網(wǎng)絡自拍現(xiàn)象下的人際交往

李藍藍

【摘要】當前我們已步入一個讀圖時代，視覺文化大行其道，圖像傳播是視覺文化的主要表現(xiàn)形態(tài)，網(wǎng)絡自拍也作為圖像傳播的一部分成為流行，各種自拍照片充斥在社交網(wǎng)絡之中。網(wǎng)絡自拍現(xiàn)象的盛行有多種原因，這一現(xiàn)象對現(xiàn)實中的人際交往也產生了極大的影響。

【關鍵詞】網(wǎng)絡自拍人際交往影響

讀圖時代，視覺文化傳播大行其道，圖像傳播是視覺文化傳播的重要組成部分，自拍現(xiàn)象又是其中一種較為特殊的圖像傳播方式。本文針對目前盛行的網(wǎng)絡自拍現(xiàn)象進行解析，剖析其盛行的原因，并就這種現(xiàn)象對現(xiàn)實中人際交往的影響進行了雙向探究，使人們對自拍現(xiàn)象有一個更為客觀理性的認識，以期促進網(wǎng)絡自拍文化的健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡自拍盛行原因

自拍英文為self-timer，即自行設定拍照時間。這個功能主要是用戶在單獨使用數(shù)碼相機、手機等拍攝工具拍攝自己的影像時所使用的。1839年第一張自拍照出現(xiàn)，而后隨著科技的不斷進步，攝影技術也在不斷改良，現(xiàn)今自拍現(xiàn)象的興盛則應追溯到網(wǎng)絡社區(qū)和智能手機的發(fā)展。當下網(wǎng)絡自拍現(xiàn)象盛行的原因，主要有以下幾點：

1、使用與滿足心理

使用與滿足理論認為，受眾是有著特定需求的個人，他們的媒介接觸活動是基于滿足自己特定的需求來展開的。通過在網(wǎng)絡社區(qū)中展示自拍照片，展現(xiàn)自我這一行為，以此獲得人們的贊許、認同，從而得到自我心理上的滿足，這種心理動因極大促使了網(wǎng)絡自拍現(xiàn)象的產生。

2、窺視心理

窺視心理是指通過窺視別人的隱私來獲得一種快感和滿足感，窺視是一種生物本能。心理學家認為，人類是社會性動物，需要從外部世界獲得適宜程度的刺激來維持正常的心理活動，這種心理需求就表現(xiàn)在渴望了解他人的生活，以此給自己提供一種安全感。網(wǎng)友上傳的自拍照片多是展示自我形象、展現(xiàn)自我日常生活等與自身密切相關的景象。網(wǎng)絡自拍現(xiàn)象的出現(xiàn)極大的滿足了人們的窺視欲，人們在窺視過程之中得到了極大的快感和滿足感，因此當這些照片被當事人放在網(wǎng)絡之上，受到人們的追捧時，又刺激了自拍本人的展示欲望。

3、自我構建與角色扮演

網(wǎng)絡虛擬環(huán)境為網(wǎng)友提供了一個表演的的平臺，在這個平臺之上，網(wǎng)友通過上傳照片的形式，展示自我形象、生活場景、生活方式等，而通常這種展示是上傳者自我美化的結果，是符合上傳者心理預期的結果。網(wǎng)絡環(huán)境是與現(xiàn)實環(huán)境完全脫離的虛擬存在，許多在現(xiàn)實社會中不能實現(xiàn)或滿足的愿望在這里都可以被完成，如一個長相平庸的人通過智能軟件的修補，也可以成為一個帥哥或是美女，一個普通的工薪階層也可以通過PS技術將自己的形象置身于高端生活場景之中。基于自拍者不同的心理動機，在虛擬場景之中，通過精心包裝過的照片展示，展示者在網(wǎng)絡這個虛擬空間中扮演著自致的角色，進行著虛擬場景中的自我構建。

4、交換關系

這一理論主張人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的支配，因此，人類一切社會活動都可以歸結為一種交換，人們在社會交換中所結成的社會關系也是一種交換關系。霍曼斯交換理論命題中的成功命題認為就個人的全部行動而言，人的行為與動物有著相似的地方，他要遵循報償原則，也就是說如果個體的某個行動越是經常受到報酬和獎勵，那么他就越有可能有經常類似的行動。在上傳自拍照后，上傳者受到網(wǎng)友的點贊、稱許甚至模仿等，這可視為是其上傳自拍這一行為的“獎勵”或“報酬”，而后上傳者就會經常有這種行為出現(xiàn)，大量上傳自拍照片。

二、虛擬網(wǎng)絡自拍對人際交往的影響

自拍現(xiàn)象充斥著我們的網(wǎng)絡，無論是qq空間、人人網(wǎng)、微博、微信等，只要打開撲面而來的就是網(wǎng)絡好友的照片，這種存在于虛擬環(huán)境之中的自拍現(xiàn)象已從私人領域進入到公共領域，對于我們的人際交往也產生著越來越顯性的影響。

1、提高人際交往頻度

網(wǎng)絡自拍說到底屬于視覺文化傳播的領域，是一種圖像傳播。在移動互聯(lián)時代，通過上傳照片到網(wǎng)絡空間，時時分享，可以使好友及時了解上傳者自身的近況，同時由于照片的逼真性，能夠產生“如見其人，如臨其境”的感覺，感受親切，不知不覺中使觀者注入了感情因素，產生一種當面交流的感覺，無形中提高了交往的頻度。

2、擴展人際交往寬度

自拍照片這一圖像傳播現(xiàn)象中，能指和所指具有高度的符合性，即“所見即所得”，同時圖片傳播具有直接性，直觀形象，撲面而來，它受觀看者年齡、身份、職業(yè)、受教育程度、個人經歷等因素影響很小，便于不同人群的解讀，在解讀過程中更避免了歧義、誤解等現(xiàn)象的出現(xiàn)，同時在照片分享過程中，還可以找到興趣一致的朋友，大家可以探討心得，也可以彼此分享開闊眼界，在此過程之中，個人的人際交往寬度得到擴展。

3、建立共通意義空間

在人際交往過程中，我們總會遇到這樣的問題，自己發(fā)出的信息即編碼過的符號總是不能被接受者準確解讀，由此就會產生隔閡或矛盾。從傳播學角度來說，這種情況主要是受雙方共通的意義空間大小影響的。“共通的意義空間有兩層含義，一是對傳播中所使用的語言、文字等符號含義的共同理解，二是大體一致或接近的生活經驗和文化背景。”但在現(xiàn)實生活中，由于不同社會成員生活環(huán)境不同，共通的意義空間也不盡相同，雙方要想進行順利的交流活動則要靠共通的意義空間來實現(xiàn)。網(wǎng)絡自拍通過符號的形式來傳遞和交流，進行自我展示，實時分享，互動交流，在一定程度上擴大了雙方共通的意義空間，使人際交往過程中編碼譯碼更加準確，極大的促進了人際交往的開展。

4、人際交往的期待偏差

在虛擬的網(wǎng)絡世界中，自拍者通過自拍照片給自己自致角色，進行角色扮演，這種自致的角色通常是自拍者本人理想中的自我，因此這種網(wǎng)絡角色和自身的現(xiàn)實角色會有不同，有時甚至是天壤之別，比如某人在現(xiàn)實中是女漢子形象，但在自拍中她卻以小女人形象進行展示，她的自致角色即為“小女人”，利用人們對網(wǎng)絡角色和現(xiàn)實角色二者關系的模糊認識，導致現(xiàn)實角色與網(wǎng)絡角色的矛盾與沖突。在人際交往過程中，交往者可能會因為這種期待偏差產生落差心理，甚至是排斥和否定心理，影響正常的人際交往。

5、影響正常人際交往

自拍者通過上傳照片的形式展示自我，進行自我身份設定，在網(wǎng)絡環(huán)境之中，他以自身所設置的角色進行活動，久而久之，這種擬態(tài)環(huán)境會對其自身產生重大影響。所謂“擬態(tài)環(huán)境”是“由大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結構化以后向人們所提示的環(huán)境。”由于這種網(wǎng)絡角色與現(xiàn)實角色之間存在偏差，自拍者如果沉浸在自身所設定的網(wǎng)絡角色之中，那么在實際的人際交往之中，會面臨角色轉化問題，在轉換過程中勢必有角色沖突和角色矛盾，可能會影響正常的人際交往活動。

結語

在如今的讀圖時代，自拍現(xiàn)象作為一種獨特的視覺文化傳播現(xiàn)象充斥在我們的網(wǎng)絡環(huán)境之中。在當下環(huán)境之中，網(wǎng)絡自拍已不單單是一種簡單的個人行為，自拍者在網(wǎng)絡曬照的同時，也在進行著自我網(wǎng)絡角色內涵的設定，是不同于現(xiàn)實角色的另一種存在。自拍者在這個過程之中展示了自我，獲得自我滿足并得到了認同感，同時這種虛擬環(huán)境的照片展示在人際交往方面也產生著重要影響，提高了人際交往的頻度，擴展了人際交往的寬度，擴大了共通的意義空間，使人際交流能夠更順暢的進行，但與此同時，不可避免的帶來了負面影響，它造成的現(xiàn)實角色與網(wǎng)絡角色的差異，使人們產生期待偏差，同時也會產生角色轉換問題，影響正常的人際交往。我們對網(wǎng)絡自拍現(xiàn)象要有一個客觀理性的認識，以促使自身的健康發(fā)展。□

參考文獻

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⑥閆雋，《網(wǎng)絡交往中的角色扮演》[D].華中科技大學，2004

（作者：河南大學新聞與傳播學院2014級研究生）

責編：周蕾