎮(zhèn)、校、科組對教育的督查和科學(xué)評價。

1. 出臺《佛山新城、樂從鎮(zhèn)“善樂教育”規(guī)范指南》或《樂從鎮(zhèn)高效課堂簡明讀本》，從模式構(gòu)建與學(xué)科流程、導(dǎo)學(xué)設(shè)計與課堂使用、小組建設(shè)與有效管理、課改評價與效果監(jiān)測四方面建制。2. 修訂和完善《樂從鎮(zhèn)中小學(xué)校綜合評價方案》，推進(jìn)鎮(zhèn)域教育綜合改革。3. 各校修改教師績效評價方案，以評價促課堂教學(xué)改革。4. 引入第三方實(shí)施學(xué)校教育評價，加大家長、社會熱心人士對教育的評價力度。

系統(tǒng)培訓(xùn)：建設(shè)三支隊伍，加強(qiáng)培訓(xùn)課程建設(shè)，完善師生培訓(xùn)體系。

1. 建設(shè)好行政隊伍、后備干部隊伍及骨干教師隊伍，加強(qiáng)全員教師的教學(xué)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、新教師入職崗前培訓(xùn)。2. 重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)培訓(xùn)。3. 培訓(xùn)方式靈活，重視分類式、體驗(yàn)式、提升式的海量培訓(xùn)。培訓(xùn)自成系統(tǒng)，逐步豐富校本培訓(xùn)和鎮(zhèn)本培訓(xùn)的內(nèi)容，不斷開發(fā)和完善培訓(xùn)教材。

措施配套：成立課改領(lǐng)導(dǎo)小組、課改研究工作室，建課改網(wǎng)絡(luò)平臺，重視學(xué)科骨干教師的示范引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。

1. 建立課改領(lǐng)導(dǎo)小組，高度認(rèn)識和推進(jìn)課改，在人力、物力、財力等方面向課改傾斜，在行政聘任、教師交流、職稱評定、優(yōu)秀評比等方面加大比重。2. 改革教研制度，部分學(xué)科教研員在教學(xué)工作量減半的前提下實(shí)行鎮(zhèn)域教研包干制，以研促教、以研促改，以改促學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高。3. 成立鎮(zhèn)域課改研究室，下?lián)苷n題研究專項經(jīng)費(fèi)，資助申報課改課題，實(shí)施問題研究。4. 加大學(xué)科組建設(shè)，分層次、分學(xué)科“曬課”，推出“優(yōu)課”，評選“樂從好課”，展示課改最新成果。

構(gòu)建思路：鎮(zhèn)域“雙圓四主”善樂教育體系+校級課堂教學(xué)改革模式。

1. 鎮(zhèn)域體系：“雙圓四主”善樂教育體系。2. 各校變式：“六環(huán)三學(xué)”生命課堂教學(xué)模式、“五環(huán)”教學(xué)模式、362互助課改模式、“五環(huán)七步”導(dǎo)學(xué)模式、“問題導(dǎo)學(xué)”課改模式、任務(wù)驅(qū)動式“生本四環(huán)”課改模式。

小組建設(shè)：構(gòu)建課堂小組合作學(xué)習(xí)新形態(tài)，在分組、培訓(xùn)、評價等方面尋求質(zhì)的突破。

1. 發(fā)揮班主任的能動性，以班級為單位合理構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，為學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式提供組織保障。2. 明確小組建設(shè)的具體標(biāo)準(zhǔn)，重視小組專題培訓(xùn)和課堂即時訓(xùn)練的結(jié)合，確保小組合作學(xué)習(xí)的有序和高效。

導(dǎo)學(xué)設(shè)計：建立“個人初案——科組共案——個性定案”的互備工作流程。

1. 學(xué)生的“學(xué)案”和教師的“導(dǎo)案”設(shè)計要有所區(qū)別，突出自學(xué)環(huán)節(jié)的問題導(dǎo)向和學(xué)科點(diǎn)撥的價值取向。2.“學(xué)案”編制遵循“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、思維主線、形式創(chuàng)新”的原則，體現(xiàn)課時學(xué)習(xí)的階段性和層次性。3.“導(dǎo)案”重點(diǎn)體現(xiàn)課前導(dǎo)學(xué)、課中點(diǎn)撥、課后拓展的重點(diǎn)，具有全程性、呈現(xiàn)性、全時性、全員性。

課堂流程：流程清晰，每一個環(huán)節(jié)都有清晰的課堂“學(xué)”的重點(diǎn)要求及“評”的基本標(biāo)準(zhǔn)。

圍繞“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、小組合作、展示交流、點(diǎn)撥引導(dǎo)、反饋監(jiān)測”等基本環(huán)節(jié)組織好個體自學(xué)、結(jié)對對學(xué)、小組互學(xué)和全班共學(xué)，課堂結(jié)構(gòu)具有相對穩(wěn)定性和課時靈活性。教師點(diǎn)撥和學(xué)習(xí)檢測要有機(jī)穿插在以上基本環(huán)節(jié)中。

成果反思：建立反思制度，及時解決課改中的具體問題。

1. 編輯鎮(zhèn)、校課堂教學(xué)改革的模式探索及實(shí)踐案例，不定期整理鎮(zhèn)、校課改反思集，以此提高教師實(shí)施課堂教學(xué)改革，提高自身素質(zhì)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。2. 學(xué)科教師通過各種方式讓學(xué)生積極參與自主學(xué)習(xí)的反思，通過學(xué)生反思反饋學(xué)習(xí)效果，積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提煉學(xué)習(xí)方法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂，提高自主學(xué)習(xí)的管理能力和學(xué)習(xí)效率。

活動展示：搭建各種平臺，創(chuàng)造各種機(jī)會，讓師生積極參加課改，展示課改成果和風(fēng)采，顯示課改效果。

1. 召開課堂“真”問題研討會，組織課改經(jīng)驗(yàn)交流會，舉辦課堂教學(xué)開放活動，通過課改論文、課改感悟、課改故事、課改詩詞、導(dǎo)學(xué)設(shè)計、作業(yè)創(chuàng)編等顯示樂從課改成果。2. 制作影像、音像作品，通過課改歌曲、課改朗誦、課改表演、課改辯論、課改演講、課改微課、課改微電影、課改繪畫、課改動漫、課改攝影等展示師生課堂教學(xué)改革風(fēng)采。3. 建設(shè)“樂課坊”，以網(wǎng)絡(luò)平臺推動課改。

課改評價：分類評價，以評促改。

1. 抓好評價的導(dǎo)向作用，制訂科學(xué)合理的評價方案，加大對學(xué)校、教師、學(xué)生的評價，實(shí)施“優(yōu)秀課改學(xué)?！薄ⅰ罢n改優(yōu)秀教師”、“自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)生”等評價。2. 建立第三方評價機(jī)制，引入社會力量和家長評價學(xué)校教育。

文化建設(shè)：精心打造課堂文化，實(shí)現(xiàn)“一校一品”特色建設(shè)目標(biāo)。

課堂教學(xué)改革走向深處就是文化。以人為本，以“改”塑人，以“文”化人，推動校園外顯文化和課堂隱性文化的同步建設(shè)，全面打造“善樂”教育。