新課程理念下語文教學要正確處理好四大關系

季楠

自實施語文課程標準以來，廣大一線語文教師認真學習《語文課程標準》，就理論和實踐進行了不息的探索，在課本教學、閱讀教學、寫作教學及語文綜合實踐活動等領域取得了一些新成果。但隨著課程改革不斷深入，一些問題和矛盾逐漸暴露出來。如果不加以理清和解決，將直接阻礙新課程改革的健康發展。筆者兩年來調研了近百堂語文課（視導檢查課、縣級及以上競賽課、各類觀摩課、各級課題研討課），進行了反思，認為課程改革成敗得失的關鍵在教師。目前，語文教師面臨的最大挑戰就是如何正確處理課程改革中的幾大“關系”。

一、正確處理教與學的關系

教師教，學生學，歷來天經地義。“師者，傳道授業解惑也”，本來無可非議。傳統教學賦予教師至高的師道尊嚴和“傳授為上”的教學使命。新課程標準則要求學生不僅“尊重多樣文化，吸取人類優秀文化營養”，還“發展思維能力，激發想象力和創造潛能”，“掌握科學思想方法”，“具有獨立閱讀能力，注意情感體驗”。無疑，新課程理念并不是全盤否定教師的“教”，而是賦予當代教師新的教學使命：即不僅要教，還要會教，教好;不僅要教知識，還要培養學生思想情感和學習能力、創造能力。

目前課堂上出現了兩個極端：一是部分教師抱殘守短，操新琴彈老調，雖然在課堂上貼了一些新課程的“術語”標簽，但實質上進行的仍是傳授式語文教學。如閱讀課，有些老師仍繼續著識字、品詞、析段式分割式教學，教師講，學生聽，教師問，學生答，教師寫，學生記。課堂結構看似嚴謹細密，但學生失去獨立思考、質疑思辨、互動閱讀、合作學習的機會。二是部分教師以“鍛煉學生自主學習能力，培養學生研究精神”為由，或放任學生“自學”，或熱衷于各種形式化討論;或聽任學生“交流”;或頻頻拔高地表揚學生，甚至對學生的意見不分析、不鑒定，不引導學生對閱讀文本進行深層開掘和領悟，特別是綜合實踐活動課，把語文課搞成說、唱、跳、演課，教師只作為旁觀者、捧場者、喝彩者等。毋庸置疑，這種“放羊式”教學貽害勝于前者。

《語文課程標準》提出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，”“不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐”，“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀能力，提倡多角度的、有創意閱讀”。很明確，語文教學中，教師的角色應是激勵者、引導者、指導者，是學生合作學習的親密伙伴。作為引導者，教師應相機發問、提示，隨時調整學生語文學習與實踐的正確方向，隨時喚起學生求知創新的濃厚興趣，隨時激發學生的人文主義情感;所謂指導者，即充分發揮導師的作用，大膽地教，認真地教，高品位高質量地教，以大容量快節奏高效果的教學風度，帶給學生遨游于知識海洋里的愉悅，以豐富淵博的文化積淀，滿足學生對知識的渴求，以嚴謹的治學態度，多重求真求實求新的治學方法，打造學生的認知結構，形成適合學生個性的科學方法;作為合作伙伴，教師應放下架子，俯下身子，和學生心連心，關愛他們的成長，激勵他們取得的每一點進步，幫助他們排憂解難，虛心學習他們獨特閃光的思想品質，耐心聽取不同意見，協助他們總結合作學習、探究學習中取得的階段性成果。“教學相長”的古訓萬萬不可丟。

二、正確處理傳統教學與課程改革的關系

新課程改革畢竟是改革，是為適應未來社會對人才的需要，在前幾次教改基礎上進行的一次教學革新，并沒割斷歷史，并不是對我國傳統教學理念和方法的全盤否定。相反，它正是在“總結我國語文教育成敗得失，借鑒各國母語教育改革經驗”的基礎上，順應潮流進行的新探索。因而，我們應理直氣壯地繼承和發揚中華民族優良傳統，認真系統地總結近幾十年來，特別是上世紀80年代以來的語文教改經驗，如傳統識字教學法、講讀結合法、讀寫結合法、啟發談話法、結構圖解法、背誦教學法及近幾年來在“美讀優美語段”、“揣摩精警語句”、“消除時代隔閡”、“感受人文精神”、“領略語言風格”等方面形成的語文教學法都是值得我們傳承的。

繼承并不意味守舊，“立異”未必“標新”。一提到新課改，不少語文老師反而不知道課該怎么上了。特別是一些青年教師為了“求異”，把語文課上得花里胡哨，有時連最基本的“識字讀書”的基本功都改掉了，這樣的改革令人擔憂。

新課程改革方興未艾。一兩年來，語文教師不斷探索，在“理念”、“原則”、“策略”等方面已取得了可喜的成果。如閱讀教學的“有效教學原則”、“整體閱讀原則”、“凸現個性美原則”及“互動式教學策略”、“體驗型閱讀策略”、“問題型教學策略”等，都值得我們去學習、去試用，并結合教學實踐，創造出屬于自己的新理論、新方法。

三、正確處理工具性和人文性的關系

“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”。在這里，《語文課程標準》已用“統一”二字將工具性和人文性的關系界定得十分明確。但在一些課堂上，有的教師卻把它們孤立開來。他們誤以為語文教學就應以人文性作統帥，于是往往在自己的教案中美其名曰“培養‘情感’，追求‘價值’”，對文本拔高分析，把語文課上成思想品德修養課;或以“關注社會、關注生活”為名，把文本中的某一內容切換成社會現象，上成時事政治課，這就是我們常說的“非語文”課。

語文教學中的人文性，其實就是一種語文式人文關懷。閱讀教學中，它根基生成于閱讀文本的藝術的、哲學的、美學的土壤，融于文體的字里行間，通過閱讀主體認讀、品讀，并借助自己的文化的、生活的、文學的積累，披文人情，像空氣一樣充滿著課堂教學的整個空間。單憑教師一人貼個思想政治“標簽”，怎么能叫人文關懷呢？

四、正確處理教學與自學的關系

通俗地說，就是要處理好教書育人和自我“充電”的關系。

任何一場革新都將對沒有思想準備和物質準備的人帶來嚴峻的挑戰，客觀上講，面對飛速發展的教育形勢與《語文課程標準》提出的總目標、總任務，語文教師隊伍中有相當一部分人相對滯后。一些老教師固守原來的教學理念和方法，對新課改持觀望態度，甚至于格格不入;一些年輕教師既缺乏教學經驗，又不能扎實大膽地探索實踐，把《教師用書》當做授課的“錦囊妙計”，照搬照抄，照本宣科，有時從一個極端走向另一個極端，只顧形式，不顧內容，這就是語文教學質量不能大幅度提高的原因之一。

多年來，教育界有一句婦孺皆知的話：給學生一碗水，教師必須有一桶水。實施新課改以來，我一直在反思這句話的“經典”程度。其一，一些教師甚至包括科班出身的大學生到現在還沒有一桶水，怎么辦？其二，即使有人有一桶水，這桶水的水質怎樣，適不適應給學生“喝”？其三，滿滿一桶水卻經常難以倒得出（不會倒），怎么辦？其四，這一桶水是全班幾十個人共喝一碗，還是盡量照顧個人需求，每人分一些？其五，分完了這桶水，你是否還有隨時備用的一桶水？以上五個小問題看似鉆牛角尖，實則是講的關系到教學與自學的大實話。

《語文課程標準》提出的“課程的性質與地位”、“課程的基本理念”、“課程標準的設計思路”等一系列重大問題，我們必須全面學習，以達融會貫通;語文新教材的新要求，我們必須認真吃透，以達駕輕就熟。語文教師必須在學習中盡快完成由傳授到指導，由單一到多元，由獨立到合作，由封閉到開放的教學轉變。

沒有一門學科不是語文學科的“親戚”。語文教師要能引渡多學科知識“為我所用”。一個語文教師要有廣博的知識，讀寫的能力;要能言善辯，有膽有識，決不趨炎附勢，人云亦云;要有自己的風格，決不生搬硬套，泯滅個性。

一個語文教師還必須具備現代化信息技術，能從自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外重要事件、學生家庭生活及社會日常生活話題中開發語文資源。如此等等，都需要我們學習。擠出時間去學，在教中學，向學生學，向社會生活學，向優秀同行學。

以上談了四種關系，當然還有其他關系：諸如正確處理課內與課外的關系，正確處理讀與寫的關系，正確處理傳授與培養能力的關系，正確處理教與考的關系，等等，都是對語文教師的挑戰。

“關系”問題是一個哲學問題，既依靠理論研討、爭鳴，獲得認知上的統一;又付諸實踐，通過一線教師的不斷驗證，獲得新的理論突破口。“關系”問題是一個復雜的問題，絕非靠簡單的是非判斷能夠奏效，“關系”雙方均不可偏廢一方，往往呈現相互依存、主次分明、相得益彰的聯系。只有把握好這個“度”，以上幾大關系才不難處理。