人文教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用分析

薛亞玲

摘 要： 在新課程改革背景下，人文教育越來(lái)越受到各方關(guān)注，其在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用勢(shì)在必行，但目前，還存在較多問(wèn)題，真正落實(shí)人文教育的途徑還有待探索。本文就大學(xué)語(yǔ)文中應(yīng)用人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及改良途徑進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 人文教育 大學(xué)語(yǔ)文 應(yīng)用與分析

人文素質(zhì)教育這一概念是十分廣泛的，針對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不會(huì)僅僅局限于對(duì)學(xué)生特定職業(yè)的教育，而是更注重學(xué)生的明辨是非能力的培養(yǎng)。為了改善“高學(xué)歷、低能力”的大學(xué)生現(xiàn)狀，人文素質(zhì)的教育不可或缺。大學(xué)語(yǔ)文是人文素質(zhì)教育的核心課程，但同樣的，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀也不是十分理想。

1.大學(xué)語(yǔ)文教育的必要性

大學(xué)生的學(xué)習(xí)課程相對(duì)比較自主，一定程度上可以選擇自己喜歡的課程學(xué)習(xí)，很多學(xué)生注重技能學(xué)習(xí)，講究實(shí)用性，有利于為畢業(yè)后的就業(yè)打好基礎(chǔ)。由于大學(xué)語(yǔ)文是非中文專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的，相對(duì)而言比較放松，沒(méi)有急迫性和針對(duì)性。但新課程改革背景下要求促進(jìn)人的全面發(fā)展，不能局限于技術(shù)水平的提高，更要注重人文教育和人文精神的培養(yǎng)，所以，大學(xué)語(yǔ)文教育有實(shí)施和落實(shí)的必要性。

2.人文素質(zhì)教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1引導(dǎo)性較差

大學(xué)語(yǔ)文課程是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要課程和途徑。在大學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)不再是教你讀書(shū)寫(xiě)字，而是不斷與各學(xué)科交叉融合，發(fā)揮其人文性，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生人文教育的合理教學(xué)。但在真實(shí)教學(xué)情況中，人文素質(zhì)教育的滲透度卻不高，很多人對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在認(rèn)識(shí)偏差，容易忽視人文素質(zhì)教育方面，而僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。

2.2教學(xué)評(píng)價(jià)體系不全面

在大學(xué)中，教學(xué)評(píng)價(jià)直接與教師的教學(xué)考評(píng)掛鉤，而大學(xué)語(yǔ)文課程不受重視，必然導(dǎo)致其教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善，甚至是流于表面，教師都不愿對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，而學(xué)生缺乏對(duì)人文素質(zhì)的理解，難以把握教師講解的內(nèi)容中是否包含人文素質(zhì)。教學(xué)評(píng)價(jià)體系不全面，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的應(yīng)用。

2.3學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性

課程內(nèi)容的枯燥乏味使得學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的積極性，加上教師不愿意花心思去鉆研，去教學(xué)，不會(huì)主動(dòng)采取措施提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，最終導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生懶散和抵觸心理，從而無(wú)法真正獲取大學(xué)語(yǔ)文課程的精髓，無(wú)法真正體會(huì)人文素質(zhì)教育的重要性。

3.大學(xué)語(yǔ)文課程中落實(shí)人文教育的途徑

3.1落實(shí)到實(shí)際課堂之中

3.1.1以歷史人文為榜樣進(jìn)行教學(xué)

歷史人物的榜樣作用是潛移默化的，在人文素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中，教師可以將其滲透于所要講述的歷史人物之中，使學(xué)生更加有針對(duì)性地學(xué)習(xí)和汲取經(jīng)驗(yàn)。例如，在講述現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中魯迅先生所寫(xiě)的《在酒樓上》時(shí)，一方面需要對(duì)這篇小說(shuō)所描述的內(nèi)容和情景進(jìn)行講解，另一方面需要根據(jù)作者魯迅先生所處的社會(huì)環(huán)境及自身的經(jīng)歷講課，讓學(xué)生感受到作者為救國(guó)就民族所作出的貢獻(xiàn)和努力，激發(fā)學(xué)生的崇拜之情，同時(shí)令其愛(ài)國(guó)情懷油然而生。

3.1.2以文學(xué)作品為載體進(jìn)行教學(xué)

精神都需要物質(zhì)載體進(jìn)行體現(xiàn)，人文精神也是一樣，需要人文知識(shí)，也就是文學(xué)作品作為載體。所以，在文學(xué)作品的分析中滲透人文素質(zhì)教育是可行的。這就要求教師做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)不同情景設(shè)置不同的教學(xué)主體，始終貫徹人文素質(zhì)教育這一主線，體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。例如在講述屈原《湘夫人》時(shí)，可以聯(lián)系整個(gè)《楚辭九歌》這一文學(xué)作品進(jìn)行講述，通過(guò)作品中的相關(guān)聯(lián)系及不同情景進(jìn)行講解和分析，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《湘夫人》的同時(shí)理解屈原這一人物及其相關(guān)文學(xué)著作，從而將人文教育貫徹其中，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)。

3.2以教師為直接參照對(duì)象進(jìn)行教學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)都具有向師性，所以，教師為人師表，必須做好榜樣，起到示范作用。針對(duì)這一點(diǎn)，教師可以通過(guò)提高自身的人文素質(zhì)影響和感染學(xué)生，以無(wú)形的手推動(dòng)其人文素質(zhì)的提高。教師人文素質(zhì)的體現(xiàn)不僅貫穿于日常生活中的言談舉止，而且表現(xiàn)在其教學(xué)活動(dòng)中，所以，教師要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行和教學(xué)方式方法，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，主動(dòng)關(guān)愛(ài)學(xué)生，身正為師、學(xué)高為范，為學(xué)生做好表率。隨著時(shí)間的推移，教師所具備的和所展現(xiàn)出的人格會(huì)慢慢感染學(xué)生，從而在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

3.3以課外活動(dòng)為主要輔助方式進(jìn)行教學(xué)

人文教育的開(kāi)展和落實(shí)離不開(kāi)良好校園文化的配合，大學(xué)語(yǔ)文課程的人文教育也需要課外學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)輔助，具體可以采用以下方式開(kāi)展：

第一，在選修課中新增和文學(xué)相關(guān)的人文教育選修課，在人文教育選修課程下設(shè)立多門(mén)小課程，便于學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行選擇；第二，開(kāi)展內(nèi)容多樣化的人文知識(shí)講座，做好宣傳和引導(dǎo)工作，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力；第三，以班級(jí)或?qū)W院為單位，開(kāi)展多樣化的以“人文教育”為主題的校園活動(dòng)，例如電影欣賞、人文著作知識(shí)競(jìng)賽、類(lèi)似百家講壇的演講比賽，等等。學(xué)生通過(guò)積極參與，在實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)和接受人文知識(shí)，提高人文素質(zhì)。

4.結(jié)語(yǔ)

人文教育在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用，但就我國(guó)的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，并不樂(lè)觀，領(lǐng)導(dǎo)不重視，學(xué)生不理解等多重問(wèn)題始終阻礙著人文教育的具體落實(shí)。本文提出的幾大途徑，都具有一定參考價(jià)值，有助于改善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文教育現(xiàn)狀。

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[2]李靚.論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育[J].學(xué)理論，2015，15：196-197.