淺論文化軟實力與核心價值觀的基本關系

陳道慶

文化軟實力是一個國家綜合實力的重要組成部分，當前文化軟實力更是成為經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，落實“四個全面”的關鍵。文化軟實力的提升，有賴于一個國家的核心價值觀的引領。在經(jīng)濟、政治、文化、社會全面轉(zhuǎn)型的背景下，處理好文化軟實力與核心價值觀的基本關系，已經(jīng)成為急需重視的課題。

一、軟實力的基本內(nèi)涵

長期以來，人們都是將科技、軍事等作為國家間博弈的主要因素，把這些因素作為國家綜合國力的體現(xiàn)，直到上世紀后半葉，作為與軍事、科技等剛性實力相對應的軟實力才逐漸進入國際視野。著名的國際關系學者漢斯·摩根索曾指出，“優(yōu)越文化和更富有吸引力的政治哲學的說服力”顯然要比訴諸軍事、經(jīng)濟手段更有效，因為“它的目的不是征服領土和控制經(jīng)濟生活，而是征服和控制人民的心靈，以此作為改變國家之間權力關系的手段”，將地區(qū)文化對人們的影響放在更為重要的位置。美國著名學者約瑟夫·奈于上世紀八九十年代首次提出了“軟實力”概念，他把軟實力概括為文化、價值觀、外交政策等幾個重要部分，使軟實力上升到與科技、國防等硬實力并駕齊驅(qū)的地位，從而使軟實力成為國家綜合國力的主要體現(xiàn)。一個國家的軟實力，實際上就意味著這個國家的文化、價值觀，以及對外推行的政治理念對其他國家和人民的吸引力、影響力。

軟實力作為綜合國力的體現(xiàn)，在表現(xiàn)方式上是區(qū)別于硬實力的，硬實力主要是一種剛性的呈現(xiàn)，是一種顯性的影響力，例如強大的國防可以增強威懾力。而軟實力則更側(cè)重于潛移默化的影響，對人們的生活方式、價值觀念、信仰信念產(chǎn)生影響。另外，軟實力作為一種無形的力量，要發(fā)揮其影響力，就需要一定的媒介給予支持，包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的，比如體現(xiàn)一國文化積淀的歷史遺跡、民族風俗、文化觀念，以及治國理念，等等。但是，這些媒介并不天然等同于軟實力，只有它們內(nèi)含的文化價值理念發(fā)揮出獨特吸引力，能夠引起不同文化背景下的人們的普遍認同，才是軟實力應有的表現(xiàn)。所以說，軟實力的提升，實際上就是要讓歷史文化、生活方式、價值理念、執(zhí)政理念等展現(xiàn)出其內(nèi)在的魅力，贏得較為普遍的認同，實現(xiàn)對人們精神世界的影響。在構(gòu)成軟實力的幾個要素中，一個國家或一個民族的價值觀顯然處于核心的地位。核心價值觀集中體現(xiàn)了民眾的價值理念、國家的執(zhí)政理念，是一國歷史文化的凝練，也是一國民眾生活方式最為核心的概括。

二、核心價值觀的基本內(nèi)涵

黨的十八大提出了三個倡導，明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，三個倡導從國家、社會、個人三個層面簡要精煉地凝練出了社會主義的核心價值。對于核心價值觀基本內(nèi)涵的把握，最關鍵的一點是要明確社會主義核心價值觀的提出是一個歷史過程，是從社會主義核心價值體系中提煉出來的。雖然社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系同屬于社會意識的范疇，但是它們是一對反映與被反映的關系，核心價值體系作為被反映的一方，是核心價值觀堅實的社會意識基礎，而核心價值觀則是核心價值體系深刻內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。核心價值觀作為民族或國家集體意識的集中反映，體現(xiàn)的是國家或民族對內(nèi)的凝聚力和對外的吸引力，體現(xiàn)的是國家或民族內(nèi)在的精神生命力、外在的軟實力。因此，弄清楚核心價值觀與軟實力之間的關系，是提升民族魅力和國家影響力的必要前提。

三、核心價值觀與文化軟實力之間的關系

核心價值觀是國家或民族文化理念的集中反映，而文化軟實力則是文化理念影響力的對外顯現(xiàn)。所以說，二者的關系在內(nèi)容上是具有一致性的，價值觀是文化軟實力的核心內(nèi)容，軟實力是價值觀生命力的對外表現(xiàn)。

首先，核心價值觀是文化軟實力的核心組成部分。一個國家的軟實力根本上來自于文化所蘊含的核心價值觀的吸引力和影響力，當前，主要透過文化產(chǎn)品得以展現(xiàn)。比如美國的軟實力是通過什么得以體現(xiàn)的？其實就是在其文化產(chǎn)品或者其他軟實力觸及得到的領域?qū)⒆约簢业暮诵膬r值觀包裝傳播出去，只有核心價值觀有吸引力了，軟實力才能強大。就像自由女神像支撐起的自由平等、個人主義、英雄主義、積極進取等美國價值體系，都標志性地出現(xiàn)在美國的好萊塢制造中，以實現(xiàn)對世界的影響。

當前我們的社會主義核心價值觀的最大象征是什么呢？很顯然就是我們的中國夢，因為中國夢對內(nèi)是象征我們兩個一百年所要實現(xiàn)的民族偉大復興，起到了這種凝聚共識的作用；對外我們要與世界人民實現(xiàn)的是亞太夢、世界夢，以此獲得其他國家的認同，是我們構(gòu)筑世界話語權的價值觀支撐。在如今社會利益多元、思想多樣的大背景下，在世界多種價值觀的實力較量下，核心價值觀所要實現(xiàn)的是它的引導力和包容性。這就是我們核心價值觀和中國夢的感召力，也正是中國夢中所蘊含的這種核心價值觀在不斷增強著中國的軟實力。

其次，核心價值觀決定文化軟實力特質(zhì)。核心價值觀作為理念層面的社會意識，是軟實力中最抽象也是最具代表性的內(nèi)容。習總書記強調(diào)：“社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂，是文化軟實力建設的重點。是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。”也就是說，有什么樣的價值觀，就決定我們發(fā)展什么樣的文化，也就決定著我們是什么樣的軟實力。

最后，核心價值觀引領文化軟實力發(fā)展。當前我們提的核心價值觀是如何引領文化軟實力的發(fā)展的呢？一方面，作為四大文明古國之一，我們有著深厚而久遠的歷史文化，積累了中庸、尚和、仁愛等價值觀，是我們軟實力的主要內(nèi)容。另一方面，社會主義核心價值觀是根植于傳統(tǒng)文化的，比如《孔穎達注〈尚書〉》“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”，孔子“己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲，勿施于人”等思想，都是社會主義核心價值觀的思想源泉。但是這些傳統(tǒng)文化理念我們并不能直接引用，既然是社會主義的核心價值觀，就既要體現(xiàn)我們的民族性，又要體現(xiàn)我們的當代性，要對傳統(tǒng)文化理念作現(xiàn)代闡釋，只有這種經(jīng)過去偽存真的核心價值，才是當前作為一個新興的大國、強國對世界展現(xiàn)的面貌，是作為社會主義的中國的軟實力。所以社會主義核心價值觀引領軟實力建設，就意味著，要批判繼承我們的傳統(tǒng)軟實力。比如“忠”這一傳統(tǒng)文化的價值理念，“忠”在很大程度上是個人處理自己的家庭、社會、國家的基本道德規(guī)范，主要體現(xiàn)對人、對事的忠誠無私、忠于職守、獻身國家等精神品質(zhì)。但是在封建社會的統(tǒng)治思想中，忠在很大程度上被塑造成為“臣事君”的關系準則，變成一種專制統(tǒng)治的思想工具，體現(xiàn)在權利本位下形成的等級化、和不辨是非的愚忠觀念。這種思想在現(xiàn)代表現(xiàn)為下級對上級的所謂的忠誠，制約了民主法治精神的確立，不利于獨立人格精神的培育，對社會發(fā)展會產(chǎn)生消極影響。所以對于忠這一傳統(tǒng)文化價值理念的繼承，就要基于馬克思主義指導下，作現(xiàn)代闡釋，忠的現(xiàn)代意義就是指在民主法治社會中的個人對國家、社會的認同和擔當，如忠于祖國（愛國），忠于職責（敬業(yè)），忠心待人（友善）等，所以說，忠的現(xiàn)代意義體現(xiàn)為社會主義核心價值觀對公民的道德要求上，同現(xiàn)代社會中的誠信缺失、見利忘義、損公肥私、玩忽職守、貪污腐敗等現(xiàn)象相對立。所以，正是社會主義核心價值觀的這種民族性和當代性的結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義中國的核心價值，是中國當前最具競爭力的軟實力。

參考文獻：

[[1][美]漢斯·摩根索.國家間政治權力斗爭與和平.北京大學出版社，2006.11.

[2][美]約瑟夫·S·奈.注定領導世界：美國權力性質(zhì)的變遷.中國人民大學出版社，2012，6.

[3]王月紅.社會主義核心價值觀與中國軟實力.中國經(jīng)濟出版社，2014.3.