教育要給人以終極關懷

專家視點

楊志成，北京教育學院副院長，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學教師、副校長，北京市原崇文區教委主任、東城區教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎教育一處處長等。主要研究領域：教育政策、教育行政、學校管理、基礎教育課程與教學、學校德育、奧林匹克教育。

太陽光芒普照，滋養萬物，指引方向。教育應如陽光，惠及每個學子，給予生命力量。“陽光教育”奠基陽光人生，是北京市日壇中學篤定的教育理想。這是日壇中學對其“陽光教育”理念的解讀。把教育比作陽光，不是形式上的比較，而是哲學上的回歸。現代制度化的教育，使教育成為一種社會現象，成為政治教化和國家治理的工具，而究其本源，教育的哲學本質則是對人的生命發展的終極關懷，教育從一個生命的生存開始關懷，進而關懷其幸福的成長、健康的生活，以及智慧的工作、成功的分享。學校是實施教育的專業場所，學校教育是人生發展的重要基礎，因此學校教育者是否能從終極關懷角度思考教育，關系學生一生發展。日壇中學與中國古代的皇家祭日之壇毗鄰，并借之名而命名，既求其名，更敬其道，秉承陽光的奉獻精神，及其對生命萬物的終極關懷之理，形成學校的辦學理念，貫徹踐行，逐步形成了學校“陽光教育”的辦學品牌。

教育要給人以終極關懷是基于教育哲學的回歸

教育要給人以怎樣的關懷，取決于教育者對教育哲學價值的認知與選擇。當教育者選擇了教育的工具性價值，就會關注被教育者技能的掌握和知識的收獲；當選擇了教育的政治性價值，就會關注被教育者政治的認同和價值觀的順應；當選擇了教育的經濟性價值，就會強化教育的效率，追求人力資源對經濟貢獻的最大化……

回歸教育哲學的本源，人們越來越意識到，教育的根本價值是實現人生命的發展。教育的其他價值都是在人的生命價值得到充分發展后達到的間接價值。美國實用主義教育家杜威在他的教育哲學中提出“內在價值”和“工具價值”的教育價值區分。所謂內在價值主要是指一個事物本身的意義而言；所謂工具價值，就是指事物為要達到一定的目的所起的作用。實用主義教育哲學比較重視工具性價值。馬克思主義教育哲學則主要強調了教育促進人的全面發展和人的社會發展兩個方面。根據人的價值分類結構，“生命與生存價值”是人的元價值。那么，“教育的元價值”就是促進人的元價值發展的價值，也就是促進人的“生命發展的價值”，使人的生命得到全面的、協調的、持續的發展就是教育的元價值所在。對人的終極關懷就是對人的生命性的關懷，對人的生命發展性的關懷。這種關懷如陽光般不求索取，這種關懷是對生命發展的關懷，這種關懷體現對生命個體的關懷。“陽光教育”所追求的正是這樣一種生命關懷。

課程是學校給人以終極關懷的教育載體

全面發展觀是馬克思主義教育思想的核心。新中國教育從提出“德、智、體”幾方面都得到發展，到“德、智、體、美”等方面全面發展的教育方針，體現了教育促進人的全面發展的教育性價值。很多教育思想家都關注到人的全面發展問題。法國教育家顧拜旦在創建現代奧林匹克運動的時候，也提出了促進人“身、心、智”和諧發展的思想。在學校教育中，關注人的全面發展就是要從課程體系上構建促進人全面發展的課程，在課堂教學中關注個體發展和認知水平，關懷每一個學生的健康發展。

日壇中學學生綜合素質培養目標體現了對學生全面發展的關懷：幫助學生自我認識、自我設計、自我管理、自我負責，既張揚個性，又強調合作；既廣博見聞，又培養能力；既成熟心智，又錘煉品格，在發展的歷程中，做自己生命的主人，為未來的選擇奠定堅實的基礎。在此基礎上，學校構建了“陽光課程”體系。在三級課程的整合中，構建了面向全體學生、以奠定學生學業基礎和基本能力為重心的“基礎核心課程”、面向不同群體、以發展學生特長為重心的“特色發展課程”、面向學生個體、以打造精英為重心的“創新研究課程”。學校構建了“五四三陽光課程體系”。“五”指“基礎核心課程中”的五個分類，在基礎核心課程中，特別值得一提的是每周的幸福課，學生跟隨教師客觀認識自我，了解擁有幸福人生的必備條件，并通過測量知曉自己的能力和不足，初步進行發展方向的規劃；每月的“影子日記”，學生記錄自己進行職業體驗與訪談的心得，了解社會，也了解專業和職業對人的要求，進行規劃的再修訂；每月的社會大講堂，學生“閱讀”家長、學長們的“人書”，身邊人及同齡人的成長史、奮斗史，總能給人別樣的啟迪；每兩月一次的學業規劃修訂，讓學生越來越明確自己追求陽光人生的方向，在學業發展上的目標也越來越清晰。這種內驅力的激發，應該是陽光心理課程開發的最大價值，也是其他核心課程質量的最大保障。“四”指“特色發展課程”中的四個分類：校本項目課程、校本研學課程、行者無疆課程和生涯教育課程。面向全體，以發展學生特長為重心。“三”指“創新研究課程”中的三個分類：高端培優課程、國際理解課程和金鵬翱翔課程，主要是面向學生個體，以打造精英為重心。“五四三陽光課程體系”的實施，是為了培養有一定藝術素養的，具有科學精神、創新意識、國際化視野的人才。日壇中學課程體系核心詞是“基礎”“特長”“創新”“全體”“個體”。這些核心詞充分體現了學校課程設置的價值選擇，體現了學校關注所有學生的基礎發展，也關注每個孩子的個性發展，為每個學生的發展提供了可選擇的課程服務。

教育給人以終極關懷需要關注人的持續發展

教育者不僅要關注現實，更要關注未來，所謂終極關懷的另一層含義，就是需要教育者立足當下，進而關注人的未來發展，為未來發展奠定基礎，培養持續發展的終身學習能力。20世紀60年代，終身教育形成和發展為一種國際性教育思想，體現了教育對人的終極關懷。在知識爆炸時代，教育的任務重心從傳授知識轉向培養人持續學習的能力。教育不僅是學校及學生時代的事情，而且成為人的終身生活和工作的一部分。終身教育和學習拓展了教育價值，形成了教育促進人的持續發展的教育性價值。日壇中學“陽光教育”不僅關注學生的現實學業學習，更關注其一生的幸福成長。學校在基礎核心課程中，設置了每周一次的幸福課、每月的“影子日記”、每月的社會大講堂、每兩月一次的學業規劃修訂。激發學生的內驅力，使其成為學生一生幸福成長的動力，體現了學校教育對人的終極關懷。正如日壇中學校長所說：人生道路漫長多艱，一路坦途可遇不可求。日壇惟愿給每個學子以陽光般的生命滋養，引領他們發現人生的方向，打造成長的通途，擁有健全的人格，擁抱幸福的人生，讓太陽的光芒不斷彌散、衍生……

唐代學者韓愈在《師說》中指出：“師者，所以傳道授業解惑也。”我國近代學者蔡元培在其1912年撰寫的《對新教育之意見》中，提出了“五育并舉”的教育目標，尤其強調，教育是“超軼乎政治的”，教育的終極目標是通過世界觀教育，使人破“人我之差別”，泯“幸福之營求”，人也就達于最高的精神境界，人生也就變得更有價值。這些論述都體現了教育的終極關懷之思想。1999年，國家在《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中提出：全面推進素質教育，要堅持面向全體學生，為學生的全面發展創造相應的條件，尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生生動活潑、積極主動地得到發展。素質教育的提出，體現了國家教育政策對教育本真的回歸，體現了對學生全面發展、持續發展的終極關懷。日壇中學“陽光教育”理念與實踐正是全面實施素質教育的優秀范例之一。

編輯 王雪莉