淺議五四運動中的啟蒙精神

紀可妹

摘 ? ?要： “五四”精神就是啟蒙。中國的啟蒙運動決非歐洲啟蒙話語的橫向移植，相較歐洲，五四運動只是一場局部的啟蒙，只是發生在道德與文學領域的啟蒙，起支配作用的是文化觀念決定論。

關鍵詞： 五四運動 ? ?啟蒙精神 ? ?后世影響

有關五四運動的精神，最早概括見于運動參加者羅家倫在運動期間發表于《每周評論》的文章，被認為是“犧牲的精神”、“社會制裁的精神”和“民族自決的精神”。新中國成立后，很長一段時間里，人們大都根據毛澤東的觀點，將五四運動的精神概括為反帝、反封建、愛國主義等。1979年五四運動60周年時，許多人強調民主與科學是五四運動的精神。進入新世紀以來，又相繼提出愛國、民主與科學和社會主義“三種精神互相貫穿與互相聯結”說，“愛國救亡、文化啟蒙”、“變革社會”說，以及“真正意義上的文化自覺”說等新意見。

上述觀點林林總總，筆者認為，五四運動是我國現代史上第一次致力于思想解放的新文化運動。作為新文化運動，“五四”的精神就是啟蒙。“五四”的先驅者高舉民主與科學的旗幟，向代表工業革命（包括馬克思主義在內）的西學敞開思想的大門，反對愚昧，否定專制，追求個性解放。自五四新文化運動以來，中國進步的知識分子一直以啟蒙為己任，盡管由于內亂或外患，啟蒙的進程屢屢被打斷，但啟蒙的話語一直不絕如縷，啟蒙精神一直得到正面評價。各個時代的守舊勢力或統治者雖然竭力阻止或扼殺啟蒙，但多半另尋借口，未敢正面理直氣壯地否定，更無能力在思想理論上加以貶斥。……