翻譯倫理：翻譯研究的新途徑

鄧文婷

摘 要： 隨著世界各國人民交流的日益廣泛與深入，翻譯活動變得愈加重要。翻譯不僅涉及文本，與譯者、讀者的思想也密不可分，因而翻譯的研究離不開人們的道德、離不開倫理。本文關注切斯特曼總結的五種翻譯倫理模式。

關鍵詞： 翻譯研究 翻譯倫理 切斯特曼

1. 引言

翻譯是人類主體間的活動，它離不開人際交往，因而就離不開道德問題。倫理學是關于道德問題的理論，所以倫理學與翻譯研究的結合有其明確的現實基礎。早在1997年，切斯特曼（Andrew Chesterman）就預言“翻譯研究的下一階段將以倫理主題為特征”。可見，翻譯倫理將是段翻譯研究下一階的重點。

2. 翻譯倫理

作為翻譯研究與倫理學之間的一門交叉學科， 翻譯倫理學研究一般倫理學原則在翻譯領域里的具體應用。“翻譯倫理”這一概念首先由法國翻譯理論家貝爾曼（Antoine Berman）提出，自那以來，有不少學者對此進行探究。其中最具代表性的有安東尼·皮姆、切斯特曼和勞倫斯·韋努蒂。皮姆（1997）將翻譯視為譯者為客戶提供的職業性服務，并強調從譯者的文化間性出發，思考翻譯的倫理問題。韋努蒂反對文化殖民主義，提出翻譯的“差異性倫理”，提倡異化策略，以保留原文本的異質性成分。切斯特曼（2001）總結出翻譯的五種倫理模式，即再現倫理、服務倫理、交際倫理、基于規范的倫理和承諾倫理。該文是迄今為止對翻譯倫理研究貢獻最大的一篇杰作（駱賢鳳 ，2009），這五種倫理模式是對翻譯倫理較為系統、全面的劃分，影響最深遠。

2.1 再現倫理

再現倫理（ethics of representation），即譯者應尊重原作和原作者，忠實、準確地再現原作內容、原作者的寫作意圖甚至原語文化，要求譯者不得隨意增添、削減或篡改原作內容，還應最大限度地展現原文風格、筆調等，凸顯了“真實”（truth）這一價值。該模式主要適用于權威文本的翻譯， 尤其是文學、宗教經典文本及多語國家社會與大型國際組織官方文本的翻譯。

2.2 服務倫理

服務倫理（ethics of service）中，翻譯活動是一種商業活動。它涉及的主體有原文作者、翻譯客戶、譯者、譯文的接受者等。它主要指譯者有義務完成與客戶或委托人協商后達成的要求。該倫理模式要求譯者首先要對翻譯活動的委托人負責，同時要對原作者和譯文讀者負責，對應“忠誠”這一價值。該模式主要適用于實用文本的翻譯。

2.3 交際倫理

交際倫理（ethics of communication）不同于再現倫理，翻譯活動主要被視為一種跨文化的交際行為。它體現翻譯活動的目的，即與“他者”溝通交流，而非再現“他者”。譯者作為兩種語言、兩種文化的媒介，有責任完成這一跨文化交際活動。該模式主要適合翻譯文化地域色彩濃厚的各類文本。

2.4 基于規范的倫理

基于規范的倫理（norm-based ethics），對應“信任”價值，要求譯者的翻譯行為滿足目的語文化的期待和規范，該模式關系到目的語讀者能否理解和接受譯文。譯者應當考慮譯文讀者的價值觀念、審美情趣等，在翻譯過程中力求符合規范，符合人們的期待。“通過接近讀者的閱讀期待，使自己的譯作能夠在譯語文化語境中得到認同或發揮特定的作用”（侯麗，許魯之，2013）。該模式適用來解釋翻譯實踐， 不具有實用性。

2.5 承諾倫理

切斯特曼經過仔細研究后認識到，上述四種倫理模式都只側重整個翻譯倫理的一個方面， 有時不同模式之間會出現沖突，為解決沖突， 他提出了第五個倫理模式，即承諾倫理（ethics of commitment）：譯者作為一名翻譯從業者，應當承諾在翻譯中追求更好的表現。這允許譯者根據實際情況偏向不同的倫理模式（楊鎮源，2013：67）。

3. 結語

盡管切斯特曼的五種翻譯倫理模式還不夠完善，但它總結了迄今為止的翻譯倫理，是一個較為全面的分類。翻譯作為跨文化交流的一種手段，其過程中涉及的倫理問題不容忽視。隨著翻譯研究的不斷發展，翻譯倫理學必將成為新的熱點。

參考文獻：

[1]Chesterman，Andrew. Proposal for a Hieronymic Oath[J].The Translator，2001（2）.

[2]Pym，Anthony.Introtroduction：the Return to Ethics in Translation Studies[J].The Translator，2001（2）.

[3]侯麗，許魯之.從 Andrew Chesterman 的五個翻譯倫理模式談譯者主體對翻譯 倫理的堅守[J].外國語文，2013（6）.

[4]駱賢鳳.中西翻譯倫理研究述評[J].中國翻譯，2009（3）.

[5]楊鎮源.翻譯倫理研究[M].上海：上海譯文出版社，2013.