將克氏靈性思想用于外語教師培養的教育理論

傅文超

摘 要： 基于理查茲關于二語教師教育的六塊內容，即教學理論、教學技能、交際技巧、專業知識、教學推理技能和應變決策，以及情境知識，作者對克里希那穆提的靈性思想代入其中進行了展開討論，闡述了得到的啟發，并對可能存在的問題進行了分析。

關鍵詞： 教師教育 靈性 教學理論 克里希那穆提

大千世界，無奇不有，無所不包。在這個錯綜復雜的世界，怎樣定位自己，怎樣找回自己？隨著年齡的增長，這個問題越來越突出。有的人不再考慮這些，也許在他們看來這是沒有實用價值的問題，多數時候隨大流。有的人為了自己想要的努力奮斗拼搏，多數時候為了忙碌而忙碌，生活圍繞著一個遙遠的目標，實現目標的那天，也許就是明天，那后天怎么辦呢？又不知道了；或者，有些人一輩子都沒有實現的那天。越來越多的東西出現在我們的面前，從歷時的角度看，從小到大的個人經歷讓我們覺得生活變得有很多重復，開始慢慢厭倦一次又一次的重復；從共時的角度看，我們所處的這個時代，政治、經濟、文化、宗教等，有太多的思想、太多的經典，多得讓我們莫衷一是?！叭松^處唯存悔，知識增時只益疑”，王國維的這兩句道出了很多現代人的茫然之感。

在現代人生活中會碰到上述共同麻煩的前提下，克里希那穆提的靈性思想開始被人們注意到。它不是一個避難所，讓你能逃進去，從此受保護，不怕傷害；它不是一劑能醫百病的神丹妙藥，能讓你一勞永逸，遇佛殺佛，遇魔殺魔；……