《大眾哲學》對當代中國馬克思主義哲學大眾化的啟示

杜國輝

【摘要】馬克思主義哲學理論在中國的大眾化，其根本目標是廣大人民群眾可以深刻理解并參與到中國特色社會主義理論體系構建之中。《大眾哲學》是馬克思主義哲學大眾化的成功試行，為馬克思主義哲學在中國的大眾化開辟了前進的道路。中國馬克思主義哲學大眾化可以汲取《大眾哲學》中的精華，暢通我國馬克思主義哲學大眾化進程。

【關鍵詞】馬克思主義哲學 大眾化 《大眾哲學》 啟示

【中圖分類號】B27 ? 【文獻標識碼】A

中國自改革開放以來，無論在經濟建設還是在文化建設領域，均取得驕人成績，這體現了當代中國馬克思主義理論指導的成功性。實踐表明，要想繼續深化中國馬克思主義哲學理論的指導作用，需要讓廣大人民群眾逐漸深入認識馬克思主義哲學理論，只有獲得人民群眾的理解和支持，才能服務人民群眾。

在新的社會歷史時期，如何推進馬克思主義哲學的大眾化進程是一個重要的研究課題。鑒于《大眾哲學》對于馬克思主義哲學大眾化做出的研究探索，筆者嘗試研究其對于馬克思主義哲學理論在中國大眾化的啟示作用。

馬克思主義哲學大眾化的基本含義和歷史必然性

馬克思主義哲學大眾化的基本含義。學術界對于馬克思主義哲學大眾化研究結果頗豐，但對于其尚未做出統一的概念界定，皆從不同角度對其進行解讀。筆者總結研究前人文獻，總結如下：首先，艾思奇在《大眾哲學》中對馬克思主義哲學大眾化做了具體的定義。艾思奇強調哲學理論要想發揮好成功指導實踐的作用，必須使其和具體實踐相結合，哲學理論需要把握住大眾群體力量，使得哲學理論依附于人民大眾，成為巨大的物質理論;其次，我們可以從質和量的規定性方面解讀馬克思主義哲學大眾化;再次，馬克思主義哲學大眾化的內涵具有廣義和狹義的特征;最后，我們還可以從過程和結果兩個角度來研究馬克思主義哲學大眾化①。筆者認為馬克思主義哲學大眾化是通過一種大眾喜聞樂見的方式使得馬克思主義哲學在大眾群體之中得到廣泛傳播，使之成為指導大眾實踐的利器。

中國馬克思主義哲學大眾化的歷史必然性。在中國，對馬克思主義哲學理論進行大眾化也是對于中國具體實踐所做出的具體理論創新與強化要求，具有歷史必然性。我國當前在廣大人民群體之中不斷深化中國馬克思主義哲學理論，對于鞏固馬克思主義哲學的理論指導地位，鞏固中國共產黨執政地位、深化執政效果，作用重大。首先，馬克思主義哲學在中國的大眾化是馬克思主義哲學理論性質和使命作用下形成的;其次，中國馬克思主義哲學大眾化是我國以馬克思主義哲學為實踐理論指導在新的歷史時期的客觀需求;最后中國馬克思主義哲學大眾化是當代我國大眾的現實需求。理論只有為人所用，才能用以指導具體的實踐。

《大眾哲學》對馬克思主義哲學大眾化的歷史貢獻

人民群眾的理解和支持是事物生存和發展的重要力量，為了進一步深化馬克思主義理論指導在我國社會主義事業建設過程中的影響，艾思奇在撰寫《大眾哲學》的過程之中注意“解放”形式與內容，并且注意語言的嚴謹。《大眾哲學》區別于其它晦澀難懂的哲學讀物，語言和內容較為通俗化，在對馬克思主義哲學大眾化做具體闡述的同時，使得馬克思主義哲學大眾化道路得以漸漸清晰，深化了馬克思主義哲學的影響作用②。《大眾哲學》滿足了我國人民群眾在社會主義實踐進程之中對于指導理論所提出的迫切要求，為馬克思主義哲學在中國的有效傳播提供了強有力的支持，這些影響是其它理論著作無法企及的。

闡釋了馬克思主義哲學的“大眾化”特質。從階級屬性角度出發研究馬克思主義哲學本質，我們可以發現指導廣大人民群眾和無產階級通過革命和改革實現解放是馬克思主義哲學的本質，因而，馬克思主義哲學的目的在于為人民服務，區別于精英類哲學。馬克思主義哲學在價值闡述上并未保持模糊的態度，其選擇與廣大人民群眾站在一起，始終為人民的幸福而不斷進行自我完善。《大眾哲學》是馬克思主義哲學理論體系之中重大的文獻貢獻之一，其明顯的特征在于闡述了馬克思主義哲學“為人民服務”的根本目的。《大眾哲學》將人的實踐作為理論研究的基礎，將理論與中國建設實踐相結合，使得馬克思主義哲學理論得到人民群眾的普遍支持，使得馬克思主義哲學大眾化在中國開啟旅途。從本源上來說，馬克思主義哲學對自己的價值立場有所堅持，目的在于成全廣大人民群眾的心聲愿望，保障人民群眾的利益。艾思奇認為要想真正達到哲學研究的價值，不是就一個哲學命題做深度的闡釋，而是將哲學問題簡易地引至對革命實踐的處理之中。《大眾哲學》則做到了這一點，其滿足了歷史進程之中革命實踐的需求，精準地把握住了時代發展的命題，緊密聯系我國發展實際，為中國的革命發展實踐提供以理論支持。中國馬克思主義哲學大眾化是人民群眾的歷史主體性的具體體現。

開創了馬克思主義哲學大眾化的現實道路。《大眾哲學》無論在內容上，還是在形式上，都力求創新，使得馬克思主義哲學深入普通人民群眾之中，引導開辟了中國馬克思主義哲學的大眾化道路。從理論內容角度而言，《大眾哲學》將馬哲理論從“陽春白雪”的狀態牽引至“下里巴人”，使馬哲理論逐漸成為中國特色社會主義事業的精神支撐，使得馬克思主義哲學的角色發生了重要的轉變，即從以往的專家式樣理論轉變為大眾精神思想武器，為馬哲理論在中國的傳播與普及作出了重要貢獻。艾思奇在《大眾哲學》中指出我們需要做到“從群眾中來，到群眾中去”，即一方面需要對廣大人民群眾的首創精神加以尊重，另一方面需要讓人民群眾正確理解與把握馬哲思想的精髓，且將其成功應用于我國社會主義事業建設實踐工作之中。將馬克思主義哲學理論通過有效的形式轉化為人民群眾用以實踐的巨大力量，這才是馬哲理論在中國大眾化的根本目的所在③。從研究方法層面而言，《大眾哲學》將哲學理論與現實實踐相結合，將馬克思主義哲學理論與人民群眾的斗爭實踐相結合，且運用于中國革命斗爭和社會發展的具體實踐之中。《大眾哲學》并非是傳統意義上的理論闡釋，而是將理論運用于實踐的研究。從表達形式角度來說，《大眾哲學》雖然語言和形式上較為通俗，但通俗并不代表平庸。《大眾哲學》所做出的“大眾化”嘗試，為馬克思主義哲學的通俗化開辟了道路。

深化了馬克思主義哲學在大眾中的影響力。《大眾哲學》把馬克思主義哲學從神秘難懂的狀態中引到通俗易懂的道路上，不僅起到了啟迪大眾思想的作用，而且深化了馬克思主義哲學的影響作用。《大眾哲學》語言通俗，讓廣大人民群眾了解何為馬克思主義哲學，對馬克思主義哲學發展經驗進行總結，對馬克思主義哲學規律進行探索，深刻影響了人民群眾的思想。馬克思主義哲學大眾化引導大眾對于世界觀和方法論產生重視，不斷引導人民群眾思想更新與進步。抽象化和學術化并不是馬哲理論的特征，馬哲同樣可以深深根植于人民群眾之中。把馬克思主義哲學的精神真諦通過通俗易懂的方式內化于人民群眾的內心之中，使得人民群眾可以用以指導社會生產實踐，這才是馬克思主義哲學的真正目的。艾思奇始終為馬克思主義哲學大眾化而不斷努力，艾思奇認為馬哲對于人民群眾而言是先進的思想理論，人們對于世界的認知、對于自我的認知或多或少都會受到馬哲理論的影響④。馬克思主義哲學大眾化應當把人民的需求作為一切的出發點，不能脫離人民群眾的現實生活實踐，也不能使得其低于人民群眾的現實生活實際。艾思奇的《大眾哲學》之所以成功，在于艾思奇一直將人民群眾的根本利益放置于理論研究的中心位置。艾思奇始終將理論聯系實際，從而揭示馬克思主義哲學的深厚道理，幫助廣大人民群眾在革命道路上可以認清革命形勢和革命目標。

《大眾哲學》對當代中國馬克思主義哲學大眾化的啟示

創新馬克思主義哲學大眾化的宣傳途徑。信息技術和互聯網技術不斷發展，陳舊的宣傳模式與方法已經被時代所拋棄，無法滿足新時期人民大眾的需求。因而，在新的歷史時期，需要創新方法對大眾化進行宣傳。對馬克思主義宣傳方法進行創新路程艱辛，只有運用符合時代特征的方法，才能取得一定的實效性，才能發揮宣傳的作用，推進馬哲在中國的大眾化進程。對馬克思主義哲學大眾化進行創新宣傳，首先需要對我國多年積淀的優秀文化進行傳承。將宣傳形式和我國優秀傳統文化相結合，是社會歷史前進的必然要求。縱然馬克思主義哲學對于社會主義社會建設具有普遍指導意義，然而，對于中國社會發展道路上所遇到的問題，馬克思主義哲學并非可以提供現成的答案。因而，將馬克思主義哲學和中國的傳統文化相融合，是推進馬克思主義哲學理論在中國大眾化的必然之選。其次，對馬克思主義哲學大眾化的宣傳形式進行創新，注意理解大眾實踐的發展與需求，以及實踐發展過程中需求的變化。最后，還需要尊重人民群眾的歷史主體性地位，尊重人民群眾選擇的權利。因而，中國馬克思主義哲學大眾化宣傳過程之中，需要社會各方對于人民大眾的實踐主體性地位采取支持和尊重的態度，對人民群眾的首創精神進行鼓勵和支持，嚴謹概括大眾實踐經驗，從而不斷充實中國馬克思主義哲學。

建立馬克思主義哲學大眾化的大眾平臺。當前，伴隨信息技術和互聯網的高速發展，傳統媒體和新媒體不斷發展且相互融合。在媒介融合背景下，要想推進中國馬克思主義哲學中國化，需要創新方法，建立馬克思主義哲學大眾化的大眾平臺。首先，鑒于傳統媒體所積淀的權威性和其所固有的嚴謹性，我們可以利用報紙、電視等推進中國馬克思主義哲學的大眾化。信息傳播手段的現代化對于我國馬克思主義哲學大眾化具有重要啟示，現代大眾傳媒的發展為中國馬克思主義哲學的大眾化發展提供了平臺，從而為馬克思主義哲學大眾化傳播提供了現實可行的有效方法。其次，利用互聯網、新媒體等推進中國馬克思主義哲學的大眾化。充分利用現代化新媒體平臺，對經過實踐補充的中國馬克思主義哲學理論進行不斷地更新⑤。除了上述兩種途徑之外，還需要建立專業化的宣傳人才隊伍。科學整合馬克思主義哲學理論隊伍，使其轉變思想，將理論研究工作的單向性延伸至多向性。大眾化進程之中，需要更多高素質的研究人才，研究學者自身需要對哲學理論進行深刻和精確的理解。中國馬克思主義哲學大眾化需要一批致力于馬克思主義研究和宣傳工作的研究學者，通過部分精英的引導力量，從而使得大眾化得以順利實現。

創設馬克思主義哲學大眾化的基本原則。只有切實秉承下述三項原則，才能推進當代中國馬克思主義哲學大眾化。首先，哲學與大眾結合原則。也就是說哲學的發展要以大眾為根本，使得哲學研究回歸于大眾，且使得哲學成為大眾的思想利器。艾思奇認為理論研究不能脫離群眾，如果脫離群眾，便會失去立足之地。馬克思主義哲學大眾化要求主動深入群眾，只有深入群眾之中，才能得到有效普及，才能幫助人民群眾理解矛盾與問題，才能發揮好其指導作用。其次，理論與實踐結合原則。理論是用于指導實踐且在實踐過程之中得以創新的。馬克思主義哲學理論并非源于書本，而是來源于現實生活生產實踐，實踐是理論的產生本源。中國的現實社會發展要求中國馬克思主義哲學必須和實踐相結合。然而，隨著實踐的發展，理論必須得到創新。因而，在新的歷史時期，需要堅持發展與創新并進，實踐與理論結合，以實踐為創新的源泉，從實踐中感悟理論的價值，從而對理論進行深化。如果理論保持不變，那就會失去普遍指導意義，則會經不住考驗，會被時代所淘汰。最后，思想與時代結合原則。馬克思主義哲學是時代不斷發展所產生的哲學理論，其會隨著歷史背景的變化而產生變化，會隨著實踐的需求與矛盾變化而變化。艾思奇在《大眾哲學》中多次強調推進中國馬克思主義哲學大眾化需要堅持思想和時代相結合的原則。

重建馬克思主義哲學大眾化的關鍵聯系。重建大眾化的關鍵聯系是指在哲學和生活二者之間構建起緊密的聯系，以在大眾群體之間深化馬哲理論的指導意義，發揮馬哲在中國社會實踐指導方面應有的價值導向作用，有效推進了中國馬克思主義哲學的大眾化道路，馬克思主義哲學是人民群眾用以指導實踐的中國理論體系。哲學從本質上而言，屬于世界觀，其不僅可以反映出人們客觀生存的世界的模樣，還可以反映出人們與其所生活的世界的關系，從而引導人民大眾可以關注于現實生活⑥。哲學需要依托于人們的現實生活，將人民群眾的現實生活作為理論生根發芽的土壤。馬克思主義哲學可以發揮好啟迪智慧的作用，原因在于馬克思主義哲學研究以現實生活為基礎。人們對于哲學所做出的思考源自于生活。社會主義市場經濟下，社會利益不斷多樣化，價值觀念多元化，只有重建哲學和生活二者之間的聯系，才能為大眾現實生活需求提供充足的內容。當前，中國處于社會轉型時期，需要將馬克思主義理論科學應用于我國社會發展進程之中。人民群眾的生活是哲學生存與發展的土壤環境，只有重視對生活的關注與解讀，重構哲學與生活的聯系，才有可能推進中國馬克思主義哲學大眾化。

結語

艾思奇的著作《大眾哲學》實屬一筆寶貴的精神財富。《大眾哲學》對于馬克思主義哲學大眾化的研究成果為我國馬克思主義哲學大眾化開辟了前進道路，并輔以重要理論文獻，是馬克思主義哲學研究領域內成功的研究案例，值得相關研究學者學習。學習該書中的“大眾化”，可以有效推進中國特色社會主義事業，使得馬克思主義哲學研究理論為人民群眾所理解與支持，為人民群眾實踐所服務。然而，中國馬克思主義哲學的大眾化還需要隨著實踐的深入不斷推進，需要在過程之中關注問題和矛盾，總結經驗與尋找方法，從而正確引導大眾化。需要在進程之中尊重人、理解人，從而發揮理論作用于實踐主體的重要作用。

（作者單位：陜西中醫學院）

【注釋】

①李維武：“從唯物辯證法論戰到馬克思主義哲學大眾化—對艾思奇《大眾哲學》的解讀”，《吉林大學社會科學學報》，2011年第6期，第20～30頁。

②王紅梅：“由艾思奇的《大眾哲學》論當前馬克思主義哲學大眾化的困境及解決路徑”，《學術探索》，2011年第6期，第45～49頁。

③李長春：“聚焦時代精神，彰顯‘大眾哲學’—馬克思主義哲學大眾化的思考”，《學習與實踐》，2014年第3期，第118～122頁。

④陳祥勤：“‘中國特性’、‘中國作風’和‘中國氣派’—論馬克思主義中國化、大眾化和體系化的歷程、問題和意義”，《社會科學》，2013年第9期，第108～117頁。

⑤劉勇：“人民主體、人民生活、人民語言：馬克思主義大眾化的三維向度”，《學習論壇》，2013年第10期，第9～13頁。

⑥晁小榮，馮飛龍：“《大眾哲學》在推進馬克思主義大眾化中的歷史經驗及當代啟示”，《思想理論教育導刊》，2014年第9頁，第46～50頁。

責編/許國榮（實習）