讓班主任工作“活”起來

王忠流

長期的班主任工作，讓我體會頗深，生活好像萬花筒，班主任生活則像一個五味瓶：酸甜苦辣咸，五味俱全。班主任工作的瑣碎、繁雜且不說，光是每日面對那一群年齡差不多、思想各異、性格亦不同的學生，處理他們各種各樣的問題，如果沒有對癥下藥，很容易流于簡單化；或者是你的千篇一律、表面上唬住了他們（但心里并不服氣）；或者就是他們多種多樣、層出不窮的“花樣”，使你疲于奔命。很多時候，我們碰到學生做錯了事，抓到辦公室里劈頭蓋臉就是一頓臭罵，如果學生不服氣，接著罵，直到讓其服帖為止。表面上看好像達到了理想中的效果，但那是一場強弱對比的“戰爭”，實力“強大”的必然會獲得勝利，這樣子的批評有不小的副作用。學生總是要反抗，有些是表面反抗，更多的是默默反抗。青少年學生逆反心理相當嚴重，教師若采用“強攻”的辦法，學生即使最后就范了，心里未必服氣，由此可能造成學生的心靈扭曲。

常常有些老師抱怨：“說了這么多次，他們怎么還聽不進呢？”

“現在的學生明明知道這些道理，可是卻一而再、再而三地違反紀律呢？”

“他們知道學習的重要性，為什么不認真學習呢？”

“唉，現在的學生真沒辦法管。”

平常工作中經常聽到這樣的聲音，總而言之，我們似乎遇到了這樣一個問題：為什么我們所做的思想工作不能見效呢？這問題存在什么地方呢？這個問題以前經常困擾著我，但2015年開學初的一件事卻使我豁然開朗，懂得如何做學生的思想工作。

爆竹聲聲迎春到，每年春節，爆竹聲、禮炮聲等此起彼伏，到處一片喜氣與歡慶。我們也在這濃濃的春節氣氛中開學了，當我們的學生來到學校時，大多仍沉浸在春節的狂歡中。此時一個與校園不相和諧的情況便發生了，有的學生把一些零碎的鞭炮拿到校園里燃放，更有甚者拿錢買一種叫“甩炮”的東西，這種東西往地上或墻壁一甩，便“砰”一個爆聲，我的班級也有這種現象發生，雖經教育有所減少，但沒有完全得到禁止，仍時有發生。一個偶然的機會讓我充分利用，深刻地教育了學生，完全杜絕了這種現象。

2015年的元宵節是在星期一，當晚恰逢我晚自習值班，晚自習剛開始一會兒，學校周邊的農家們便開始為慶祝元宵而大量燃放鞭炮、禮花炮，炮聲一陣高過一陣，大有你方唱罷、我登場之勢，整個學校都籠罩在炮聲中，使坐在教室里的學生無法進行晚自修，此時有的學生開始嘆氣，有的學生生氣了，甚至口出惡言。見此情景，我突然靈機一動，大聲問學生：“你們對這炮聲有何感想？”

“討厭。”

“太吵了，吵得無法讀書。”

“愚昧，這樣燃放鞭炮有何意義？”

“太浪費錢了，把錢白白浪費掉。”

學生給出各種答案，我順勢把“吵、愚昧、浪費錢”這些詞寫在黑板上，然后接著說：“真是太吵了，學校旁邊這些居民為了過一個更歡慶的節目，大量燃放煙花、爆竹。但他們卻沒有想到學校在這里，學生要晚自修、要學習，他們在無意識的情況下打擾了我們，影響了我們的學習。這跟平時一些同學在課余時間隨意亂扔‘甩炮’而影響同學學習和休息，你認為哪一種情節更惡劣呢？”

學生沒有想到我突然拋出這樣一個問題，心中都一愣，有一學生稍后小聲說道：“按理說……”我鼓勵他接著說。“按理說，同學們雖然不能說完全是故意的，有時是出于一種好玩的心理，但是我們應該知道這樣做是會影響他人學習和休息的，所以這種行為是不應該的。”

我接著說：“剛才有的同學說到討厭，那么你們認為當你隨意扔甩炮時，其他同學會不會討厭你的這種行為呢？”

“會”，同學們異口同聲地說。

“那么以后這種事還能不能做呢？”

“不能。”

“所以以后不能再做這種事了，要記住：己所不欲，勿施于人。同時記住：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

我并沒有到此打住，繼續問道：“煙花、爆竹是用什么做的？”

“火藥，中國的四大發明之一。”一個學生很大聲地回答道。

“是的，是火藥做的，火藥是中國的四大發明之一，在奧運會開幕式上，張藝謀導演向全世界濃重地介紹了中國的四大發明，我們都為之感到驕傲與自豪，對嗎？”

“是的，我們都的確感到很驕傲與自豪。”學生回答道。

“那么我再問你們一個問題，一百多年前，中國淪為了一個半封建半殖民地的國家，西方列強是用什么打開中國的國門的呢？”

“堅艇、利炮。”

“那利炮是用什么做的呢？”

“也是火藥。”

“來，大家想一想，同樣是火藥，是我們祖先發明的，我們最經常見到的是做成煙花、爆竹燃放，而像今晚，這些東西還干擾了我們的學習，別人卻用我們引以驕傲與自豪的東西打開我們的國門，你們有何感想呢？”

此時雖然外面的炮聲仍在繼續，但教室里卻一片寂靜，學生都被深深觸動了。

自從那晚后，“甩炮”這東西就在我的班級銷聲匿跡了。

“甩炮”事件的解決，讓我對德育工作有了更深刻的理解。德育過程是培養學生品德的過程，而學生的品德又由道德的知、情、意、行四個因素構成，所以德育過程就是培養學生知、情、意、行的過程。知，即道德的認知，指人們對一定社會道德關系及其理論、規范的理解和看法，包括人們通過認知學成的各種道德觀。情，即道德情感，指人們對事物的愛憎、好惡態度。一般在認識的基礎上形成，是運用一定道德觀評價自己與他人的品行或某種事物而產生的一種內心體驗和主觀態度。如對善良的歌頌，對正義的崇敬，對黨和祖國的熱愛，對工作的責任感，對不道德行為的厭惡、憎恨等。意，即道德意志，指人們為了達到某種道德目的而產生的自覺能動性。行，即道德行為，指人們在一定道德認知或道德情感支配下采取的行動。品德結構中的知、情、意、行四因素各有自己的特點與作用，但四者相互聯系、相互制約、相互促進，共同推動品德的發展，進行德育必須注意發揮品德結構內部諸因素的整體功能。

列寧說：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”道德情感是一種巨大的力量，它能推動道德認識轉化為道德行為，發展為道德觀念。如果缺乏相應的情感，即使有了某種道德認識將停留在口頭上。如有的學生懂得勞動偉大的道理，卻好逸惡勞，一個重要原因就在于對勞動毫無興趣和情感。這就是德育工作看不見效果的癥結所在。德育過程中，應當重視培養學生的道德情感，善于激發他們對道德行為的敬佩、愛慕之情，引導他們體驗進行道德活動獲得的愉快和滿足，感到道德的價值和需要，以發展他們的深厚道德情感，進而形成堅強的道德意志力。

在處理“甩炮”這件事上，不僅讓學生有了認知，更重要的是培養學生的道德情感，即不但曉之以理，而且動之以情，進而產生人的意志力，再支配人的行為。所以我取得了成功。

當了十多年的班主任，我有一個感想：學生的思想工作雖然難做，但只要我們細心、耐心、用心、真心，尋找正確的方法，就沒有敲不開的門。