語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史知識

袁雙保

【摘要】踐行課改理念，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，語文教學(xué)勢必要與歷史知識結(jié)合起來，方可真正把語文教學(xué)的目標(biāo)落到實(shí)處。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；歷史知識；課改理念

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

過去的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)語文課程的工具性，注重字詞句的掌握和作文能力的培養(yǎng)，但忽略了語文作為社會學(xué)科的本質(zhì)功能──觀察分析問題的能力，忽視了對學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透。新課標(biāo)要求培養(yǎng)公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。語文教學(xué)如果能把歷史知識結(jié)合起來，不論是對于學(xué)科知識的學(xué)習(xí)還是價(jià)值觀和人文素養(yǎng)的形成都非常有益。

一、歷史知識應(yīng)用于語文教學(xué)的必要性

語文和歷史學(xué)科有著深刻的聯(lián)系，常言說文史不分家。語文教材中選取的文章和故事都有著深刻的歷史背景，離開特定的環(huán)境就無法對人物形象做準(zhǔn)確的分析，甚至存在誤解。筆者中學(xué)階段學(xué)習(xí)巴爾扎克的名著《歐也妮·葛朗臺》：葛朗臺這個“吝嗇鬼”的形象在巴爾扎克筆下赫然紙上。但是筆者當(dāng)初學(xué)習(xí)的時(shí)候，并不能對其中的原因做深刻的了解，只是以中國傳統(tǒng)文化中的“重義輕利”“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人”等知識來解讀，側(cè)重站在道德的高端進(jìn)行批判。實(shí)際上，高中學(xué)生已經(jīng)掌握了相關(guān)歷史知識：小說描述的是19世紀(jì)前半期法國色彩繽紛的社會風(fēng)俗畫，揭露了資本主義社會的罪惡，金錢對人的思想靈魂腐蝕和摧殘，其根源是早期資本主義進(jìn)行資本原始積累的固有特點(diǎn)，是西方人文精神過度膨脹的產(chǎn)物。在比如學(xué)習(xí)《過秦論》的時(shí)候就可以利用歷史知識進(jìn)行深刻解讀，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一次精彩的討論：作者認(rèn)為秦之過在哪里？你們的看法如何？最后以美國著名歷史學(xué)家費(fèi)正清的一段言論來收尾：“（秦朝）在證明法家思想有效的同時(shí)，秦王朝（的滅亡）也體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確，政府最終還要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”

國家教育部制定的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》認(rèn)為：新課程的實(shí)施當(dāng)然離不開對課程標(biāo)準(zhǔn)的正確解讀與恰當(dāng)運(yùn)用。在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，多處涉及“歷史”，例如“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限”，據(jù)此已經(jīng)有許多教育者對中學(xué)語文教學(xué)問題提出過“加強(qiáng)學(xué)生和教師的文史修養(yǎng)”“加強(qiáng)文史聯(lián)系，促進(jìn)語文教學(xué)”等建議，這表明，歷史知識對于語文教學(xué)的重要意義。北大教授季羨林先生說：“今天學(xué)術(shù)發(fā)展的總趨勢是，學(xué)科界線越來越混同起來，邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科越來越多，像過去那樣，死守學(xué)科陣地，雞犬之聲相聞，老死不相往來，已經(jīng)完全不合時(shí)宜了”。[1]朱紹禹在《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》中對此觀點(diǎn)有過相關(guān)論述：“自古以來，文學(xué)和歷史就常常聯(lián)系在一起的，文學(xué)中包含著歷史，歷史中顯示著文學(xué)。在現(xiàn)代的語文教材中，文章的寫作時(shí)代、作家的生活道路、作品中的人物和事件，乃至建筑、器物等等，幾乎無不涉及歷史內(nèi)容，因而也就經(jīng)常需要借助歷史課程的知識配合”。[2]

二、歷史知識對于語文教學(xué)的意義

《新課標(biāo)》主張：“用現(xiàn)代觀念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限。”“用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)”，由此可見，課標(biāo)精神對歷史知識在教學(xué)中應(yīng)用的認(rèn)同。在語文課堂教學(xué)中，適當(dāng)應(yīng)用歷史知識，學(xué)科交叉的知識應(yīng)用，不但提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于更深層次的分析人物形象與思想特點(diǎn)，更為重要的是，有利于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野，分析社會問題的能力和獨(dú)立思考的理性精神。比如在學(xué)習(xí)中國四大名著有關(guān)作品的時(shí)候，非常有必要了解明末清初中國歷史的特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，資本主義萌芽出現(xiàn)，傳統(tǒng)儒家思想受到挑戰(zhàn)，反對專制和人文主義思潮的出現(xiàn)等。學(xué)習(xí)《再別康橋》等近代新詩，就必須了解五四新文化運(yùn)動以來，中國的文學(xué)革命和思想革命，受西方文化的影響，中國文學(xué)出現(xiàn)中西結(jié)合的特點(diǎn)，早期新詩甚至有很濃厚的傳統(tǒng)詩歌的影子，如胡適的《兩只蝴蝶》。學(xué)習(xí)《小狗包弟》，結(jié)合十年“文革”歷史，方可認(rèn)識到這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識作用，它從一個側(cè)面反映了十年動亂的社會現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個年代。國學(xué)大師王國維在他的《宋元戲曲考·自序》中所指出的：“凡一代一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”這表明，文學(xué)體裁離不開特定的時(shí)代背景。如果在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)那腥霘v史知識，那么語文中的問題就會迎刃而解。正如葉禮華老師所言：“高中語文教材文本的多樣性，決定高中語文課堂模式的多樣性；高中語文教材中名篇的常讀常新，決定高中語文課的常教常新。這樣，高中語文教學(xué)便有了源頭活水，充滿了創(chuàng)新的活力，學(xué)生也就不再覺得語文課重復(fù)呆板了，對每一篇課文就會有鮮明深刻的審美印象”。

總之，要踐行新課改理念，關(guān)注學(xué)生成長，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，就必須把語文教學(xué)和歷史知識結(jié)合起來，語文就是“體”，歷史才是“用”。隨著社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，語文的工具性作用越來越小，學(xué)生今后在社會中的生存和發(fā)展更多地需要獨(dú)立思考和判斷。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭潔.談?wù)Z文教學(xué)中歷史知識的運(yùn)用[J].語文學(xué)刊，2004，10.

[2]朱紹禹.中學(xué)語文課程與教學(xué)論[M]. 北京：高等教育出版社，2005.9.

[3]葉禮華.語文學(xué)科的歷史情緣[M].中學(xué)教學(xué)參考，2013，3.

（編輯：馬夢杰）